История христианства - Кирилл Юрьевич Галушко

многие папские мирные инициативы завершились неудачами, а политический авторитет папства в воюющих державах упал, но при этом в конце концов моральный авторитет и престиж понтифика лишь укрепились, особенно по итогам войны. Папа организовывал обмен военнопленными и заложниками, эвакуацию больных военнопленных в нейтральную Швейцарию, способствовал поискам пропавших без вести, возвращению на родину тел погибших солдат. За годы войны папская курия обработала 600 тысяч писем граждан обеих воюющих сторон, ищущих своих родственников в плену или их могилы.

Не имела прецедентов помощь страдающим от войны и недоедания детям. С 1916 года папа, привлекая международную поддержку, оказывал помощь детям Бельгии, Литвы, Ливана, Черногории, Сирии, Польши, а потом и голодающим Советской России. В 1915 году Бенедикт XV безуспешно призывал остановить геноцид армян османскими властями.

В августе 1917 года понтифик предложил мирный план, направленный на прекращение войны, освобождение оккупированных территорий, отказ от контрибуций, создание механизма международного арбитража, сокращение вооружений и отмену призыва в армию. Державами, которые хотели окончательной победы, план принят не был, но некоторые его идеи были использованы в послевоенном урегулировании; в частности, они оказали влияние на «14 пунктов» американского президента Вудро Вильсона.

Из нововведений папы стоит отметить разрешение католикам голосовать в светской Италии и поддержку права голоса для женщин, так как последние обычно «более консервативны, чем мужчины, и проголосуют за католиков».

Также папа продемонстрировал демократизм во внутрицерковных дискуссиях и активизировал миссионерскую деятельность на Ближнем Востоке и других континентах. А последнее требовало проявления уважения к местным культурам и обычаям далеких стран. В Риме создали специализированные институты. Это со временем приведет к постепенной гуманизации миссионерской деятельности. Но отношения с ближней и окружающей Италией все так же оставались натянутыми.

В 1922 году новым папой после четырнадцатого тура выборов в конклаве стал Пий XI (1922–1939). Это совпало с приходом к власти в Италии Бенито Муссолини. Отношения между папством и диктатором сложились двойственные: многие католики не поддерживали диктатуру и устранение демократии, но дуче разыграл карту возможного примирения католической церкви и итальянского государства. Новый папа продемонстрировал, что склонен к компромиссу, возобновив прерванные его предшественниками обращения к народу с балкона (orbis et urbis – «городу и миру»).

Идея Муссолини о корпоративном государстве[94] во многом напоминала тезисы энциклики 1891 года Rerum Novarum о гармонизации отношений между предпринимателями и работниками, трудом и капиталом. Дуче был прекрасным популистом и демагогом, и хотя начинал карьеру как пламенный социалист и атеист, впоследствии стал мыслить шире. К тому же он на всякий случай угрожал запретить все католические организации, не совпадающие по воззрениям с режимом.

Папа вновь пошел на компромисс. В 1929 году были подписаны Латеранские соглашения и конкордат с Италией. Появилось существующее и ныне государство-город Ватикан площадью 44 гектара. Центр католической религии вновь получил право международной субъектности и соответствующие атрибуты. Де-факто это имело место и раньше, но сейчас основные противоречия апостольского престола с окружающей Италией были улажены.

В мире межвоенного авторитаризма и политического радикализма папа Пий XI вынужден был идти и на другие компромиссы. В 1933 году он заключил конкордат с Гитлером. Но в самой Германии многие католики его не поддержали и ушли в оппозицию к нацистскому режиму. В частности, так поступил правоверный католик, бургомистр Кельна Конрад Аденауэр. После Второй мировой войны он станет человеком, возродившим Германию и создавшим христианско-демократическую партию. Гитлеризму в очень скором будущем станет сопротивляться и истинный католик, отец которого преподавал в иезуитском учебном заведении и отрицал отделение церкви от государства, – Шарль де Голль. Да и самому папе придется критиковать Гитлера за нарушения конкордата и притеснения католиков, несогласных с нацизмом. Конфликт Пия XI с Гитлером будет постепенно обостряться. Но понтифик умрет как раз незадолго до начала Второй мировой войны.

К полезным нововведениям Пия XI можно отнести, среди прочего, основание Радио Ватикана (1931) и дальнейшее уточнение социальной доктрины католической церкви. В том же 1931 году была издана булла Quadragesimo Anno («В сороковой год»)[95], посвященная сорокалетию энциклики Rerum Novarum. Очевидно, что еще одним поводом обратиться к миру послужила «великая депрессия», начавшаяся в 1929 году. В принципе тезисы оставались прежними: несмотря на трудные времена, социальный компромисс лучше социального конфликта. Церковь призывала к ограничению капиталистической эксплуатации и утверждала, что частная собственность – это институт, служащий прежде всего общественному благу, а не наживе. К тому же папа высказывал недоверие анонимным финансовым рынкам, которые выводят экономику из-под социального контроля. В целом такие взгляды отражали распространенное мнение европейских консерваторов или центристов (независимо от вероисповедания), что нужно всячески постараться избегнуть правого и левого радикализма. Однако тогда эта альтернатива не сработала.

Новым папой был избран Пий ХII (1939–1958). Ранее он возглавлял дипломатическое ведомство Ватикана. Это был гибкий и разумный церковный деятель, который провел Ватикан через Вторую мировую войну, начало «холодной войны» и период деколонизации. О последнем следует упомянуть, поскольку тогда появились первые чернокожие епископы. Мир быстро менялся, и Пий XII в 1950 году издал энциклику Humani generis («В человеческом роде»), где признавал достижения науки, но совершенно обоснованно утверждал, что принимать можно лишь «факты, действительно доказанные», и не всем «теориям» стоит верить. В вопросах веры у церкви был накоплен большой опыт. Папа даже воспринял возможную истинность теории эволюции, но она, по его мнению, относится к физической сущности человека, а душа дается ему Богом[96]. Этот же подход позднее поддержит один из его преемников Иоанн Павел II. Коммунистов Пий XII не любил и выпускал в их адрес критические энциклики, в частности по поводу коммунистического переворота в Чехословакии в 1948 году.

Но понтифик с уважением относился к радио, кино и телевидению. В богословских делах особенно важным для него было поклонение Деве Марии: в 1950 году он объявил догмат о ее успении (вознесении на небо). Этот догмат позже поддержит II Ватиканский собор.

После смерти Пия XII в 1958 году в возрасте 77 лет папой стал Иоанн XXIII (1958–1963), которому довелось принять ряд принципиальных, если не судьбоносных решений о грядущих изменениях в католической церкви. За его позицию в разных вопросах многие критики называли его «красным папой». Первые тенденции уже говорили о многом: кардиналами стали африканец, японец и филиппинец. Мир изменился. Также деликатно менялось отношение к коммунизму: новый папа стал ощущать себя несколько выше светских идеологических страстей и перестал критиковать учение Маркса и Ленина даже в конкретных случаях (например, по поводу кубинской революции Кастро в 1959 году). Это было мудрым решением. Папа начал созыв Вселенского собора, который должен