Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Это нужно понять, потому что для баулов это – очень, очень важно. И я хотел бы, чтобы вы это помнили: если что-то становится ритуалом, отбросьте это; теперь это бесполезно – потому что ритуал означает повторение. Мусульмане каждый день совершают намаз определенным образом; это становится ритуалом. Христиане произносят молитву – снова и снова – одну и ту же молитву. Они так к ней привыкают, что делают это бессознательно. Они могут молиться и думать о чем-то еще одновременно. Молитва становится механической. Они могут повторять слова. Они знают слова, они повторяли их много раз. Это мертвый ритуал.

Баулы говорят: «Пусть твоя молитва возникает в каждый момент. Зачем носить с собой прошлое? Разве ты не можешь прямо говорить с богом? Какой смысл снова и снова повторять одно и то же? Сегодня отличается от вчера – молитва должна быть новой, новой, как утреннее солнце или утренняя роса. Скажи что-то, что возникло у тебя в сердце. Если ничего не возникает, поклонись в глубоком молчании, потому что Он знает. Он поймет твое молчание. Если тебе захочется танцевать – танцуй. Это молитва этого мгновения. Если тебе захочется петь – пой, но не повторяй чью-то чужую песню, потому что это не песня твоего сердца и это не тот путь, который приведет твое сердце к божественному. Пусть возникнет твоя собственная песня. Забудь о размере, ритме, грамматике. Бог вряд ли разбирается в грамматике, и его не беспокоит, какие ему говорят слова. Ему ближе сердце, ему важнее намерение. Он поймет».

И баулы поют песни, вдохновленные мгновением. Это спонтанно. Они просто расслабляются в мгновении: они могут позволить случиться танцу, они могут позволить случиться пению. Именно поэтому их считают сумасшедшими людьми – иногда они могут даже поссориться с богом!

Так и надо. Когда вы любите бога, то можете и поссориться с ним. Иногда баул может так разозлиться, что скажет: «Нет, сегодня я не буду тебе молиться. Что ты со мной сделал? Я очень сердит». Но это красиво, это молитва. Она будет услышана. Она достигнет самого ядра существования. Когда вы любите, вы иногда раздражаетесь. Когда вы любите, иногда вы гневаетесь, иногда вы танцуете, иногда вы жалуетесь. Человек очень беспомощен, и баул живет в полной беспомощности. Именно поэтому он оставляет все, что у него есть, и становится нищим бродягой. Он отдает себя в руки бога. Он говорит: «Я тебе верю».

Недавно я читал молитву одного баула, и этот баул говорит: «Хорошо, если ты хочешь испытывать меня – испытывай. И если ты хочешь дать мне боль – дай. Я попытаюсь выдержать, сколько смогу. Хорошо». Но это не просто слова, они передают суть. И он не повторяет писания. Он создает свое собственное писание. А когда вы создаете свое собственное писание, лишь тогда вы живете им. Если оно заимствовано, вы не можете им жить. Заимствованная песня – не песня, заимствованный танец – не танец. Пусть все возникнет в вас. Не волнуйтесь о том, как это будет выглядеть, – потому что мы заботимся о внешнем виде, потому что мы слишком обеспокоены чужими мнениями. Баул ничего не делает напоказ; он прям и непосредствен. Он говорит с богом как маленький ребенок говорит с отцом или матерью, как влюбленный с возлюбленным, – это живое.

Сегодня песня такая:

Молоко львицыЛучше всего хранитьВ золотой чаше.Достойное поклонения процветаетВ достойном вместилище.

Баулы говорят: «Подготовь себя». Но когда они говорят о подготовке, они не имеют в виду, что надо быть против мира. Их подготовка – жизнеутверждающая. Когда они говорят: «Подготовь себя», они не подразумевают того, что подразумевают другие спиритуалисты. Другие спиритуалисты говорят: «Отбросьте удовольствие, отбросьте радость жизни, идите против жизни. Начните разрушать все привязанности, всю любовь, все празднование». Эти спиритуалисты кажутся невероятными мазохистами. Страдание для них становится огромной ценностью. Они специально создают для себя страдания.

Нет, баул любит жизнь. Когда он говорит о подготовке, он говорит: «Наслаждайтесь этим мгновением, чтобы вы были готовы к следующему мгновению. Сделайте это мгновение золотым. Пусть все ваши мгновения будут чередой золотых мгновений, и вы станете золотой чашей».

Молоко львицыЛучше всего хранитьВ золотой чаше.

