Сага о йомсвикингах - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

род и норвежский король Харальд Прекрасноволосый (Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 57; Landnamabok: 1978. S. 238; ÓSTm: 1958. S. 126–127; Þáttr af Ragnars sonum: 1976. S. 298).

Полагают, что историческим прообразом для этого легендарного правителя послужил датский король Сигфред (870–80‑е гг.). В «Фульдских анналах» под 873 г. сообщается о посольстве, которое он отправил к немецкому королю, чтобы договориться о безопасной торговле между Данией и Германией. В 880‑е гг. Сигфред предпринял ряд походов на Францию, в 885–886 гг. он участвовал в осаде Парижа, которая продолжалась восемь месяцев и завершилась заключением мира. В 887 г. он предпринял поход во Фландрию и там погиб (Davidson, Fisher: 1980. P. 154; Markvad: 2004. S. 104–106).

Сигурд Плащ/Белый – сын ярла Весети; упоминается в «Круге Земном», «Красивой Коже», «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне». В «Драпе о йомсвикингах» он назван среди вождей йомсвикингов (Morawiec: 2009а. Р. 109), однако другие исландские скальды его не упоминают.

Сигурд Стейклинг – норвежский хёвдинг. В различных редакциях «Саги о йомсвикингах» упоминается, что он из Халогаланда. В «Круге Земном» и в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» при рассказе о битве в Хьёрунгаваге о нем ничего не говорится, однако там упоминается Торир Олень из Халогаланда. П. Урбанчик полагает, что власть ярла Хакона не распространялась на арктические области Норвегии, и потому решение Сигурда поддержать его было добровольным (Urbańczyk: 1992. Р. 44). По мнению Э. X. Линда, прозвище «Стейклинг» является производным от слова steik («жаркое»). Возможно, он являлся потомком человека с таким прозвищем (Lind: 1920–1921. S. 358).

Скегги из Ирьяра/Эйръяра(Железный Скегги) – упоминается также в «Красивой Коже», «Круге Земном», «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне». Согласно «Кругу Земному», Скегги был могущественным норвежским бондом и предводительствовал теми бондами, которые не хотели принимать христианство. Он был убит людьми Олава Трюггвасона. Олав женился на дочери Скегги Гудрун, и она пыталась убить его, чтобы отомстить за отца (Круг Земной: 1980. С. 140–142).

Скофти Карк/Скопти Карк – по «Саге о йомсвикингах», раб ярла Хакона, однако в «Красивой Коже» он назван слугой (skósveinn). По-разному передается в источниках и его имя. В «Саге об Олаве Трюггвасоне» Одда Сноррасона, «Обзоре саг о древних норвежских королях», «Истории о древних норвежских королях» Теодорика Монаха он назван просто Карком, а в «Круге Земном» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» – Тормодом Карком. Этимология слова «karkr» неясна. После того как бонды восстали против ярла Хакона и Олав Трюггвасон вернулся в Норвегию, ярл спрятался в свином хлеву у своей наложницы Торы вместе с Карком. Однако Карк убил своего господина и отнес его голову новому королю. Согласно одним источникам, Олав приказал обезглавить Карка, а по другим – повесить (Агишев: 2013. С. 341, 490; Круг Земной: 1980. С. 131; Ágrip: 2008. Р. 23–24, 92; Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 139; Historia Norwegie: 2003. S. 95; Lind: 1920–1921. S. 189; ÓSTm: 1958. S. 230, 237; Theodoricus Monachus: 2006. S. 69).

Стевнир – ярл Бретланда; упоминается также в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне». По-видимому, это вымышленный персонаж, однако некоторые исследователи считают, что Стевнир, норвежец или датчанин, возглавлял скандинавскую колонию в Уэльсе (Charles: 1934. Р. 101; Moffat: 1903. Р. 164).

Струт-Харальд (ум. ок. 987) – согласно «Саге о йомсвикингах», ярл Зеландии. Однако в «Красивой Коже» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» он назван ярлом Сконе, а в «Круге Земном» – конунгом Сконе (Круг Земной: 1980. С. 119; Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 124; ÓSTm: 1958. S. 172). Все сведения о нем происходят из исландских саг – в других, более достоверных источниках он не упоминается. Поэтому рассуждения историков о Струт-Харальде носят гипотетический характер. Т. Болтон считает, что ярлы Сконе обладали большой властью и соперничали с королями из Еллинга из-за острова Зеландия, который был расположен между этими двумя центрами власти и длительное время не был под полным контролем ни одной из сторон. Только при Харальде Гормссоне Зеландия перешла под власть Еллингской династии. Указание «Саги о йомсвикингах» на Струт-Харальда как ярла Зеландии, по мнению Т. Болтона, отражает воспоминание о прежних владениях ярлов Сконе и их претензии на этот остров (Bolton: 2009. Р. 157, 204). П. Сконинг полагает, что ярлы Сконе принадлежали к боковой линии датского королевского рода (Skaaning: 2010. S. 15). Позвище «Струт» означает конусообразное навершие головного убора (Lind: 1920–1921. S. 365).

Стюркар из Гимсара — упоминается также в «Круге Земном» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне»; один из персонажей «Пряди о Торстейне Бычья Нога». Согласно «Кругу Земному», Олав Трюггвасон относил Стюркара к числу знатнейших людей Тронхейма (Круг Земной: 1980. С. 141).

Сэмунд Мудрый – исландский священник (1056–1133), автор «Краткой истории норвежских королей» на латинском языке. Книга Сэмунда до нас не дошла, но была использована авторами других саг, в частности Оддом Сноррасоном в его «Саге об Олаве Трюггвасоне». Содержание того, что Сэмунд писал в своей истории о походе йомсвикингов в Норвегию, вызывает споры в исторической науке (Blake: 1962. P. XIX; Helle: 1992. S. 168).

Тинд Халлькельссон – исландский скальд (ок. 950 – ок. 1015); потомок норвежского скальда IX в. Браги Боддасона по прозвищу Храбрый, прадед Гисли Иллугасона, исландского скальда XII в. Служил норвежскому ярлу Хакону и сочинил «Драпу о Хаконе», из которой до нашего времени дошли девять полных строф и две полустрофы. Впоследствии вернулся в Исландию и в 1015 г. участвовал в знаменитой битве на Пустоши, где был тяжело ранен и вскоре умер (Poetry I: 2012. Р. 336–361).

Това – дочь ярла Струт-Харальда; упоминается также в «Большой Саге об Олаве Трюггвассоне».

Токи – дед Пальнатоки; упоминается только в «Книге с Плоского острова»; вероятно, вымышленный персонаж.

Тор – в скандинавской мифологии бог грома и молнии (возможно, первоначально он – бог неба; ему подвластны также ветер и дождь, он оказывает влияние на погоду и урожай. Является сыном бога Одина и великанши Ёрд (букв. «земля»). Его жена – золотоволосая богиня Сив, его сыновья – Моди (букв. «смелый») и Магни (букв. «сильный»), дочь – Труд. Тор изображался как рыжебородый богатырь, вооруженный боевым молотом по имени Мьёлльнир, который всегда возвращался к хозяину как бумеранг (древнескандинавское слово «mjölnir» восходит к тому же корню, что и русское «молния»). Кроме того он имеет магический пояс, который увеличивает его силу, и пару железных рукавиц. Тор ездит на повозке, запряженной двумя козлами. Эти козлы выступают не только в роли тягла, но и служат источником пищи. Тор убивает козлов на ужин, а затем возвращает их к жизни. Тор защищает богов и людей