Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Но есть третья возможность: возможность мудрого, который смотрит на жизнь, который не старается подогнать жизнь под свои идеи и теории, который просто старается понять. Он учится и видит, что секс – это начало, но не конец. Секс – это только возможность выйти за пределы, но он должен быть прожит.

Последний вопрос:

Ошо, раньше мне казалось, что я знаю, что значит уступить и сдаться. Теперь я вижу – это было уловкой ума. Теперь, когда отступать больше некуда, я живу изнутри – и это счастье. Спасибо за то, что ты помог мне почувствовать, кто я.

Важно понимать, что значит сдаться. Это один из главных ключей, но люди боятся его использовать – потому что, если ты сдаешься, ты теряешь себя. Это как смерть. Это как самоубийство. И люди продолжают делать что-то совсем другое – и при этом говорить, что они сдались.

Достичь этого понимания, увидеть, что все то, что до сих пор называлось «уступить и сдаться», не было настоящим, – это большой шаг к трансформации. Как только ты понимаешь ложное как ложное, ты можешь узнать и реальное как реальное. Ложь должна быть разоблачена. Как только ложь разоблачена, ты видишь голую истину. Это откровение.

Достаточно на сегодня.

Глава 11

Цветок и корень – одно

* * *

Молоко львицыЛучше всего хранитьВ золотой чаше.Достойное поклонения процветаетВ достойном вместилище.Любящий всем сердцемМожет достичь реальности,Познав непостижимость другого человека.Тайны смерти открываются ему,Когда он живет.Что для него другие берега?..

* * *

Человечество расщеплено. Сам человеческий ум расщеплен из-за двух экстремистских жизненных философий. Обе эти философии – крайности.

Первая философия – материалистическое мировоззрение, которое считает, что жизнь – это случайность, и она никуда не ведет. Ешь, пей, веселись – беспокоиться не о чем, в жизни нет смысла, нет значения, нет согласованности. Вы ни к чему не готовитесь. После смерти ничего не случится; живите настоящим днем – возьмите от него все. Смерть разрушит вас, ничто не продолжится, поэтому не беспокойтесь о другом береге. Не живите категориями целей. Не думайте, что нужно достичь бога, истины, освобождения, мокши, нирваны. Это только иллюзии, пустые мечты человеческого ума – они не существуют. Они не реальны, поэтому выжмите из этого мгновения все до капли. В жизни нет никакой тайной нити, никакого скрытого смысла. Жизнь случайна: вы не созданы ни для какой цели.

Многие люди живут таким образом, и они многое упускают – потому что цель есть; потому что жизнь не случайна; потому что нить, пронизывающая каждое мгновение вечности, есть, потому что жизнь – это постоянное цветение. Будущее не бесплодно, оно будет творческим. Необходимо подготовить себя, чтобы вы могли раскрыться, чтобы семя пустило ростки, чтобы ваша сущность была реализована, чтобы вы смогли узнать, кто вы и что такое существование.

Жизнь – не бред сумасшедшего. Она очень систематична. Жизнь – это не хаос, это космос. Даже в беспорядочном есть порядок, но, чтобы увидеть эту глубину, нужны зрячие глаза. На поверхности, может быть, вы сможете увидеть только разрозненную серию моментов времени и не увидите вечность. На поверхности, может быть, вы сможете увидеть только тело и ничего больше. Точно так же, стоя на берегу океана, вы не можете видеть всей его глубины – вам видны только волны. Но океан – это не только волны…

Собственно говоря, волны не могут существовать без океана; океан может существовать без волн. Волны не отдельны от океана. Волны – это ничто иное, как часть океана, но океан – это безмерная глубина. Однако, чтобы узнать это, человек должен войти в эту глубину, прожить эту глубину.

Материалистическое мировоззрение считает, что жизнь совершенно пуста, лишена всякого смысла. И неважно, будете вы жить или покончите с собой, потому что жизнь и смерть для материалиста – одно и то же. Жизнь – это просто способ умереть. Вы умрете, а как вы умрете – неважно, когда вы умрете – неважно. Сколько вы проживете, прежде чем умереть, – неважно. Ничто неважно. Эта точка зрения является полуправдой, а всякая полуправда опасна, она опаснее лжи, потому что в полуправде есть доля правды. Эта доля правды может быть очень, очень обманчивой. Полная ложь не так опасна, потому что рано или поздно вы поймете, что это ложь. Полуправда же очень опасна, потому что в ней есть какая-то доля правды, и эта доля правды будет держать вас в подвешенном состоянии; вы можете так никогда и не узнать, что это ложь.

