Очаг. Экологическая история - Николай Чижов

Десяти евангельским заповедям более 2000 лет. Ясные нравственные правила жизни, люди их чтят, слава Богу, не отрицают и не критикуют, но и не соблюдают в своей мирской, земной жизни. Наверное, подобное случилось и с идеалами социализма: слаб человек, а враг-искуситель силен. Сейчас церкви полны, воцерковленных людей все больше. Конечно, это хорошо, но много ли истинно верующих среди них? Люди ищут духовного облегчения, опоры, смысла своей жизни в Русской православной церкви – и как ей трудно в нынешних условиях морально-нравственного разложения, доминирования жуликоватого стяжательства, как цели жизни, привести прихожан к истинной Вере в Господа Бога! Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл проводит огромную работу по духовному возрождению и объединению православного мира, сколько сложностей в борьбе за нравственное становление общества. Пока сохраняется официальная позиция светских властей – «свобода рынка и свобода личности», на практике трактуемая как свобода от морально-нравственных норм, евангельских и церковных заповедей, отрицании смертных грехов, очень сложно духовное, православное возрождение и воспитание русского человека. Понятие «свободы», сама его трактовка – весьма сложный философский вопрос. Духовно свободны старцы и монахи, это монастырская, православная свобода личности, основанная на вере, служении и послушании. Отрадно, что очаги этой великой духовной свободы – монастыри стали быстро восстанавливаться и наполняться. В светской, мирской жизни, наверное, духовно были свободны вожди, викинги, князья, запорожцы, воины, рыцари, подлинные господа в истории человечества, презирающие и не боящиеся земной смерти, ставящие служение Вере, Отечеству, честь и долг выше своей жизни. Может ли раб, который больше всего опасается за свою жизнь, а потому и становится рабом, быть свободным? Жуликом, казнокрадом, бизнесменом – может, но духовно свободным ему стать сложно, может быть, и невозможно. Парадоксально, но с сугубо материальной точки зрения свободным может быть бомж, не обремененный никакими обязанностями, обязательствами, заботами, имуществом. Наверное, это и будет «конец истории», полная свобода «Гарлема». Сложен вопрос трактовки «свободы» и предложенная сейчас свобода предпринимательства – далеко не единственное ее понятие.

Изумительно точны слова архимандрита Тихона о борьбе за души и духовность, приведенные в книге «Несвятые святые». Трудно удержаться и не привести длинную цитату из этой книги. «…Гнездящееся внутри древнее зло всегда будет преследовать нас и никогда не оставит попыток снова вкрасться и овладеть своей главной целью – нашей душой. И лишь мужественная борьба со злом ради удивительной и для многих непонятной цели – чистоты нашего сердца – оправдывает нас перед Богом. Но если этой борьбы Христос не видит, то он отходит от такого священника, монаха, мирянина и оставляет его наедине с тем, что тот сам упорно избирает для себя. А выбор этот всегда один и тот же – никогда не насыщаемая гордыня и стремление к удовольствиям мира сего. Проходит время, и рано или поздно эти страсти оборачиваются к оставившему Бога человеку своей истинной, ужасающей стороной».

Определенный оптимизм и радость вызвала огромная очередь на поклонение Поясу Пресвятой Богородицы, пронизанная чувствами духовного единения и воссоединения великого народа в великой православной Вере. Возможно, возрождение духовного подъема, уверенности в правоте и чистоте православного мироустройства позволит русскому народу выстоять в грядущих трудных временах, сохранить себя, как объединяющую и державную нацию.

Некоторое улучшение показателей рождаемости в России за последние два года имеет две основные причины. Первая – благоприятная структурная демографическая волна: в детородный возраст вступило относительно большое количество девушек, родившихся в 1980-е годы. К сожалению, с 2013 года этот важный фактор изменится, в детородный возраст будет вступать относительно малочисленное поколение 1990-х годов. Вторая причина – правильная попытка государственной политики, направленной на материальное стимулирование повышения рождаемости в стране, решение о формировании и выплате «материнского капитала» в складывающейся ситуации весьма разумно и своевременно. Явно необходимо продолжение этой политики, как путем повышения детских пособий, так и путем жесткого регулирования цен на детские товары и услуги, четкого контроля их качества. Этот сектор товаров и услуг полностью социальный, не будет детей – не будет и никакого будущего, бизнес на детях аморален.

