Вызволение сути - Михаил Израилевич Армалинский

вовсе не освободило женщин от запретов, страхов, препятствий. Для женщины, верящей в аморальность измены мужу, наличие или отсутствие противозачаточных средств не играет никакой роли, потому что основой её поведения являются нравственные убеждения. Женщина же, у которой эти убеждения не просматриваются с достаточной чёткостью, не останавливаются ни перед чем, а тем более перед страхом забеременеть.

2. Всеобщее сексуальное образование – это следующее "великое" достижение сексуальной революции.

Демократические общества в целях самосохранения от перенаселения идут на увеличение области терпимости к сексуальным проявлениям. То, что раньше считалось порнографией, позором, теперь объявлено наукой и получило легальное существование. Это позволяет в открытую говорить, рекламировать, объяснять действие противозачаточных средств и тем самым сдерживать рождаемость. В тоталитарных обществах, в которых не допускается послаблений сексуальных норм, борьба с перенаселением идёт с помощью войн. Таким образом, увеличение терпимости к сексуальным проявлениям – это средство сдерживать рост населения мирными средствами. Потому-то и детей в школах не пытаются обучать, а холодно инструктируют. Собственно говоря, пытаться обучать любви так же нелепо, как обучать испражняться или есть. Всё, чему общество может обучить – это где можно испражняться и как есть с хорошими манерами. И в школе не будут учить школьницу, как ей легче достичь оргазма (это ведь только личное удовольствие), но зато будут старательно натаскивать на то, как подсчитать безопасные дни.

3. Увеличение области терпимости к сексу во имя широкого внедрения противозачаточных средств имеет издержки в виде роста порнографии – ещё одного"достижения" секс революции. Прежде всего не стоит забывать, что порнография существовала всегда. Теперь, правда, вся порнография, созданная 100 лет назад и ранее, скромно называется эротическим искусством. Изменение произошло не качественное (одни участники умирают, другие приходят им на смену и принимают те же позы), а лишь количественное. Причины этого изменения вовсе не нравственные, а чисто технические. Рост порнографии произошёл лишь

из-за увеличения дешевизны и мастерства типографских работ, доступности фото, теле и кино оборудования. Потенциальных потребителей порнографии всегда было достаточно, и техника помогла их выявить, а не создать. Удивляться следует не тому, что порнография (какое прекрасное слово!) стала широко доступна, а тому, что несмотря на широкую доступность, консерватизм остался прежним и потребление порнографии не так всеобще, как этого можно было бы ожидать. Люди по-прежнему ополчаются на свои желания, которые они не в состоянии или не осмеливаются осуществить. А именно в эти желания тычет зрителя носом порнография.

4. Пожалуй, самым главным"достижением" сексуальной революции считается борьба женщин за равноправие с мужчинами. Некоторые мужчины с болезненным чувством справедливости им даже помогают в этой борьбе. Главным аргументом за равенство, который приводят женщины, является их обретённая экономическая независимость и их гипотетическая способность выполнять работу не хуже, чем мужчины. Этот гипертрофированный акцент на экономику, заимствованный из марксизма, лишь ещё больше подчёркивает реальное положение вещей. Никуда не деться от того, что сексуальная жизнь является определяющей в поведении, характере, сути человека. Прямо и косвенно она проникает во все области человеческого бытия. Женщины требуют равенства во всём за исключением равенства в сексуальном поведении – здесь они также требовательно настаивают на привилегиях: от специального обращения с ней как с леди, милостиво соглашаясь, чтобы мужчина оплачивал её развлечения, до признания у неё особых духовных потребностей, которые якобы формируют её более разборчивое и пассивное сексуальное поведение. В своих претензиях женщины умышленно пренебрегают физиологическим различием, считая его третьестепенным, которое будто используется только для формального различения полов, но не как различие, ведущее к принципиальному и вечному неравенству. Отбрасывая тело и лишь на основании сомнительного равенства умственных способностей с мужчиной, женщины требуют равенства там, где его быть не может – в отношении. Мужчина прежде всего соотносит себя к женскому телу, а не к её уму или душе, и отношение это будет, следовательно, всегда отличаться от отношения мужчины к мужчине. Искомое равенство женщина может получить только в обществе педерастов, но она первая очень скоро начнёт им тяготиться, так что равенство, требуемое женщинами – смехотворно, а само требование – подло. Многие женщины пытаются утверждать, что якобы для того, чтобы у

у них возникло желание, им нужно больше узнать мужчину и проникнуться определёнными чувствами. Одна, например, вполне серьёзно заявляла, что она может отдаться со второго раза, но уж никак не с первого.

Мужчины, к счастью, не наделены такими способностями к счёту, это может послужить основой конфликта, отражающего неизбежное неравенство. Количество примеров такого рода можно приводить до бесконечности, но я ограничусь ещё парочкой. Женщины пытаются установить в своём теле запретные зоны, или зоны святости, если угодно. Так, приличные женщины позволяют себя целовать, но не дают снять трусики. Проститутки часто ходят вообще без трусиков, но не позволяют своим клиентам целовать себя в губы.

Или – у мужчины возникает чувство, что его используют, когда женщина соглашается, чтобы он развлекал её, принимает от него подарки, но не отдаётся. У женщины же возникает чувство, что её используют, когда мужчина совокупляется с ней и этим ограничивает свои интересы по отношению к ней. то есть мужчину оскорбляет , когда им пренебрегают как сексуальным партнером, а женщину – когда в ней видят только сексуального партнёра. Обратная ситуация бывает крайне редко. Ситуация окажется полуфантастической, если представить женщину, которая с радостью отдаётся мужчине, но отказывается принимать подарки, ходить с ним развлекаться за его счёт и вообще проводить с ним время вне постели, и тут мужчина начинает чувствовать, что его используют. – Ну, не смешно ли?

Физиологическое неравенство между мужчинами и женщинами, к счастью, очевидно. Разница в сексуальном поведении, к сожаленью, бросается в глаза. Таким образом, равенство справедливо лишь между равными, а равенство между неравными есть неравенство.

Пренебрегая физиологическим различием с мужчинами в своих теоретических требованиях равенства, женщины всё своё реальное поведение строят только на этом различии. В своей борьбе женщины добились устрашающе многого – поощряемого обществом права на провокационное поведение. Причём право это полностью освобождает её от обязательств отвечать на спровоцированную реакцию мужчины. Вспомните первые кадры из фильма Saturday Night Fever, когда по улице идёт девица, размахивая по ветру бёдрами, облапанными джинсами. Но когда герой фильма пытается продемонстрировать свою реакцию, она позволяет себе возмутиться и грубо пренебречь спровоцированным вниманием. Найдётся куча умников, среди которых окажется и сама эта девица, станущих утверждать, что у неё не было задних мыслей, когда она виляла задом. А я отвечу – Ложь! Она знает, что делает! Тогда мне скажут – что ж такого, если она чуть-чуть кокетничала, вовсе не желая его возбуждать. А я отвечу, что действия, не