Сага о йомсвикингах - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

это домыслы, и камень не имеет никакого отношения к мятежу Свейна (Skaaning: 1992. S. 192). В другом средневековом памятнике, «Похвале королеве Эмме», говорится, что Свейн пользовался любовью народа, чем вызвал зависть отца. Харальд безо всяких на то оснований решил изгнать своего сына из страны и лишить его наследства. Однако войско перешло на сторону Свейна, и дело кончилось открытой борьбой (Larsen: 1931. S. 90–91; Sawyer: 1991. P. 30). В «Круге Земном» говорится, что Свейн потребовал от Харальда, чтобы тот поделил между ними государство, однако Харальд отказался (Круг Земной: 1980. С. 119). По мнению современных исследователей, подлинные причины конфликта между отцом и сыном нужно искать в противостоянии королевской власти и датской аристократии. При Харальде Гормссоне датская знать утратила часть своего влияния. Свергнув Харальда, она рассчитывала восстановить свои права и ослабить власть короля (Morawiec: 2009a. S. 65).

Другой вызывающий споры вопрос – пленение короля Свейна. По «Хронике Титмара Мерзебургского», после смерти отца Свейн был захвачен норманнами, но освобожден за огромный выкуп (Титмар: 2009. С. 148). Адам Бременский сообщает, что Свейн дважды попадал в плен к славянам и датчане дважды выкупали его за большую сумму (Адам Бременский: 2011. С. 45), а согласно «Роскилльской хронике», это произошло трижды (Sawyer: 1988. S. 248). Свен Аггесен связывает пленение Свейна с мятежом против отца: когда Харальд скрывался в земле славян, Пальнатоки, один из сторонников свергнутого короля, хитростью захватил Свейна в плен и доставил в Йомсборг (Ellehøj: 1953. S. 21). В исландских сагах пленение Свейна связано с йомсвикингами, и эта заслуга приписана ярлу Йомсборга Сигвальди. Обращаясь к истокам этой легенды, некоторые авторы указывают, что у Титмара были личные основания ненавидеть Свейна, поскольку в 994 г. воины Свейна убили его дядю и двоюродного брата (Sawyer: 1988. S. 249). Адам Бременский также очень предвзято относился к Свейну. Однако некоторые авторы полагают, что эта традиция имеет историческую основу. Так, П. Сойер допускает, что Свейн попадал в плен, но это не ослабило его власть (Sawyer: 1991. Р. 34). С. Эллехой и П. Сконинг считают, что война Свейна с городом Волин могла закончиться поражением датского короля и его пленением (Ellehøj: 1953. S. 34; Skaaning: 1992. S. 195; Skaaning: 2008. S. 81, 85; Skaaning: 2010. S. 32).

Еще одна спорная проблема, связанная со Свейном, – его изгнание из страны и жизнь на чужбине. Так, Адам Бременский сообщает, что шведский король Эрик Победоносный напал на Данию, разбил войско Свейна и захватил страну; Свейн провел в изгнании четырнадцать лет и вернулся домой только после смерти Эрика (Адам Бременский: 2011. С. 46–47). Многие исследователи не доверяют этим сведениям и отвергают захват Дании шведским правителем. Они считают, что для Адама Бременского Свейн был злодеем, а его отец Харальд мучеником, и потому изгнание Свейна рассматривалось им как наказание свыше за отступление от истинной веры (Duczko: 2000а). Р. 30; Koczy: 1934. S. 58; Lund: 1994. S. 20; Lund: 2002. P. 308). Однако некоторые историки допускают, что в 991–995 гг. шведам удалось изгнать Свейна из Дании. В этом конфликте Олав Трюггвасон был на стороне Свейна, и они вместе отправились затем в Англию (Howard: 2003. Р. 9; Lindqvist: 2006. S. 19; Morawiec: 2009a. S. 72; Morawiec: 2009d. S. 85). С. Ларсен считает, что Эрик захватил в 993–994 гг. только торговое поселение Хедебю на юге полуострова Ютландия, а Свейн отправился в Англию, чтобы добыть денег на войну со шведами (Larsen: 1931. S. 97, 99). Л. Кочий и С. Эллехёй полагают, что за легендой об изгнании Свейна стоит реальное нападение шведов на Данию в то время, когда датский король воевал в Англии. Это нападение могло произойти незадолго до 995 г. (Ellehøj: 1953. S. 37–40; Koczy: 1934. S. 61–62).

