Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Доказательства нет – и в то же время они есть. Нет прямых доказательств, но существует множество косвенных указаний.

Наступит ли день,Когда человек моего сердца станет моим?Не облеченный в форму,Он проявляется путями любви.Те, кто растворил себяВ многогранной палитре чувства,И, всецело живые, помнят смерть —Они победили своих врагов:Гордость и зависть, страсти и гнев,Невежество и жадность.Если жизнь течет вместе с жизньюИ зовет драгоценного человека,Он придет…Посмотри на человеческий мир,Мир демонов, мир богов:Все они в твоем теле.Он уже здесь.

Бог уже проник в вас, но, может быть, эта новость еще не дошла до вас, может быть, евангелие еще не услышано.

Английское слово gospel, «евангелие», очень красиво. В старом английском это было godspell – «волшебство бога», потом оно превратилось в gospel, «евангелие». «Волшебство бога» даже лучше.

Он уже проник в вас. Он уже здесь, но эта новость еще не дошла до вас. Ваша голова слишком далека от сердца. Пусть голова будет немного ближе к сердцу.

«Человек, проявляющийся путями любви…», и миры богов, демонов и человека – все они в вашем теле. Он уже здесь, и Он соединяет все в одно целое. Баулы только плачут, и их слезы – их доказательство. Их слезы так подлинны, что, увидев баула, вы никогда не станете спрашивать, существует ли бог.

Я не открою больше глаз,Если не увижу его с первого взгляда.Может быть, ты подскажешь мне?Дашь мне уловить аромат,Шепнешь в мое чуткое ухо,Что Он пришел —Что Он взошел в небе Востока —Твой друг взошел в небе Востока?

«Я не открою больше глаз, если не увижу его с первого взгляда». Баулы продолжают петь, продолжают молиться. Они поют так проникновенно, они молятся так искренне… Как это возможно без бога? Да, бог проявляется путями любви.

Любящий всем сердцемМожет достичь реальности,Познав непостижимость другого человека.

Ключевые слова – «всем сердцем»: тотально, полностью, всецело. Когда вы полностью готовы – готова и ваша золотая чаша.

Тайны смерти открываются ему,Когда он живет.Что для него другие берега?..

«Тайны смерти открываются ему, когда он живет…» Любящий знает, что такое смерть. Любящий знает, что нет смерти. Только любящий знает, что смерть – величайший обман. Почему? Откуда любящий знает, что смерти нет? – он знает, потому что он уже умер в своей любви. И он находит себя, он по-прежнему есть – и не только есть, но даже более чем есть; он есть так, как никогда раньше. Пережив свою смерть, он впервые живет тотально. Он умирает в любви к богу, в любви к Возлюбленному. Он сдается полностью, безоговорочно, безусловно.

Несколько дней назад Гириша написала мне письмо. Она думает, что слишком много работает в ашраме. Может быть, это правильно, может быть, нет. Но в письме она говорит нечто очень важное. Она пишет: «У меня слишком много работы, но это не самоотречение, это самопожертвование».

Самоотречение ничего не знает о самопожертвовании.

Если вы узнали самоотречение, вы уже пожертвовали собой. Вас больше нет, чтобы жертвовать собой. Самоотречение означает, что вы уже умерли. Если ты сдалась мне, это уже не твои проблемы. Тогда, много работы или мало – это не имеет с тобой ничего общего. Это несущественно. Тогда я должен об этом позаботиться, я должен решить, какой работы больше, а какой меньше… И я должен решить, насколько ты будешь вовлечена в работу и на какое время, и насколько тебя нужно подталкивать в определенном направлении. Но для тебя это уже не твои проблемы – ты сдалась. Но если ты думаешь, что это становится самопожертвованием, а не самоотречением, значит, ты не сдалась. Тогда что угодно будет казаться самопожертвованием. Любящий ничего не знает о самопожертвовании. Когда ты сдаешься, ты умираешь во всем, что касается эго. Тогда, что бы ни случилось, ты принимаешь, и не просто принимаешь, а принимаешь в глубокой благодарности.

Любящий знает тайны смерти, потому что он уже вошел в смерть через свою любовь. Есть две смерти: одна случается в конце жизни, другая – между смертью и рождением. Это смерть в любви. Человек, который умирает в любви, никогда больше не умирает. Тогда все смерти для него кончились. Он уже воскрес. Он узнал, что умирает только эго. Если вы отбрасываете эго, вы бессмертны.

