История христианства - Кирилл Юрьевич Галушко

них стратегический характер. Интересы папы и Карла совпали, и три подряд поместных собора впоследствии осудят адопцианство. А папство получит нового надежного партнера – Франкское королевство.

Но от союза с лангобардами тоже не стоило отказываться до поры до времени. Папы Григорий II и Григорий III предпочитали с ними не ссориться; они не только преподнесли крупные денежные суммы лангобардскому королю Лиутпранду (712–744), но и уступили ему часть своей территории. Папы балансировали между иконоборческой империей и арианами-лангобардами. Франки на этом фоне выглядели предпочтительнее, поскольку не собирались менять доктрину вероучения. И начались переговоры с основателем новой франкской династии – Пипином Коротким (741–768). А в 754 году франки одержали над лангобардами победу.

Папа Стефан III торжественно увенчал Пипина королевской короной и сделал все возможное, чтобы со стороны церкви легитимировать новую династию. Франкский король долги возвращал и вскоре торжественно передал папе отнятые у лангобардов земли. Этот Пипинов дар, преподнесенный в 756 году, представлял собой значительную территорию: Равеннский экзархат (включавший в те времена также Венецию и Истрию), пять приморских адриатических городов, а также Парму, Реджио и Мантую, герцогства Сполето и Беневент, и наконец остров Корсика.

А что же Рим? Официально город не находился в руках лангобардов, следовательно, Пипин его не отвоевывал и подарить «слуге слуг Божьих» не мог, ведь Рим принадлежал империи. Однако Пипинов дар был щедрым и включал и Рим, который стал столицей папского государства, потом ставшего Церковной (Папской) областью. Пипин же получил бонусом титул римского патриция, присуждение которого вообще-то было прерогативой императора. Пипин пребывал далеко от Византии и совершенно не опасался дарить ее земли важному союзнику. Папа находился в более сложной ситуации.

Новая христианская империя Карла Великого

В новых обстоятельствах возникали определенные коллизии. Пусть Пипин щедро передал преемникам князя апостолов территории, включая ему не принадлежащие, но сам-то папа оставался подданным императора. И эта его деятельность никак не согласовывалась с Константинополем, с которым он находился в конфликте. По статусу римский епископ был, по сути, имперским духовным чиновником, что не предполагало для него лично или для апостольского престола в целом политических или светских территориальных владений. Это уже напоминало сепаратизм.

Поэтому в папской канцелярии попытались легитимировать новообретенное старым прецедентом. Так возник «Константинов дар», который подтверждался грамотой, якобы данной императором Константином папе Сильвестру I. В этом документе император за «наставление его в истинной вере» и «исцеление от проказы» предоставлял наместникам апостола Петра власть и почет, равные императорским, а также главенство над всеми христианскими церквями. Заодно папа получал высшую власть над Римом, Италией и всей западной частью Римской империи. Отдав власть над Западом папству, Константин, с которым мы уже хорошо знакомы и знаем, что на такое он в принципе пойти не мог, ограничивал свое господство Востоком. Фальшивку разоблачат лишь через 600 лет.

Так или иначе, грамота подтверждала, что апостольский престол не занимался политической самодеятельностью, а всего лишь возвращал незаконно утраченное. Однако это устанавливало между папой и Пипином отношения некой зависимости.

Такое перераспределение власти в Италии вызвало оппозицию местного бюрократического аппарата и земельной знати. Ведь одно дело – с папской помощью сопротивляться далеким императорам, и совсем другое – ощутить на себе непосредственную власть папы, находящегося рядом. Знать потребовала демократизации выборов, и на папском престоле очутился ставленник земельных магнатов Константин II (767–769), который даже не был духовным лицом: его пришлось немедленно посвятить во все саны. Одна из партий церкви призвала на помощь лангобардов: так появился «лангобардский папа», которого свергли буквально на следующий день, 31 июля 768 года. И новым папой после двух вышеупомянутых антипап стал приверженец римской иерархии Стефан IV (768–772). Правда, и он чуял, что ходит по хрупкому льду, поэтому обратился к франкам.

Новый Латеранский собор 769 года подтвердил полномочия профранкского папы. Этому воспротивились лангобарды, и папа снова воззвал к королю франков Карлу. Тот медлил, и Стефан обратился к лангобардам. Их король Дезидерий воспользовался случаем и захватил Центральную Италию. Стефан умер, и новый папа Адриан I опять-таки обратился за помощью к Карлу.

Карла могли не особенно волновать церковные споры, но усиление соседнего королевства заставило его перейти к действиям. Чтобы поставить точку в этом вопросе, он разгромил лангобардов и стал их королем. Его дар папе был намного скромнее, ведь в своих территориальных притязаниях Рим уже не мог балансировать между франками и лангобардами. Победа и армия были у Карла.

Кроме того, Карл прагматически решил основать еще одно церковное государство с центром в Равенне, что делало его верховным арбитром в церковно-политических спорах Италии. При этом Карл официально ввел церковную десятину, что делало его, ко всему прочему, несомненным покровителем церкви.

Новый папа Лев III (795–816) прекрасно сознавал, кто в действительности решает все вопросы в Италии. Он предложил, чтобы население Рима присягнуло Карлу. Карл в принципе был не против, но если уж ехать в Рим, то по более серьезному поводу. Тем временем против папы сформировалась очередная оппозиция.

В страхе перед ней Лев III бежал ко двору Карла. Тот, по политическим соображениям, был монархом справедливым, поэтому выслушал и противоположную партию. И выбрал вариант, наиболее удобный и соответствующий интересам государства. На Льва был собран компромат, и тот публично покаялся. В порыве энтузиазма преемник князя апостолов осудил своих противников, но Карл сохранил им жизнь. Так, на всякий случай.

К тому времени в Западной Европе могущество Карла не имело себе равных. Власть Константинополя слабела. Карл захватил громадные территории, населенные язычниками (это увеличивало потенциальную паству), но никогда не отвергал римскую версию христианства. Единственным, чего Карлу недоставало, был императорский венец. И Лев его понял. Венец должен был возложить в Риме папа, что ставило последнего в каком-то смысле выше нового императора. Но Карл, в свою очередь, понимал, что папа без него ничто. Сделка состоялась. В канун Рождества 800 года в Вечном городе Карла торжественно провозгласили императором.

И все же условно демократическая процедура избрания пап всегда оставляла возможность для сильной светской власти присматривать за процессом. Апостольский престол использовал сближение с новым императором в целях увеличения собственного влияния в его огромных владениях. Сам же Карл смотрел на себя как на опору религии в своей необозримой империи.

В 785 году в христианство вынужденно перешли вожди многочисленных саксов – Видукинд и другие. Они покорились франкскому королю. Об этом Карл торжественно поставил в известность папу Адриана I. На непокорных саксах отрабатывались разные варианты христианизации – и мягкие, и весьма жесткие. Гамбург, Бремен, Мюнстер, Оснабрюк,