История христианства - Кирилл Юрьевич Галушко

class="p1">В Италии к папам тоже теперь относились неприязненно. Тут вмешался национальный вопрос. В предыдущие века спокойно воспринималось то, что пап обычно избирали из представителей римской аристократии, ибо Рим был Вечным городом, городом святого Петра. Ввиду отсутствия итальянского государства Рим считался условно нейтральным. Между тем Авиньон находился на территории Франции. Информационную войну против французских пап возглавили именно итальянцы, в том числе властители итальянских дум: новых пап клеймили позором и Данте, и Петрарка. И мы ощущаем, как в церковный вопрос очень заметно вмешивается вопрос национальный. В науке это называется протонационализмом.

В гневных выражениях Петрарка разоблачал вечно пьяного папу Бенедикта XII (1335–1342), не желавшего выезжать из Авиньона, где под крылышком французского короля можно было спокойно выпивать. Петрарка предпочел при этом не вспоминать о том, что предыдущие «римские» папы также позволяли себе излишества. Впрочем, один из следующих пап оказался трезвым настолько, что Петрарке пришлось бежать с места жительства, расположенного в Воклюзе, как раз недалеко от Авиньона.

В 1347 году в Риме совершил переворот демагог Кола ди Риенцо. Его изгнали, он нищенствовал, затем просил политического убежища в Германии, после чего его выдали папе в Авиньон. Петрарка со всем возможным пафосом принял участие в этой политической интриге именно как поэт (политиком он был неважным). Петрарка судил Кола ди Риенцо строго. Поэт хотел, чтобы ди Риенцо пал со славой в Риме, а не кочевал по тюрьмам. И тогда, видимо, Петрарка, вдохновленный столь героической кончиной, посвятил бы гибели героя стихи. Но поэзия и реальность часто отличаются друг от друга. Позже ди Риенцо стал сторонником папы и двинулся с армией на Рим. Там он был убит за «тягу к тирании».

Полным беспорядком в Церковной области прекрасно воспользовались сами итальянцы: Медичи, Бентивольо, Сфорца, Эсте, Бальони. Флоренция разрасталась. Папская область рассыпа́лась. Да и Карл IV, «папский император», тоже стал присматриваться к этим территориям.

Но что же сами папы? Они, возможно, предпочли бы Авиньон, если бы не итальянские владения. Григорий XI (1370–1378), последний авиньонский понтифик, под страхом потери итальянских территорий вынужден был наконец вернуться в Рим, так как Флоренция крепко взялась за Центральную Италию. Республика процветала и расширялась.

Появление папских головорезов в Риме и других городах никому не понравилось. Однако внезапно Григорий XI скончался. Напоследок понтифику прислали из Оксфорда письмо, которое гласило: ничего еретического в писаниях критикуемого папой Джона Виклифа нет.

В это время Франция уже не могла столь крепко держать пап за руку. После смерти Григория XI в 1378 году, после семидесятипятилетнего перерыва в Риме состоялись выборы нового папы. Обстановка требовала избрать итальянца, и им стал Урбан VI (1378–1389). Выбор оказался поспешным и неудачным. В оппозицию к Урбану, опираясь на поддержку французского короля Карла V, в небольшом городе Фокли часть кардинальской коллегии избрала папой Роберта Женевского, одного из наемников Григория XI, прозванного Мясником Чезены. Он стал папой под именем Климента VII (1378–1394). Тем самым на престоле оказались одновременно двое пап, что продолжалось почти 40 лет – с 1378 по 1417 год – и известно в истории как Великий раскол. Более «великим» расколом, бесспорно, является Великая схизма XI века, а описываемые события касаются дробления уже раздробленного, то есть католичества. Зато Великий западный раскол радовал разнообразием, ведь количество пап время от времени доходило до трех.

Наступивший после этого беспорядок подробно описывать нет необходимости. Никому от пришедшего вслед за расколом хаоса легче не стало, и длилось все это долго. Глубокий религиозный кризис сопровождался кризисом политическим. В итоге Папская область распалась на отдельные общины с различными формами правления: одни имели во главе «тирана», другие были республиками, третьи покупали свободу у папы и превращались в «свободных данников». По Италии носились банды разных наемников. Все хотели стабильности. Англия, Франция и Германия вмешивались в ситуацию, но прекратить все это не могли. Логично, что возникали и ширились ереси, например движение вальденсов.

Это были последователи лионского купца Пьера Вальдо, в 1176 году основавшего общину «совершенных» – секту, выступавшую против папства, права духовенства на собственность, отрицавшую ряд церковных догматов и таинств. Движение вальденсов распространилось в Северной Италии, Германии, Чехии, Испании.

В результате этого беспорядка в церковной жизни возникло соборное движение, устремленное на то, чтобы пригласить всех возможных кардиналов и наконец избрать одного папу. Иначе существовать уже было невозможно. Собор организовали в Пизе в 1409 году. Там выбрали третьего папу, который вскоре умер. На его место был избран Иоанн XXIII (1410–1415), бывший неаполитанский пират Бальтазар Косса. Он воевал с неаполитанским королем, грабил, убивал мирное население и сделал свое имя столь нарицательным, что после него ни один папа больше не принимал имя Иоанн, разве что с добавлением второго имени.

Бальтазар обратился за поддержкой к императору Сигизмунду I Люксембургу, которого тогда беспокоила ситуация в Чехии. Хаос в церковной жизни, воцарившийся в то время на значительной части империи, толкал людей на путь реформ, и Чехия – тому яркий пример. В этой богатой стране, которую немцы называли тогда Богемией, появился проповедник и профессор богословия Ян Гус (1369–1415). Он отвергал продажу индульгенций, а также папство в целом, не доверял немцам. Чехи больше верили соотечественнику Гусу, чем одновременно трем папам.

Император Сигизмунд настоял на том, чтобы созвать Вселенский собор в немецком городе Констанц, и Иоанну XXIII пришлось согласиться. На повестке дня стояли три основных вопроса: защита католической веры (борьба с ересью), восстановление единства церкви (проблема папства), преобразование церкви. Вопрос Яна Гуса также был в нее включен, но главным отнюдь не являлся. В первую очередь император хотел разобраться с церковным беспорядком. Два папы не явились, приехал только Иоанн XXIII, которому тоже были предъявлены обвинения. Бальтазар Косса бежал, был пойман, покаялся, за что получил титул кардинала.

Бегство Иоанна XXIII изменило ход собора. Руководящая роль на нем теперь принадлежала докторам Сорбонны. Папа был отрешен от престола. В постановлениях участники подтверждали, что собор не может быть ни распущен, ни отложен, ни перенесен в другое место и что собору должен подчиняться и папа. Было решено лишить кардиналов права участия в обсуждении вопросов о единстве и реформе церкви, а также предоставить на соборе каждой нации отдельный голос, независимо от числа ее кардиналов. Одновременно решено было принудить обоих оставшихся пап отречься от престола и предложить кардиналам избрать нового единого главу католической церкви. На этот раз помимо кардиналов в папскую избирательную коллегию должны были войти 30 избирателей из прелатов и ученых – членов собора, по шесть человек