Сага о йомсвикингах - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

что сможет из лука попасть в яблоко на вершине столба. Тогда Харальд приказал ему пустить стрелу в яблоко на голове его собственного сына и пригрозил смертью, если он не попадет в цель с первого раза. Токо выполнил волю короля, но после этого возненавидел его. В следующий раз Токо хвастался своим умением ходить на лыжах, и тоже выдержал это испытание. Он присоединился к Свейну, когда тот поднял мятеж против своего отца. После сражения, когда Харальд уединился в лесу, Токо убил его из лука. Так под пером Саксона Грамматика Токо превратился в тираноборца (David: 1932. Р. 42). Однако Пальнатоки не упоминается исландскими скальдами и о нем ничего не говорится в «Драпе о йомсвикингах», не встречается он и в таких ранних сагах, как «Красивая Кожа» и «Сага об Олаве Трюггвасоне» Одда Сноррасона. Это свидетельствует о том, что образ Пальнатоки сложился в исландской литературе не раньше 1220‑х гг., хотя в датской традиции какие-то предания о нем существовали уже в конце XII в. Все это предопределило споры среди исследователей относительно историчности самого Пальнатоки и о его возможных прототипах.

Пальнатоки – необычное имя, состоящее из двух элементов. Второй – toki – представляет собой либо сокращенную форму имени «Торкель», либо является самостоятельным именем (со значениями «шутник», «безумец»). Первый элемент – palna – с трудом поддается интерпретации. Л. Слупецкий полагает, что его можно вывести из Polna – «польский» или «Полянский». В таком случае «Пальнатоки» – это Торкель, который как-то связан с Польшей, а его саговое имя можно интерпретировать как свидетельство его связи с Польшей в легендах или в реальности (Słupecki: 2005. Р. 58; Słupecki: 2006. Р. 912; см. также: Boyer: 2000. Р. 28; Jómsvíkinga saga: 1969. S. 48; Jomsvikingernes Saga: 1978. S. 153).

Многие историки XVIII–XIX вв. были уверены в том, что Пальнатоки – реальный исторический персонаж (Грановский: 1845. С. 166–169; Barthold: 1839. S. 307). И хотя в XX в. критическое отношение к сведениям, почерпнутым из саг, существенно возросло, некоторые исследователи по-прежнему придерживаются того же мнения. Так, А. Моффат и Б. Чарлз полностью доверяют данным «Саги о йомсвикингах» и считают, что Пальнатоки жил примерно с 930 по 990 г., происходил из датской семьи с острова Фюн. В 956 г. он предпринял поход в Уэльс, где повстречался со скандинавскими колонистами, возглавляемыми Стевниром. Когда Свейн восстал против своего отца, Харальда Гормссона, он оказался на стороне Свейна. Моффат считает, что Паллиг, супруг Гуннхильд, сестры Свейна, был сыном Пальнатоки (Charles: 1934. Р. 100–101; Moffat: 1903. Р. 163, 164, 166), а некоторые историки отождествляют Паллига с самим Пальнатоки (Kendrick: 1930. Р. 262). М. Рослунд и С. Аальто видят в Пальнатоки датского викинга, ставшего польским вассалом (Aalto: 2009. Р. 84; Roslund: 2007. Р. 67), Ф. Буш и X. Рамлоу называют его князем Фюна (Busch, Ramlow: 1942. S. 64), К. Платен считает, что он принадлежал к древнему славянскому роду на острове Волин (Platen: 1929. S. 4). Впрочем, последнее предположение высказал еще в XIX в. чешский славист П. Шафарик (Шафарик: 1847. С. 19). Олавур Халльдорссон видит в Пальнатоки купца из Волина, торговавшего с Польшей (Jómsvíkinga saga: 1969. S. 48).

