Виктор Цой – уста к небу, уста к земле - Сергей Шкляев

Мф. 11, 25), (не противящихся своими плотскими мудрованиям Богу).

Также и фарисею, и тайному ученику Никодиму Христос говорил о новом рождении — о крещении. Но ведь рождающиеся — всегда младенцы, и крещающийся, даже старик в сединах, умом «само умаляется», покоряется вере духом своим. При таком подходе к Таинству подаётся человеку «залог», обручение благодати — как обручальные кольца при вступлении в брак.

Разбойник благоразумный, целомудренные блудницы, мытари кающиеся вошли в Царствие Божие со своим падшим умом, только отвергнув себя, свою заражённую злом волю. Напротив, профессора богословия — книжники, первосвященники, большинство фарисеев — гордостью ума своего сами в себе закрыли вход в Небо, закрыли вход в Брак и мир духовный. Там, где нет покорности воле Божией, всегда присутствует гордость, изгнать которую можно только абсолютным послушанием воле Божией.

Важно отметить, что личность человека, «центр управления», находятся внутри нас, в сердце, а не в голове. Голова человека, как «компьютерный процессор», там мозг и ум, там и внешнее лицо человека. Но, прежде всего, внутри нашего сердца принимаются решения, а уж потом «техническую» часть выполняют ум и телесные инструменты.

Стань птицей — не думай о хлебе.

Здесь вновь призыв стать нам «крылатыми» и не терзаться о земной пище, не ставить на ней акцент. Здесь прикровенно говорится и о причастии под видом хлеба к Телу Христову. Об этом будет сказано открыто в следующих строчках о крови.

Также это просьба Бога — не беспокоиться тем людям, кто жаждет и алчет (голодает) правды, ибо они насытятся (Христом), (как мы читаем в заповедях блаженств. См: Мф. 4, 2–12). Слово «блаженны» происходит от слияния слов «благой», «жених», «ныне». (Это предположение исходит не из лингвистических оснований, а из духовного прочтения данного слова). Заповеди блаженства Христос произносит в настоящем, а не в прошлом или будущем времени. Блаженны ныне те люди, кто последует Истине всем сердцем (духом), умом и крепостью своей.

Я стану дорогой.

Христос сказал: «Я есть путь (Дорога), и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»(Ин. 14, 6).

Я помню прозрачность воды моря.

Думаю, что эти слова о таинственной памяти, сокрытой в глубинах сознания человека, о времени создания мира. Пророк Моисей описал в книге «Бытие» события творения мира, происходившие до творения самого человека. Открыто это было Духом Святым, ибо только Бог был тому свидетель и никто из людей. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1, 1–2). Буквальный перевод гласит: «Высиживал, вынашивал, как яйцо». Бог любовью творит наш мир.

Слово «прозрачность» имеет корень «зрак» и приставку «про». Эту приставку мы видим в словах «прозорливость», «пророк», «промысл». Итак, в символе Цоя о памяти прозрачности моря есть смысл прозрения глубин замысла Бога о нас. Само море можно воспринимать как море божественной любви, которой покрыта вся Земля. И замысел Бога о человеке был освящён этой любовью.

Я вижу прозрачность горящего газа.

Здесь опять глубинный смысл. Цой сказал о видении горящего газа, хотя более благозвучно для стиха было бы сказать о горящем пламени, чем о горящем газе. Но тексты Цоя ведь не о быте. В одной из песен он скажет: «Но на кухне синим цветком горит газ». «Цветы напоминают нам о Рае», — сказал преподобный Амвросий Оптинский.

Газ горит сине-голубым пламенем. Это цвета неба. На апостолов в день пятидесятницы сошёл Дух Святой в виде огненных языков. Но какого цвета были эти языки пламени? Виктор Цой указывает на сине-голубой цвет. Это символ небесного необычного огня.

Здесь перекличка с символической сказкой про Буратино. Там у Мальвины были небесно-голубые волосы, она символ небесной любви. Об этом писал выше. Прямо говоря, Виктор Цой пишет о видении «горения» Духа Святого: «Я вижу прозрачность горящего газа». Одновременно эти и предыдущие строки Виктора Цоя могут указывать и на таинство Крещения. «Он будет крестить вас Духом Святым и огнём» (см.: Мф. 3, 11), — сказал Иоанн Предтеча о Христе.

Стань сердцем — бейся в моём теле.

(Отсюда и далее будет диалог человека и Бога).

Сердцевина человека — его дух. Эти слова Цоя, по сути, то же, что прошения в молитве «Царю Небесный». Это звательный падеж, на русском языке это звучит так: «Царь Небес, утешитель, Дух Истины… приди и вселись в нас (членов Церкви, собрания тех, кто с радостью покоряет свою волю воле Божией) и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши».

Апостол Павел писал: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»(1 Кор 6, 19) «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8, 9). Ранее, в песне «Звезда», я комментировал слова Виктора Цоя: «Птицей стучится (бьётся) в жилах кровь: вера да надежда, любовь».

Я стану кровью.

Здесь Виктор Цой повторяет слова Христа. Речь о Причастии к Крови Христовой в Таинстве Евхаристии. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Ин. 6, 54–56).

Я буду делать всё, как умею.

Это слова, это настрой тех, кто, целомудренно вступив в брак, входит в первое познание, соединение с супругом, это трепетная первая брачная ночь. Но от телесного надо вознестись к духовному смыслу.

Апостол Павел уподобил брак супругов с бракосочетанием нашего духа (в ряде языков слово «дух» — женского рода) с Христом. При этом добавил: «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Ефес. 5, 32). Земным языком объяснить невозможно эту Тайну. Это соединение духовное, выше слов и понятий земных.

Стань книгой — ложись в мои руки.

Это продолжение рассказа. «Песня Песней», библейская символическая книга о любви, — это песнь брака глубины сердца человека с Богом. Господь слово своё пишет, по слову