Период правления Свейна после 1000 г. документирован лучше и вызывает меньше споров. Так, очевидно, что Свейн покинул Еллинг, бывшую резиденцию датских королей Горма Старого и Харальда Гормссона на полуострове Ютландия, и перенес ее на Зеландию и в Сконе. Главными центрами Дании стали Роскилле и Лунд (Sawyer: 2003. Р. 701). К началу XI в. власть Свейна распространилась на Швецию. Шведский король Олав признал верховенство Дании и стал платить дань, что нашло отражение в его прозвище «Скотконунг» (Lund: 1994. S. 21; Sawyer: 1993. S. 143). В 1000 г. в битве при Свёльде Свейн вместе со шведским королем Олавом и норвежским ярлом Эйриком разгромил норвежского короля Олава Трюггвасона и восстановил датскую власть над Норвегией. Главным объектом датской экспансии при Свейне стала Англия. Английские источники позволяют говорить о Свейне как о выдающемся военачальнике. В 991 и 994 гг. Свейн предпринимал походы в Англию вместе с Олавом Трюггвасоном. Убийство его сестры Гуннхильд и ее мужа Паллига вызвало новое вторжение в Уэссекс и Восточную Англию в 1003–1004 гг. В августе 1013 г. Свейн снова появляется в Англии и вынуждает английского короля покинуть страну, однако 3 февраля 1014 г. он внезапно скончался.

Семейные связи Свейна по-разному изложены в источниках. Согласно «Кругу Земному», он был женат дважды. Первую его жену звали Гуннхильд, она была дочерью вендского правителя Бурицлава, матерью Харальда и Кнута. После ее смерти Свейн женился на Сигрид Суровой, вдове шведского короля Эрика Победоносного. По Титмару Мерзебургскому и Адаму Бременскому, Свейн был женат на сестре польского князя Болеслава Храброго. Титмар добавляет, что он развелся с ней и отослал ее домой. Историки спорят о том, кто на самом деле была его жена. Эти споры породили большую литературу и множество гипотез (Koczy: 1932c. S. 29–32; Kulesza: 2007. S. 152; Labuda: 1960. P. 74–75; Widajewicz: 1953. S. 132–134). В источниках упоминаются две сестры Свейна – Тюра и Гуннхильд. Первая вышла замуж за Олава Трюггвасона, а последняя за английского аристократа Паллига. Одна дочь Свейна – Гюта – была выдана за норвежского ярла Эйрика, другая – Эстрид – за английского ярла Ульва (Титмар: 2009. С. 149; Holman: 2003. Р. 263).

Сёрли – сын Гудрун, дочери Гьюки – одной из главных героинь древнеисландской «Саги о Вёльсунгах» и нескольких песен «Старшей Эдды», жены Сигурда Убийцы Фафнира, Атли конунга гуннов и конунга Йонакра. В основе песен о Гудрун и «Саги о Вёльсунгах» лежит южногерманское героическое сказание, нашедшее отражение также в знаменитой «Песни о Нибелунгах». По мнению исследователей, основу этого сказания составляют исторические события IV–V вв., участниками которых являются реальные правители гуннов, бургундов и готов. Согласно «Саге о Вёльсунгах», Гудрун дала своим сыновьям Хамдиру и Сёрли кольчуги, которые не могло пронзить ни одно оружие из железа. Имена Хамдир