Станьте золотой чашей, прежде чем пригласить бога излиться на вас. Наслаждайтесь, радуйтесь, празднуйте, чтобы вы стали способны к высшей радости. Празднуйте на этом берегу, чтобы вы могли научиться праздновать и на другом берегу, и чтобы вас могли позвать на тот берег. Позовут лишь тех, кто готов. Если вы печальны, мрачны, если вы мучаете себя, вы отстраняете от себя другой берег. Потому что другой берег принадлежит тем, кто умеет праздновать. Тот берег становится тем ближе, чем больше вы празднуете. Когда вы на самой вершине своего празднования, когда ваш танец достигает кульминации, в это же самое мгновение этот берег перестает быть этим берегом. Вы больше не в мире. Вы с богом.

Достойное поклонения процветаетВ достойном вместилище.

Нужно правильное вместилище. Если вы стремитесь стать вместилищем бога, если вы приглашаете его в гости и хотите радушно принять его, вам придется научиться путям рая. Вам нужно будет жить таким образом – здесь и сейчас, – чтобы сам этот момент становился раем. Лишь тогда вы можете пригласить бога. Многие люди приглашают его, даже не думая о том, способны ли они его принять.

Готовы ли вы принять его, если он придет? Готовы ли вы приветствовать его, если он придет? Готова ли ваша золотая чаша, чтобы принять его дары? Готово ли ваше сердце, открыто ли оно, чтобы принять его? Восприимчивы ли вы, чувствительны ли вы? Никто не задумывается об этом.

Многие люди приходят ко мне и спрашивают: «Где бог?» – как будто бог обязан что-то доказывать, показывать, где он. И пока он не покажет себя, вы не поверите. Бог окружает вас здесь и сейчас. Он внутри и снаружи. Больше ничего нет, есть только бог. Но вы не готовы. Не хватает золотой чаши. У вас нет глаз, чтобы видеть его, у вас нет ушей, чтобы слышать его, у вас нет рук, чтобы коснуться его. Вы не готовы. Но вы можете принять лишь то, к чему готовы. Не медля ни секунды… Как только вы будете готовы, тотчас же – немедленно – Он случится. Потому что Он уже случился. Должна случиться только ваша готовность.

Но даже если иногда мы и пытаемся подготовиться к встрече с божественным, то пытаемся только наполовину.

Поэт и певец Боб Дилан подарил нам современную притчу, которая очень хорошо выражает то, что я хочу сказать. На обороте его альбома «Джон Уэсли Хардинг» есть история о трех королях, которые пришли к человеку по имени Франк. Первый король объясняет Франку их миссию:

– Мистер Дилан выпустил новый альбом. Конечно, этот альбом состоит только из его собственных песен, но мы так поняли, что ключом к этим песням являешься ты.

– Это правда, – говорит Франк. – Так и есть.

– Так вот, – продолжает первый король, немного волнуясь, – не откроешь ли ты их нам?

Франк, который все это время просидел с закрытыми глазами, вдруг, как тигр, широко раскрывает глаза:

– И как далеко вы хотите в них зайти? – спрашивает он.

– Не слишком далеко, – отвечает старший из королей, – но достаточно далеко для того, чтобы мы могли говорить, что мы там побывали.

Даже когда люди ищут бога, они не хотят идти слишком далеко – лишь настолько, насколько будет достаточно, чтобы сказать миру, что они его видели. Но они не хотят идти дальше – потому что, если вы достаточно далеко войдете в бога, вы не вернетесь. Они не хотят делать еще один шаг – потому что, если вы зайдете слишком далеко, пути назад уже не будет. Они хотят зайти, но недалеко, чтобы можно было вернуться в мир и сказать людям: «Мы тоже видели Бога». Но весь их интерес – в мире и в респектабельности, которую может дать им мир. У них есть большой счет в банке, у них есть большой дворец, а теперь у них есть даже бог.

Это красивая притча.

Старший из королей отвечает: «Не слишком далеко, но достаточно далеко для того, чтобы мы могли говорить, что мы там побывали».

Когда вы в храме, вас там нет; ваши глаза смотрят в сторону рынка. Замечали вы это когда-нибудь, в себе или в других? – если вы одни в храме, молитва не приносит вам большой радости. Если вокруг много людей, появляется энтузиазм, и вы переполняетесь духовностью! Вы молитесь с таким воодушевлением, вам так хорошо – не из-за молитвы, а потому, что на вас смотрит весь город. И все думают: какой вы религиозный человек, как вы добродетельны, как вы близки к богу. Вам хочется, чтобы вам все завидовали. Это представление. Но ваше представление устроено ради этих людей; бог ни при чем. Вы его не касаетесь.

Коснитесь его, когда вы одни, чтобы это не было представлением. Вы ничего никому не доказываете, вы просто раскрываете свое сердце.

Баулы поют: