История христианства - Кирилл Юрьевич Галушко

усилило контроль Рима над всеми епархиями от Испании до Польши.

Время шло, мирская рутина брала свое, и на смену папам-реформаторам наподобие Николая II или Григория VII пришли эпигоны, функционеры и коррупционеры. Мы из своей житейской практики знаем, что коррупцию можно отменить законодательно, но она все равно возникнет, видоизменившись в различные формы и схемы, адаптированные под новые обстоятельства. Симония не была окончательно искоренена, и репутация высшего духовенства снова подверглась сомнениям.

Мысль о возвращении к евангельскому аскетизму, к рациональности в противовес мистицизму приходила в головы богословам, например Пьеру Абеляру и Арнольду Брешианскому. Их идеи накладывались на и без того назревавшие социальные протесты. Даже их пламенный идейный противник, консерватор и аскет Бернар Клервоский, был вынужден критиковать папских чиновников: «Он похищал из церквей священные сосуды, раздавал духовные места молодым людям, красота которых давала понять всем окружающим, за какие именно “заслуги” они получали легатскую милость; он проникал в женские монастыри и совершал там позорные вещи; со свойственной мне откровенностью я должен сказать, что вам, святейший отец, следует немедленно очистить дворец от тех гадов, которые в нем ютятся. Мне тяжело об этом писать, но приор монастыря Божья Гора настаивал, и я пишу все же меньше того, что известно всем и каждому».

В североитальянских городах формируется городское самоуправление, похожее на то, которое существовало в древнегреческих полисах. Появляются городские коммуны, начинаются бунты против епископов. Поветрие социального протеста заразило и Рим. В 1143 году в городе вспыхнули беспорядки и была провозглашена республика. В столкновениях 1145 года папа был убит. Следующий папа призвал на помощь норманнов с юга Италии, но это не принесло ему победы. Однако в 1155 году Римская республика была отлучена от церкви интердиктом. После этого Арнольд Брешианский был выдан папе Адриану IV германским императором Фридрихом Барбароссой. Проповедника и бунтаря повесили, тело сожгли и выбросили прах в Тибр.

За эту скромную услугу Фридрих был дополнительно коронован самим папой, но разыграл ситуацию уже по-своему. Он узурпировал право инвеституры епископов и даже стал делиться этим правом с политическими партнерами. После он перестал торопиться с назначением епископов, просто забирая в императорскую казну доходы с их владений, «пока не выберут».

Это вовлекло папство в политические комбинации подрывного антиимперского характера. В Северной Италии возникла пропапская партия гвельфов, против них выступали критики папской светской власти – гибеллины, то есть проимперская партия. (Убеждения оппонентов были противоречивы, так что мы можем лишь в целом очертить их внешнеполитическую ориентацию.)

В игру опять включилось Сицилийское королевство. Гвельфы победили в 1176 году при Леньяно армию императора Фридриха. Империя могла потерять Северную Италию. Император утрачивал возможность влиять на выборы папы и инвеституру в Италии. За Альпами же условия Вормсского конкордата сохранялись.

Однако ситуация все усложнялась. Появилась и разрослась катарская ересь, катары жаждали возвращения клиру аскетических обычаев первых христиан. Катарская или альбигойская ересь (сами себя они называли «добрые христиане») – сложное религиозное и социальное движение. Оно распространилось на юге Франции, севере Испании и в Северной Италии. Катары считали, что было два творца – Бог и сатана. Первый – это Бог Нового Завета, а сатана – Бог Ветхого Завета. Духовный мир – мир добра, а телесный – мир зла. Поэтому Иисус не мог быть человеком во плоти. Катары также верили в переселение душ. От их учения веяло даже подзабытым манихейством. Вне всякого сомнения, они являлись еретиками.

Одной из главных твердынь Окситании (исторической области в Южной Франции) была крепость Монсегюр, построенная в 1204 году. Катары превратили ее в святилище, где, по легенде, мог храниться и священный Грааль[80]. Эта история даже стала поводом для создания советских фильмов, не говоря уже о произведениях Дэна Брауна. Учение приобрело такое влияние и популярность, что папе Иннокентию III пришлось объявить Первый крестовый поход в пределах западнохристианского мира. Для крестоносцев, получивших опыт при недавнем позорном разгроме христианского Константинополя в 1204 году, это проблемы не составило. Северофранцузская знать с энтузиазмом поддержала идею. Юг был богат и склонен к сепаратизму от Парижа. В результате это вылилось в альбигойские войны 1209–1229 годов, во время которых порой вырезали население целых городов. Выражение «Убивайте всех, Господь своих узнает» возникло не в Варфоломеевскую ночь, а во время альбигойских войн. Однако Монсегюр пал лишь в 1244 году.

Французский король подарил папе одно южное графство, а затем папа купил и город Авиньон, который через сто лет приобретет большую известность. У папства появился анклав на территории Французского королевства.

О катарах упоминается также и в связи с созданием инквизиции – специальной службы, задачей которой являлась борьба с ересями и противниками официальной церкви. Инквизиция была основана именно для борьбы с катарской ересью, а особые полномочия она приобретет лишь в период Контрреформации.

При новом папе Иннокентии III (1198–1216), пока катарами занимались французы, осложнилась ситуация на «германском фронте». Фридрих Барбаросса пострадал при Леньяно, проявил лояльность, отправившись в Третий крестовый поход, и, как было сказано, утонул по дороге в Палестину. Но его сын Генрих VI присоединил Сицилийское королевство, охватывавшее и Южную Италию. Церковная область папы оказалась в тисках империи Гогенштауфенов и с севера, и с юга. Генрих VI мог войти в Рим с любого направления.

Папа Иннокентий III в панике стал призывать итальянцев к изгнанию «зверской расы» (германцев). Но ему повезло: германский император тоже увлекся идеей нового крестового похода, подхватил какую-то болезнь и умер.

Тем временем Иннокентий продолжал ужесточать внутреннюю церковную политику. В страхе перед распространением ересей на допросы с пристрастием вызывали даже вполне добропорядочных аббатов и епископов. Германские интриги папы, желавшего контролировать избрание императоров, не принесли особого успеха. Избран был Фридрих II Гогенштауфен (1220–1250), король Сицилии. Поначалу с Фридрихом у пап особых проблем не было. Они опекали юного короля, и тот представил им ряд преференций в своих владениях.

Дело было скорее в том, что Фридрих II, ярчайшая личность своей эпохи, особенно и не беспокоился по поводу давления со стороны пап. Он знал несколько языков, создал у себя в Сицилии сообщество ученых и философов разных исповеданий. Он организовал и провел крестовый поход, который оказался наиболее успешным по сравнению с несколькими предыдущими, причем провел его не средствами войны, а дипломатии. В 1229 году он вернул христианам Иерусалим. И все же со временем папы ему стали досаждать. Да и репутация вольнодумца Фридриху весьма вредила. Подготовка к походу длилась долго, в процессе император вступил с папой в конфликт, переросший в военные действия, из которых Фридрих