Другая группа ученых различает литературного героя и его возможные прототипы. Широкое распространение получила гипотеза, согласно которой прототипом сагового Пальнатоки послужил датский аристократ Токи, который жил во второй половине X в. (Koczy: 1934. S. 45; Morawiec: 2009d. P. 97; Morawiec: 2011. S. 90–91; Steenstrup: 1900. S. 54–56; Widajewicz: 1931. S. 84; Zakrzewski: 1925. S. 391). В схолии 35 к «Деяниям архиепископов Гамбургской церкви» он назван ярлом Винланденским (dux Winlandensis) и отцом епископа Рибе Одинкара Младшего (992–1043) – племянника Одинкара Старшего, видного проповедника христианства на Фюне, в Зеландии, в Сконе и в Швеции. Одинкар Старший был учеником и современником архиепископа Гамбургского Адальдага (936–988). Адам уточняет, что Одинкар Младший происходил из королевского рода, тогда как Одинкар Старший просто из знатного датского рода (Адам Бременский: 2011. С. 43, 47, 120; Титмар: 2009. С. 224).

Т. Больтон считает, что Токи был связан с датским правящим домом через брачные узы. Либо сестра Токи или Одинкара Старшего была женой Харальда, брата датского короля Кнуда Великого (1018–1035), либо кто-нибудь из семьи Одинкара был женат на сестре Кнуда. Видимо, Токи принадлежал к знатному роду, который правил на севере Ютландии и сохранял свою автономию при Кнуде Великом (Bolton: 2009. Р. 187, 201–202).

Я. Моравец считает, что Токи был потомком короля Гнупы, который правил на юге полуострова Ютландия в начале X в., пока не был лишен власти и своих владений Гормом Старым. Это объясняет, по мнению польского историка, враждебное отношение сагового Пальнатоки, или Токо «Деяний данов», к Еллингской династии (Morawiec: 2009а. Р. 97–98; Morawiec: 2011. S. 90).

Г. Лябуда считает, что Токи помогал Свейну Харальдссону во время восстания против Харальда Гормссона, и это обстоятельство нашло отражение в саговом персонаже (Labuda: 1960. Р. 79; Labuda: 2002. S. 432).

Вопрос о том, где располагались владения этого ярла, остается спорным. Некоторые отождествляют их с Виндландом, и видят в этом подтверждение связи Токи с Волином и славянским миром (Steenstrup: 1900. S. 56). Т. Больтон и Л. Слупецкий считают, что это Венсюссель-Тю – область на севере полуострова Ютландия (Bolton: 2009. Р. 192; Słupecki: 2006. Р. 911; Słupecki: 2005. P. 58). Л. Кочий предположил, что в тексте Адама Бременского описка: вместо Windlandensis нужно читать Jutlandensis; в таком случае владения Токи и Одинкара занимали треть полуострова Ютландия и, видимо, южную часть (Koczy: 1934. S. 50–51).

В X в. жил еще один Токи, о котором мы знаем из рунических камней, сохранившихся на юге современной Швеции, что он был сыном Горма и участвовал в битве под Упсалой (возможно, речь идет о знаменитой битве на Фюрисвеллире между Эриком Победоносным и его племянником Стюрбьёрном). Из надписей следует, что у него была своя дружина и что он погиб в этом бою. Некоторые историки допускают, что он был родным или сводным братом датского короля Харальда Гормссона и послужил прототипом для сагового Пальнатоки (Bolton: 2009. Р. 204; Christiansen: 2006. Р. 91; Duczko: 1995. Р. 628; Labuda: 1953. S. 303; Larsen: 1931. S. 78; Ozawa: 2010. P. 41–42; Skaaning: 2008. S. 32–33; Snædal: 1985. S. 14–15, 22). Исследователи датируют битву на Фюрисвеллире по-разному, начиная с 60‑х и до конца 80‑х гг. X в. (Koczy: 1934. S. 49; Larsen: 1931. S. 81; Ozawa: 2010. P. 42). Некоторые авторы считают, что Токи в «Деяниях архиепископов Гамбургской церкви» и Токи