Тайны смерти открываются ему,Когда он живет.Что для него другие берега?..

В момент самоотречения этот берег превращается в другой берег, этот мир становится другим миром. «Что для него другие берега…»?

Я читал замечательную историю…

Четыреста лет назад садовник посадил молодую сосну в маленький горшок, где земля была всего в один дюйм глубиной. По мере роста дерева садовник подрезал каждый корень и каждую ветку. Когда он умер, за деревом стал ухаживать его сын, и это продолжалось несколько поколений. Сегодня это дерево можно увидеть в саду Ковала в Токио, оно растет в том же горшке. И хотя прошло уже четыреста лет, сосна практически не изменилась – она осталась такой же маленькой.

Это маленькое дерево – предупреждение каждому. Ум и душа могут быть подрезаны точно так, как это дерево, и всегда с таким же результатом – получается карлик.

Если вы не пускаете корни в жизни, в любви, в вере, то вы остаетесь карликом. Вы никогда не станете сущностным человеком, адхар манушем. Растите, растите в глубину – потому что, когда ваши корни растут в глубину, ветви растут вверх. Одно невозможно без другого. Чем глубже вы идете в землю, тем выше поднимаетесь в небо. Чем глубже вы проникаете в этот берег, тем ближе оказываетесь к другому берегу.

Любите, любите жизнь, любите все, что окружает вас, и пусть ваши корни прорастают как можно глубже. Вы начнете касаться ног бога, и свои цветы вы сможете принести к его ногам. А иначе, помните – вы останетесь карликом.

Любовь – обязательное условие. Любовь – единственная пища души. Тело может поддерживать себя пищей; душа может поддерживать себя только любовью. Пусть это не будут просто слова; пусть это станет глубоко проникающим опытом.

Любовь для баулов – поклонение, любовь для баулов – молитва, любовь для баулов – бог.

Достаточно на сегодня.

Глава 12

Когда сомнения нет, есть вера

Первый вопрос:

Ошо, почему вера не возникает из решения верить?

Вера – это не ваше решение. Это не то, что вы можете решать. Когда вы покончили с сомнениями – вам надоело сомневаться, вы увидели сомнение насквозь и убедились в его полной бесполезности, – тогда возникает вера. Вы должны разобраться в сомнениях, а не делать что-то с верой. Ваша вера не будет иметь большой ценности, потому что ваша вера, ваше решение всегда будет противостоять сомнению. А вера не противоположна сомнению, это просто отсутствие сомнения. Когда сомнения нет, есть вера.

Вера – это не противоположность сомнения, помните. Что бы ни говорилось в словарях, вера не противоположна сомнению, точно так же, как темнота не противоположна свету. Она кажется противоположной, но это не так – ведь вы не можете разрушить свет, внеся темноту. Нельзя внести темноту. Нельзя разрушить свет, бросая на него темноту. Темноте никогда еще не удавалось уничтожить самый слабый свет, самую маленькую свечу. Вся темнота существования бессильна перед маленькой свечой.

Почему это так? Если темнота противоположна, враждебна, антагонистична свету, она должна иногда побеждать свет. Но это просто отсутствие. Темнота существует, потому что нет света. Когда свет есть, нет темноты. Когда вы вносите свет в комнату, разве вы не замечали, что происходит? Темнота не покидает комнату; темнота не убегает из комнаты. Ее там просто нет. Ее никогда не было – это чистое небытие, отрицательность.

Сомнение как темнота, доверие как свет. Если у вас есть сомнения, тогда вы решаете верить. Иначе незачем было бы решать. Зачем решать? Наверное, в вас есть большие сомнения. Чем больше сомнение, тем острее потребность создать веру, доверие. И когда кто-то говорит: «Я глубоко верю», – помните, что этот человек борется с очень сильным сомнением. Именно так люди становятся фанатиками. Фанатизм рождается из-за того, что они создают фальшивую, искусственную веру. Их сомнения живы, с их сомнениями не покончено. Сомнение не исчезло, сомнение по-прежнему есть. И чтобы побороть сомнение, они противопоставляют ему веру. Если сомнение очень сильно, им приходится фанатично цепляться за свою веру. Когда кто-то говорит: «Я твердо верю», – помните: глубоко внутри, в глубине своего сердца он носит неверие. Иначе нет необходимости верить твердо. Достаточно просто верить – зачем верить твердо? Когда вы кому-то говорите: «Я тебя очень люблю», – что-то не так. Достаточно просто любить.