Религии мира. История духовных поисков человечества - Олег Витальевич Корытко

путем и сберечь силы людей и животных, умение привезти товар в нужную точку, именно туда, где на него больший спрос, и хорошо этот товар продать. Все это вызывало уважение и доверие родственников.

И среди прочих на юношу обратила внимание дальняя родственница по имени Хадиджа. Она была гораздо старше Мухаммада, тем не менее прониклась к нему, видимо, сначала интересом и уважением, а потом и романтическими чувствами. Через некоторое время они поженились.

Исламские источники говорят, что именно Хадиджа была инициатором этого брака. И именно Хадиджа стала любимой женой Мухаммада (всего у него, после смерти Хадиджи, было 13 жен, но всегда о своей первой жене он отзывался как о самой любимой его женщине). Именно она его всячески поддерживала и вдохновляла, когда он получил откровение, именно она рассеяла его сомнения в их истинности, именно она дала ему силы поверить в его пророческую миссию. Вообще, если бы не Хадиджа, неизвестно, стал бы ислам тем, чем он стал. Так что в каком-то смысле можно сказать, что появление ислама произошло в том числе и благодаря женщине.

Хадиджа была богата, и, женившись, Мухаммад обрел возможность не думать о том, как заработать на жизнь. Так у него появилось свободное время, и он начинает использовать его очень благочестивым образом – для уединения и сосредоточенной молитвы.

Откровение Мухаммада

Детали биографии Мухаммада хорошо известны, но вот на какую его черту хотелось бы особо обратить внимание. Это – потребность во внутреннем сосредоточении, в молитве. Он говорил о молитве как об одном из самых приятных занятий, которые ему известны.

И, получив возможность больше не трудиться караванщиком и не перегонять по пустыне скот, он стал часто уединяться в священных местах. Там он стремился достичь внутреннего преображения.

Как мы знаем, в то время в Мекке был распространен политеизм, и нет никаких сведений, что Мухаммад протестовал против него до своего первого откровения, но, очевидно, в душе он искал Единого Бога.

В то время одной из религиозных практик было уединение в укромных местах, как правило в ближайших горах, для размышлений, поста и молитвы. Мухаммад обычно использовал для этого гору Хира. И первое откровение с ним произошло как раз во время такого духовного уединения в месяц Рамадан (отметим, что пребывать в это время в воздержании от пищи – это древняя арабская, еще доисламская традиция, корнями уходящая в архаические верования аравийских племен).

* * *

Однако само Божественное откровение было дано Мухам-маду в странной для европейского сознания форме. Ночью во время его пребывания на горе Хира явился ему некто и начал делать такое, что с позиции христианского опыта воспринимается как совершенная странность. Явившийся стал душить Мухаммада и требовал от него прочитать некий текст. Тут надо отметить, что Мухаммад был не просто человек «некнижный» – он был вообще неграмотен, не умел ни читать, ни писать. И в этом, кстати, по мнению мусульман, и есть гарантия того, что он был именно инструментом в руках Божиих, что он не придумал все это, начитавшись литературных или философских источников.

Итак, Мухаммад честно признался явившемуся, что не умеет читать. Но это не останавливает неизвестного посланника, и тот продолжает его душить, пока Мухаммад не соглашается: «Что же мне прочесть?» И далее Мухаммад начинает декламировать то, что требует от него посланник. Он повторяет за ним слова, по сути являющиеся провозглашением единства божественности Аллаха, утверждением его милосердия по отношению к человечеству и его желания говорить с людьми через пророков, самым последним из которых и является Мухаммад.

Мухаммад запомнил эти слова, и затем они вошли в Коран.

Очень показательно, что сам пророк после этого явления находится, мягко говоря, в состоянии сильного испуга. Он бежит к своей жене Хадидже и рассказывает о том, что с ним приключилось. Он в смятении – и вот тут как раз в дело включается женщина. Кроме того, появляется еще одна важная персона, ее дальний родственник, Барака ибн Науфаль – христианский монах.

Хадиджа именно к нему обращается за советом – ведь он более сведущ в духовных вопросах. И, как сообщается, именно этот человек, христианский монах, впервые говорит об особой пророческой миссии, которая уготована Мухаммаду, и именно он идентифицирует явившееся существо как архангела Гавриила (Джабриила) на том основании, что именно архангел Гавриил приносит вести от Бога.

Почему христианин не рассказал Мухаммаду о Христе – неизвестно, но вообще эта история для нас – хороший урок о том, что надо быть предельно внимательным к людям, которые к тебе приходят, потому что все недоговоренное или двусмысленно звучащее может быть истолковано произвольно.

Начало проповеди: неудача и религиозная революция

После этого Мухаммад начинает проповедовать. Однако поначалу его проповеди ограничивались кругом родственников и близких друзей. Суть же проповеди состояла в утверждении того, что нет другого Бога, кроме Аллаха, что почитание всех остальных богов есть нарушение этого принципа – за что каждый будет наказан, и в утверждении своей миссии: «Я говорю вам, поскольку так мне сказал Аллах». Собственно, на этом и строится вся проповедь Мухаммада, и с тех пор ее основная суть не изменилась.

Да, с развитием ислама некоторые речения Мухаммада стали интерпретироваться. Появились философские концепции, их обрамляющие, но ядром с тех пор и доныне являются перечисленные выше простые, ясные и четкие утверждения – то, что сегодня именуется шахадой[62]. Это, по сути, базовый исламский «символ веры», с которым ислам продвигается по миру до сего дня.

Если вернуться к проповеди Мухаммада, мы можем увидеть любопытную вещь. Примерно через три года после первого мистического опыта, пережив еще несколько откровений, в том числе и посылавшие его на проповедь, Мухаммад выходит на дело, которое мы бы сейчас назвали общественным служением. Если первые три года его проповедь была обращена исключительно к родственникам, то теперь он открыто вышел с ней в город. И – потерпел крах… Практически никто вне его семьи и ближайшего круга не отнесся серьезно к сказанному.

* * *

Дело в том, что город Мекка, откуда происходил Мухаммад и где он проповедовал, был религиозным и торгово-культурным центром, а центром этого центра была Кааба – святилище, где стояли идолы, божки каждого племени, покровители каждого рода. Все пространство Каабы было заполнено божествами. И заявление о необходимости отказаться от помощи своих покровителей жители города были не готовы воспринимать.

Здесь надо отдать должное упорству Мухаммада,