Государственные меры, в частности, «материнский капитал», большее и реальное значение имеют для сельских семей, собственно в основном, наверное, на них и можно рассчитывать. К сожалению, в большинстве городских семей в настоящее время второй, третий ребенок – не правило, а редкость. Даже если изменится нравственно-психологический стереотип и большинство городских женщин захочет иметь более двух детей, то по состоянию их здоровья это не получится. Видимо, негативное экологическое состояние городской среды сказывается, в первую очередь, на репродуктивной способности женщины. Кроме того, велико развращающее влияние современного морально-нравственного состояния городского общества, формируемого телевидением.

Города возникли как огороженные военные поселения, прошли большой период естественного развития как центры ремесел, торговли, просвещения, искусств, промышленного производства, образования и науки, но их население было не более 1–5 % от общего населения людей на планете. Положение резко, мгновенно, даже по историческому времени, а тем более по биологическому времени, изменилось в начале XX века. Индустриализация, проводимая по мобилизационным моделям в жестких условиях милитаризации, двух мировых и постоянных локальных войн, потребовала огромных трудовых ресурсов, быстрого создания громадных новых производств, предприятий и их концентрации в резко расширяющихся городах. Тогда и произошло мгновенное изменение структуры сельского и городского населения в индустриальных странах, перелом традиционного сельского сознания и мировосприятия на городское, суетное мироощущение. Наверное, только своеобразной психологической защитой от утраты традиционного жизненного уклада можно объяснить распространение в СССР 1960—1970-х годов презрительно-снисходительных городских выражений: «колхозник», «с Урала» и т. п. Именно новые «горожане», не достигшие профессиональных успехов, но всячески оправдывающие свой выбор и умение «устроиться», отличались глупым снобизмом и мнимым превосходством перед оставшимися на селе жителями. Деревня сначала опешила от такого нахальства вчерашних соседских Вань и Мань, а потом ответила: появились грядки «для себя» и грядки «на продажу», в первые – перегной, древесная зола, солома, умеренно навоз, во вторые – азотные, калийные и фосфорные удобрения, пестициды и гербициды, всевозможные эффективные химические средства по борьбе с болезнями растений и сорняками. Появилось выражения: «Городские все сожрут» и «Зимой крашеные губки все сметут». Но своим детям-студентам деревенские родители везли картошку, огурчики, капусту, мясо и сало с подворья и с гордостью говорили «свое, домашнее, а то что ты тут в городе разную гадость есть будешь». Инстинктивно крестьяне испытывали опасение перед пришедшей на поля в 1970 годы «большой химией». Да и грамотные специалисты великолепной русской почвоведческой и агрономической школы М. В. Ломоносова («Российская география», «О слоях земли»), А. Т. Болотова, М. И. Афонина, В.В Докучаева, Н. М. Сибирцева, С. С. Соболева, В. Р. Вильямса, Терентия Мальцева начинали понимать опасности излишней химизации для качества продукции и почвенного плодородия. Но государством была поставлена задача догнать Европу, у них валовые сборы зерновых 70–80 центнеров с гектара, а у нас 15–25. За 60—80-е годы производство минеральных удобрений выросло в СССР в 10 раз, но их внесение в 1987 году составило 45,4 кг на 1 гектар сельскохозяйственных угодий, а в Западной Европе – 142,3 кг на гектар. Часто Россия быстро перенимает всяческую глупость ради сиюминутной выгоды и конъюнктуры. Современная агротехника, оборудование, селекция, позволяют получать 30–40 центнеров с гектара экологически чистой продукции при минимальном, научно обоснованном применении химических средств. В 1990—2000-е годы внесение в почву сельскохозяйственных угодий химических удобрений и применение химических средств защиты растений в России заметно снизилось по экономическим причинам, и экологическое состояние угодий стало улучшаться. Самовосстанавливающие способности природы удивительны, хотя и не беспредельны. Население Европы вполне обосновано считает пищевые продукты из Белоруссии и России экологически более чистыми. Вспоминается удивление, когда немцы, строители из ГДР, в начале 1980-х годов говорили: «у нас такого натурального молока уже не найдешь». Увы, у нас сейчас в магазинах крупных городов тоже не найдешь.