Другая крайность – точка зрения спиритуалиста. Он считает, что настоящее мгновение бессмысленно, бесполезно. Значение имеет только вечность. Не тратьте этот момент на радости и наслаждения. Не тратьте этот момент напрасно, готовьтесь к будущему. Принесите настоящее в жертву будущему. Пожертвуйте всем, что у вас есть, ради обещаний будущего. Сделайте свою жизнь постоянным продвижением к истине. Сделайте свою жизнь постоянным поиском себя, бога, нирваны. Там важнее, чем здесь. Тогда важнее, чем сейчас. Тот берег важнее, чем этот. Этот берег нужен только как трамплин, ступень. Вы должны переправиться на другой берег. Настоящая жизнь – на другом берегу. На этом берегу только иллюзия, майя, поэтому не тратьте время ни на что, что удерживает вас на этом берегу. Не будьте счастливы на этом берегу – потому что, если вы счастливы на этом берегу, как вы сможете его покинуть? Не радуйтесь, будьте серьезны. Этот берег – берег скорби. Это не берег жизни, это берег смерти. На этом берегу вы только накапливаете грехи, не более, поэтому плачьте о том, что вы здесь; будьте равнодушны ко всему, что может дать вам этот берег. Не будьте привязаны ни к чему здешнему. Никого не любите. Не очаровывайтесь красотой этого берега. Будьте бдительны и помните, что есть другой берег, – не отводите от этого берега глаз.

Это тоже крайность, другая крайность. Она тоже несет в себе полуправду – и так же опасна, как и первая.

Это мгновение тоже часть вечности, и этот берег принадлежит реке настолько же, что и другой. И красота этого берега, песня и поэзия этого берега настолько же божественны, как песня и поэзия другого берега. В это самое мгновение вам доступна вечность. Приносить это мгновение в жертву будущему глупо, потому что будущее будет всегда приходить как это мгновение, как настоящее. Другой берег всегда будет как этот берег. И, если вы переняли у спиритуалистов их привычки и научились разрушать это мгновение, относиться к этому берегу очень негативно, – вы будете негативны где угодно. Где бы вы ни были, вы будете негативны. Где бы вы ни были, вы будете разрушительны. Где бы вы ни были, вы будете жаловаться и плакать. Это не религия.

Мировоззрение баула – это синтез двух крайностей. Баул использует обе полуправды и превращает их в одну правду. Баулы говорят: «Да, этот момент – не все; но неправильно считать его ничем». И еще они говорят: «Жизнь – это подготовка, но суть этой подготовки в том, чтобы быть блаженным здесь и сейчас». Баулы не материалисты и не спиритуалисты. Они люди духовности.

Духовность – это великий синтез. И если вы этого не понимаете, вы станете жертвой одной или другой крайности. Или же вы можете стать жертвой обеих. Именно так возникает шизофрения.

Шизофрения – это не болезнь, случающаяся с некоторыми людьми, это нормальное состояние человечества. Каждый человек разделен, расщеплен. Вы можете увидеть это в собственной жизни. Когда у вас нет женщины, нет мужчины, нет любви – вы думаете о любви, фантазируете о любви. Любовь кажется целью. Она кажется самым смыслом жизни. Когда вы с женщиной или с мужчиной, которых вы любите, внезапно вы начинаете думать как спиритуалист: «Это привязанность, это чувство собственности, это чувственность». Возникает осуждение.

Вы не можете быть одни и не можете быть с кем-то. Если вы одни, вы хотите толпы, хотите быть с кем-то еще. Если вы с кем-то, вы начинаете желать одиночества. Это важно понять, потому что каждому придется столкнуться с этой проблемой. Вы родились в шизофреническом мире. Вам даны двойные стандарты. Вас научили материализму и спиритуализму одновременно. Все общество продолжает учить вас противоречивым вещам.

Я был в гостях у знакомого ректора университета, и он сказал мне, что очень беспокоится о молодом поколении. У него два маленьких сына, о которых он беспокоится. Он хочет, чтобы они были скромными. Он хочет, чтобы они были правдивыми, чтобы они были религиозными.

– Это хорошо, – сказал я. – А чего еще вы от них ожидаете?

– Конечно, я хотел бы, чтобы они преуспели в жизни.

– Что вы понимаете под успехом? – спросил я.

– По крайней мере, – сказал он, – я стал ректором университета. Мне бы хотелось, чтобы мои дети были образованными людьми, чтобы они достигли высокого социального положения и преуспевали бы в материальном смысле: хороший дом, хорошая машина, хорошая жена, уважение в обществе.