Виктор Цой – уста к небу, уста к земле - Сергей Шкляев

бесполезная, гитара без струн не гитара. Электрогитара, в силу электроэнергии (энергия, с греческого языка — движение, действие), во многом превосходнее акустической гитары по звучанию. Виктор Цой мудро умалчивает о себе, что он сам и есть, образно говоря, «электрогитара» в руках Божьих.

Действовать в себе он даёт божественным энергиям. «Струны» свои, силы свои он настроил на слушание Бога. Но о таких вещах справедливо нужно сказать и противоположное: Бог настроил Цоя (согласно с волей поэта) слышать волю Свою, быть Его орудием. Мало того, в следующей песне Виктору Цою и ему подобным людям будет предложено Богом стать Его словами. «Рука гитары» — гриф.

Руки — инструменты телесные, и они через дела претворяют внутреннее устроение духа, воли, души и ума человека во зло или во благо. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7, 16), — сказал Спаситель.

Зашифрованные тексты Виктора Цоя имеют «вертикальную» направленность. В себе, в своих творческих руках, он даёт «поТОКам» Божьим действовать. Он становится орудием в проповеди правильной христианской духовной жизни. Об этом токе в руках он и пел.

Телефон на все голоса говорит: «Пока! Пора».

Телефон, с греческого языка, значит дальний звук. В данной песне — это зов Божий издалека. В песне «Я жду ответа» «телефон будет звонить» от диавола, но об этом позже. Итак, Господь многообразно, на все голоса, говорит Виктору Цою: «Прощайся (пока), пора тебе дальше в путь отправляться». Это так же, как когда-то Христос указал апостолам идти на их подвиг проведи.

И пальто на гвозде, шарф в рукаве,

И перчатки в карманах шепчут.

Пальто, шарф, перчатки — вещи для тепла и уюта. Через эти последние вещи диавол начинает шептать: «Подожди, поспи в уюте до утра»… Пальто с шарфом и перчатками висят на гвозде, а не на крючке.

Гвоздь вбивают в мягкую стену, и если в качестве вешалки, то на время. Даже если бы вещи висели на золотой вешалке, украшенной бриллиантами, Цой её назвал бы «гвоздём», подчеркивая кратковременность земной жизни как пребывание во временном шалаше, палатке.

«Подожди до утра!» До утра…

Виктор Цой спел о разных утрах, одно взял в кавычки. В кавычках значит, что настоящего утра не будет, диавол усыпит тебя своим ядом в объятиях земного уюта навсегда. Действие и события в песне происходят в духовной ночи, по сути, смыслы этой песни перекликаются со смыслами песен: «Группа крови», «Звезда» и других.

Но странный стук зовёт: «В дорогу!

Это зов Истины, Бытия и Творца. Пути-дороги земные у всех людей разные, но к Богу путь у всех один. Путь — это слушание, видение и творение (послушание) Божией воли в себе, в своей личности.

Может — сердца, а может — стук в дверь.

Сердцевина человека, его суть, как я писал выше, есть его дух, образ Божий в нас. Приближение Духа Божия к нам ощущает наш дух. Сердце стучит, если можно так выразиться, «навстречу к Богу». Оно начинает воспламеняться небесной, огненной благодатью. Об этом свидетельствовали не узнавшие воскресшего Христа Лука и Клеопа, сказавшие: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (см.: Лк. 24. 32).

Упоминание о стуке Бога в дверь сердца имеет место в книге «Апокалипсис». Агнец Божий (Христос) так прямо и говорит: «Се, стою у двери и стучу: кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3, 20). Ав Евангелии говорится: «Мы придём к нему и обитель (обитание) у него сотворим» (см.: Ин. 14, 23). В последнем слове идёт речь о взаимном обитании в человеке Святой Троицы, и одновременно человека во Святой Троице.

И, когда я обернусь на пороге…

В притче о десяти девах Христос говорил о дверях, закрытых для тех, кто не имел Духа Святого (см.: Мф. 25, 1 — 13). Виктор Цой, перейдя в мир иной, стал к нам «оборачиваться на пороге» глубиной своих расшифрованных текстов с призывом: «Верь!»

Я скажу одно лишь слово: «Верь!»

Слово лишь одно, но ради него написаны (тут звучит очень важная и глубокая мысль, пока не надо с ней спешить) все его глубокие песни. Песни его, как грани бриллианта: камень веры один, но граней, отражающих Небесный свет, много. Лаконично и целомудренно в немногом «верь» сказано многое. Остальные слова излишни.

И опять на вокзал, и опять к поездам.

Вокзалом и поездами можно назвать храм и совершающиеся в нём богослужения. Наши богослужебные книги, с потрясающими глубинами подлинного Небесного богословия, Бог сделал подобными живоносным неиссякаемым источникам.

Богослужебные тексты, подобно поездам, несут по духовным путям, следуя которыми, достигали Царства Божия святые. И на «вокзал», и к «поездам» опоздать может любой из нас, живя нерадиво, равнодушно к Истине, исключительно заземлённо.

И опять проводник выдаст бельё и чай.

Проводник — это тот, кто знает опытно духовную жизнь и способен научить других. Проводником в правильную духовную жизнь может быть приобретший начатки бесстрастия любой христианин, независимо от сана или учёной степени.

Проводниками являются Священное Предание и Писание, вся святоотеческая письменность, при условии правильной духовной жизни. Но в высшем смысле проводником является Дух Святой. Он открывает, научает, напоминает внутреннее Слово Божие к человеку.

Слово Божие видеть и слышать могут только чистые сердцем (чистые духом). «Бельё» — это благодатный покров (покрывало ложа — простынь, и одеяло — верхний покров), посылаемый Богом подвижнику духа на время его земного странствования. Чай — это хоть и пища, но не особо основательная, она как бы промежуточная.

Христос сказал ученикам перед распятием: «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Мф. 26, 29). Там, в Царствии Божием, всё иное, по бесконечному превосходству над земными вещами. Там, в Царстве Божием, всё подлинное.

Итак, даже высокие духовные дарования на земле есть только «чай». Полнота и пир духовный