Вызволение сути - Михаил Израилевич Армалинский

соответствующие намерениям – ложь, а следовательно, безнравственны и этически неприемлемы. Где же вы, представители общественности, церквей и пр., ратующие о правдивости и искренности?

Между тем, женщина, чувствуя везде свою безнаказанность (за исключением тёмных улиц) наглеет всё больше и больше, нося рубашки без лифчика, почти невидимые бикини, будучи уверенной, что никто не посмеет посягнуть на неё в публичных местах. Самое нетерпимое, что выпячивая свои вопиющие неровности или показывая их обнажёнными, женщины вовсе не демонстрируют свою доступность. Обнажённое тело перестало означать приглашение к совокуплению. Мужчины разных стран романтически верят, что, быть может, если не в их стране, то в какой-нибудь другой ещё сохранилось или уже приобретено то желанное однозначное соответствие между поведением и истинными намерениями. Соединённые Штаты часто представляются именно такой страной, так как в ней очень много говорят о сексе, и находится она притягательно далеко – за океаном. Вот почему многие американки, побывав в Европе, возвращаются оскорблёнными, что, мол, европейские мужчины считают всех американок очень доступными. Чему же удивляться, если наивные европейцы, завидев обещающие улыбки задниц американок, смеют верить, что обещания эти будут выполнены с такой же готовностью, с какой они были даны.

Современное женское поведение построено на откровенной и систематической эксплуатации физиологической способности мужчин к быстрому возбуждению. Такое поведение принимается обществом, потому что это поведение формально пассивно. Однако когда спровоцированные мужчины пытаются использовать физиологическую способность женщины – постоянную готовность к совокуплению – это почитается преступлением.

Казалось бы, следуя естественному ходу вещей, всё происходит так.

Первое, что видят друг в друге мужчина и женщина – это тела друг друга, поэтому, если эти тела по вкусу, то возникает физическое влечение (часто оно возникает даже когда и не очень-то по вкусу, вернее вкус тем менее привередлив, чем сильнее голод). Возникнув, это влечение должно быть удовлетворено. Затем по мере общения и узнавания друг друга, может возникнуть духовное влечение. Оно вторично ибо душа не бросается в глаза так очевидно, как тело. Духовное влечение может только маскироваться под первичное. Женщины, заручившись нравственной поддержкой общества, настаивают на обратном порядке: сначала духовный, а потом физический контакт. Общество заключило сделку с женщинами – оно потакает женщинам, когда они следуют обратному порядку в своём поведении и благодаря этому, общество тормозит реакцию мужчин на женское провокационное поведение и тем избегает хаоса. А женщина взамен получает возможность манипулировать мужчинами, спекулируя на их возбудимости.

Большинство женщин гневаются, что мужчины хотят лишь их использовать, и предъявляют туманные притязания на духовные глубины в мужчине, которые, как правило, отсутствуют в ней самой. Желающая стабильности отношений, но очень часто ничего не могущая предложить, кроме своего тела, женщина, своим небольшим, но подлым рассудком, придавливает свою похоть и начинает откровенно продавать своё тело за мужские чувства и привязанность. Будучи пассивной, а следовательно, более опасаясь одиночества, женщина ищет гарантий стабильности больших, чем быстро проходящее желание. Для этого женщина прежде всего выработала в себе систему сознательного и подсознательного подавления желания, и это даёт ей возможность устаивать перед соблазнительностью мужчины и дожидаться возникновения в нём не только желания, но и чувств.

Однако с какой стати нежелание женщины должно уважаться больше, чем желание мужчины, тем более, что лёгкость перехода у женщины нежелания в желание делает бессмысленным придание нежеланию столь серьёзного значения.

Всвязи с этим встаёт вопрос об изнасиловании. Прежде всего элементы изнасилования часто присутствуют при первом сближении с женщиной, которая может оказывать определённое сопротивление, даже желая отдаться. Теоретические объяснения такого поведения стыдом, страхом и т.п. не проясняют ситуации. Практически же женское сопротивление разделяется на три уровня: борьба за губы, борьба за грудь и борьба за бёдра. Сопротивление женщины прекращается на любом из этих уровней, в зависимости от того, как быстро её желание берёт верх над её умствованием. Кроме того, она прекрасно знает, что "аппетит приходит во время еды" и это знание часто подсказывает ей прекратить сопротивление, даже если желание у неё ещё не вполне отчётливо. Борьба за бёдра может быть весьма отчаянна, но часто резко прекращается, когда удаётся стянуть трусики ниже колен. Многими женщинами этот рубеж воспринимается как необратимый и дальше они нередко предлагают своё содействие, самостоятельно снимая их окончательно. Однако борьба за бедра может продолжаться даже когда женщина обнажена. В этом случае сопротивление длится только до момента введения члена, либо начала клиторального возбуждения. Казалось бы именно эти моменты должны служить началом особо резкого сопротивления, потому что именно предвидение полового акта вызывало сопротивление женщины, и он, ненавистный и тягостный, должен бы вызвать максимум физического протеста. Но всё происходит наоборот – женщина сопротивляется только подступам к половому акту, само же совокупление не только прекращает сопротивление женщины, а часто возбуждает её и даже доводит до оргазма.

Таким образом, задача мужчины – дать женщине наслаждение, и тогда изнасилование будет поспешно переименовано в любовное приключение. История знает не мало примеров, когда женщины влюблялись в своих насильников. Женщина, испытавшая оргазм при изнасиловании, вряд ли станет заявлять полиции на насильника, и таким образом, успешные изнасилования автоматически не становятся известны обществу и насильник избегает наказания. Получается, что изнасилование, в конечном итоге, считается преступлением только потому, что мужчина не доводит женщину до оргазма и часто приносит ей боль, истязая её. Женское озлобление против насильника очень напоминает озлобление, которое испытывает женщина к возлюбленному-импотенту, который лишь возбуждает её, но никак не может удовлетворить.

Статистика показывает, что количество изнасилований в США растёт.

И как всегда, общество не в состоянии устранить причины и расписывается в этом, наказывая насильников, тогда как изнасилование – это всего лишь реакция на всё усиливающееся провокационное поведение женщин. Искусственно сместив очерёдность возникновения желаний, женщина сопротивляется насильнику в последней попытке сопротивления природе.

Женщина бесится потому, что ее тело, не считаясь с ее стараниями поставить душу на первое место, божественно отреагирует оргазмом и сметёт её карточный домик дьявольских претензий на мужскую душу. Таким образом, наказан должен быть только тот насильник, который своим эгоистичным поведением дал женщине право продолжать утверждать, что половой акт для женщины должен быть предпослан рабским строительством духовного фундамента.

Групповое изнасилование тоже сомнительно в своей жестокости, ибо огромное количество женщин признается, и не менее огромное количество женщин предпочитают не признаваться, что в глубине души они представляли себя с несколькими любовниками одновременно, но никогда не имели ни подходящего случая, ни смелости для осуществления этого желания. При групповом изнасиловании лишь увеличиваются шансы довести женщину до оргазма. Итак, все женские возжелания равенства обречены на провал до тех пор, пока их сексуальное поведение не сравняется с мужским, проявляющееся