Виктор Цой – уста к небу, уста к земле - Сергей Шкляев

но их победы были бедой для других народов. Перед Судьёй-Богом всякий сложит свои ордена, «орлиные крылья» — мундиры, согнёт прежде струной натянутую спину и будет стоять, ужасаясь своих грехов. Генерал увял, как срезанный цветок, осознание грехов изменило его.

Ты уже слышал отбой?

Слово «отбой» значит «отойти от боя, расслабиться, отменить напряжённость». Генерал встревожен, ему страшно продолжать разговор. Поэтому Виктор Цой спел об отбое: «Генерал, расслабься, не напрягайся. Тебя вопрошающий есть только образ (икона) Суда Божия».

Просто дождь бил по крыше твоей, генерал.

Разговор Виктора Цоя от имени Бога и совести показался генералу. Стук и биение дождя по крыше генеральского дома, воспоминание генералом своих ошибок привели его мысль на суд Божий. От этих мыслей генерал сжался, испугался всерьёз. А внешне — просто шёл дождь.

Всем находят время, чтобы уйти.

Всем нам Небеса находят лучшее для нас время, чтобы уйти нам в мир иной.

Но никто не уйдёт навсегда.

Никто из людей не уйдёт навсегда в мир, где пребывают они без тел. Природа наша бессмертна. После Страшного Суда у каждого человека будет иная жизнь, или мука, но уже в бессмертном теле. Поэтому «никто не уйдёт навсегда». Будет Воскресение для всех.

Парламентёры один за другим.

Парламентёры — это переговорщики воюющих сторон. Парламентёров выстроена цепь, они идут один за другим, но переговорами не исцелить природу падшего человечества, нужны не переговорщики, а Спаситель — Христос.

Поэтому войны не могут прекратиться на земле, так как они происходят, прежде всего, внутри каждого человека. И в ком победит зло, тот и рождать будет зло на земле. Начало всякого зла происходит в духе и воле человека, с «убийства», уничтожения в себе Бога и всякой святости.

И каждый знает горечь плода.

Горечь плода безбожия каждому надо познать — это горечь грехов. Эта горечь мешает жить, лишает радости, страшит мучительно. После грехопадения первых людей в раю древо «Познания Добра и зла» стало древом «Познания зла и Добра». На древе крестном Христос исцелил естество (природу) человека. Возврат к Богу идёт через крест самоотречения от своей греховной воли и раскаяние. Это и будет с генералом, но об этом строки ниже.

Хочется спать, но вот стоит чай.

Тело генерала хочет спать, но встревожены его дух и ум, им не до сна. Генерал, весь погружённый в раздумья, на автопилоте ставит чай. Важно, что Виктор Цой поёт о вдумчивом, неглупом генерале, который не бутылку водки ставит, а чай. Цой употребил слова: «Но вот стоит чай». Как бы неожиданно для себя генерал видит чай, едва оторвавшись от дум своих…

И горит свет ста свечей.

Виктор Цой поёт о горящих свечах, их много. Число сто — общее, круглое, обозначающее множество и полноту (как 100 %). Люди бегло говорят: «Сто раз это делали»; «сто раз говорить»; «в сто раз лучше». «И горит свет ста свечей» — это указание на то, что генерал видит эти свечи как горящие в храме сердца (духа) своего. Свечи в храме — это древние светильники для освящения богослужебных текстов, икон и самого храмового пространства.

Генерал свои грехи осветил пламенем покаяния и жаждой творить волю Божию в себе, это образ духовных свечей — светильников. По выражению книги «Псалтырь»: «Закон Твой (Господи), свет стезям (путям) моим». Генерал раскаялся, подобно разбойнику благоразумному при кресте Христовом. Думы о себе привели его в Церковь. Для него это так же неожиданно, как и появление чая: «Но вот стоит чай».

Может, завтра с утра будет солнце.

Это надежда! Она зазвучала в сердце (духе) генерала после его пребывания в Церкви и обращения к Богу. Когда человек искренно, с раскаянием в своих грехах, обратится к Богу, то чувствует в себе зарождение «утра новой жизни во Христе», а Христос здесь опять именуется Солнцем. Генерал надеется на то, что не только в храме его осенит Благодать и тучи сил зла рассеются, но и всегда новая жизнь будет в его сердце. По Премудрости своей Господь зло обращает в добро, познание грехов ведёт к смирению и острейшей необходимости в Спасителе.

И тот ключ в связке ключей?

К каждой проблеме и двери есть свой ключ. У каждого человека своя связка проблем: и духовных, и душевных, и телесно-материальных. И к каждой из них мы подбираем свои ключи. Но генералу (каждому из нас) нужен Тот, особый Ключ, от Той Двери, в То Царство Небесное, о котором извещается сердце каждого человека.

Здесь опять параллель со сказкой «Золотой ключик, или приключения Буратино». Духовные проблемы разрешает только Бог. У людей, которые покоряют себя Его Благодати, Его воле, — иного пути нет. Генерал верит Богу и жуть своих переживаний надеется разрешить ключом — крестом Христовым. Христос говорил, что кто не возьмёт крест свой и за Ним не последует, не может быть Его учеником. Не может и спастись. (См Лк. 14, 25–27).

Виктор Цой рифмует слова: свечей — ключей, но не только по звучанию, но главное — по символике и внутреннему смыслу. Свет ста свечей можно уподобить стопроцентному раскаянию генерала. Это горение свечей покаяния в сердце, во внутреннем храме генерала. Отсюда и внутреннее извещение генерала о прощении и даровании в будущем особого Ключа — пропуска в Небо. Припев.

Легенда

В сети связок в горле комом теснится крик,

Но настала пора, и тут уж кричи, не кричи.

Лишь потом кто-то долго не сможет забыть,

Как, шатаясь, бойцы о траву вытирали мечи.

И как хлопало крыльями чёрное племя ворон,

Как смеялось небо, а потом прикусило язык.

И дрожала рука у того, кто остался жив,

И внезапно в вечность вдруг превратился миг.

И горел погребальным костром закат,

И волками смотрели звёзды из облаков.

Как, раскинув руки, лежали ушедшие в ночь,

И как спали вповалку