Виктор Цой – уста к небу, уста к земле - Сергей Шкляев

будут для спасённых людей только в Царстве Божием.

И опять не усну.

У всерьёз видящего себя погибающим и всю надежду возлагающим на помощь Божию дух и ум не спят. Речь не о телесной природе. Тело и мозг спят, когда утомятся. Но невидимый ум, особенно у подвижников веры, несёт охранительную службу по отношению к духу и в физическом сне мозга.

Цой поёт об уме — охраннике, Богом просвещённом. Ум не может уснуть во время особого «свидания» духа человеческого с Богом или при прикосновении Бога к человеку. Человеческий дух, устремлённый к Богу, молится своим естеством, энергией.

Эта молитва без слов, молитва при молчании ума; это особое созерцание. Об этом, прежде всего, писал апостол Павел: «Стану молиться духом (это первично), стану молиться и умом (это вторично)» (см.: 1 Кор. 14, 15). И здесь создаются различные по формам словесные конструкции — «указатели». «Но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (не выразимым земным словом, по бессилию последнего)» (см.: Рим. 8, 26), — пишет тот же апостол.

И опять сквозь грохот колёс.

Путь к Богу узок, тесен и проходит под грохот жёстких испытаний и скорбей, для проявления верности Богу. Буквально, как сквозь мельничные жернова (грохот колёс), различных бед, искушений, страхов и прочего, что наваливается, по промыслу Божию, на подвижника духа.

Мне послышится слово: «Прощай!»

Слово — это указ от Бога прощать. Прощать всех за их зло, духовную слепоту, а точнее — ослепление от духов тьмы. Прощать — значит быть выше и сильнее зла. Но без любви к Богу и ближним это сделать никому не дано.

Обида бывает законной и не греховной реакцией на удар или преступление. Если ударить нас, то мы, естественно, сожмёмся от боли. Так при несправедливой обиде можно отреагировать «пережиманием», «перекрытием» внешних проявлений любви, но молясь за согрешающих. Это тоже проявление любви, но внутренней, скрытой от внешнего наблюдения.

Ситуация подобно аварийному перекрытию водопроводной или газоносной трубы, если произошла поломка или повреждение. Бывает необходимо в ряде случаев сказать злому обидчику: «Я тебя прощаю, а видеть тебя, сближаться с тобой не хочу, слишком жестоко ты поступил со мной или ближними». Но надо быть способным молиться за людей, творящих зло.

Христос сказал: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф. 6, 14). Эта же норма упоминается и в молитве «Отче наш». Без этой нормы никто не может быть христианином. Вися на кресте, Спаситель взывал к Отцу Небесному: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34). «Прощай», — говорят и перед долгой разлукой, при последнем прощальном приветствии. И всё это в том же ключе любви.

Стань птицей, живущей в моём небе

Стань птицей, живущей в моём небе.

Помни, что нет тюрьмы страшнее, чем в голове.

Стань птицей — не думай о хлебе.

Я стану дорогой.

Я помню прозрачность воды моря.

Я вижу прозрачность горящего газа.

Стань сердцем — бейся в моём теле.

Я стану кровью.

Я буду делать всё, как умею.

Стань книгой — ложись в мои руки.

Стань песней — живи на моих губах.

Я стану словами.

Стань птицей, живущей в моём небе.

Бог приглашает нас к Себе со страниц Евангелия различными образами, притчами и сравнениями, предлагая усвоить не их форму, но внутреннее духовное содержание. Там есть и указание тем, кто уверовал, посмотреть на птиц, которые не заботятся (не терзаются) о том, что им есть, пить или во что одеться.

Отец Небесный питает их и всем обеспечивает, при этом труд самих птиц (нас) не отменяется, напротив, труд заповедуется. «Царство Небесное силой берётся, и употребляющие усилия восхищают его (понуждением себя к исполнению воли Божией приобретается)» (см.: Мф. 11, 12), — говорит Христос. «Если кто не хочет трудиться, тот и не ест» (Фес. 3, 10), — говорит нам апостол Павел.

Здесь, на земле, человек, ищущий Небо, при правильной духовной жизни Духом Божиим посещается. А со временем при неизменном искании Царствия Божия восходит, воспаряет в Небо, по слову Христа, Царствие Божие входит в человека — «внутрь вас есть».

Неслучайно Дух Святой сошёл в Крещении на Христа в виде голубя. При правильной духовной жизни дух человека преображается, становится совместимым с Духом Святым, происходит «рождение» Духом Святым нового человека.

Человек с таким духом уже становится неспособным грешить, способным не передавать (не продавать) себя духам зла, диаволу. Такой стал святым. «Летай по (духовным высотам) горам, как птица», — читаем мы призыв Божий в псалмах пророка Давида. Это же слышим у рок-псалмопевца Виктора Цоя, но не в горы, а в само Небо зовёт нас Господь в этой песне.

Помни, что нет тюрьмы страшнее, чем в голове.

Ранее я много раз говорил о том, что принятие нашей православной веры только умом недостаточно, мало того, из первичного статуса она должна стать вторичной, уступив место вере духа нашего. Умственные наработки, некий теоретический багаж носят лишь охранительную и вспомогательную функцию, как и сам ум.

Виктор Цой очень точно выразил это. Принимая веру лишь умом, мы попадаем в тюрьму, страшнее которой нет ничего. Ум наш не может без духа нашего, соединённого с Богом, различить демонов-искусителей, и может быть ими прельщён, обманут, может быть их вечным узником.

«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царствие Небесное» (Мф. 18, 3), — сказал Спаситель. При этом апостол Павел уточнил: «Братья, не будьте дети умом» (см.: 1 Кор. 14, 20). «Так и умы ваши не повредились, уклонившись от простоты (чистоты) во Христе» (см.: 2 Кор. 11, 3). Только покорив ум Духу Святому, человек даёт Богу поставить ум человека на его подлинное место. Об этом сказал апостол Павел: «А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2, 16).

Когда семьдесят апостолов вернулись ко Христу то с радостью поделились тем, что бесы повинуются им. Христос, благодаря Отца Небесного, сказал, что Он, Отец, скрыл дары Духа Святого от «мудрых и разумных и открыл то младенцам» (см.: