Очаг. Экологическая история - Николай Чижов

Особенно поразили наглядные примеры из новейшей российской истории: в 1942 году, по данным Горьковской области (архивы который относительно богаты и сохранены), смертность выросла на 27 % по отношению к 1940 году. Причины – сильный стресс и ухудшение условий жизни. Но в 1943 году, после Сталинграда и Курской дуги, произошло внезапное снижение уровня смертности населения, сохранившееся до конца войны. Объяснить это парадоксальное улучшение здоровья населения, испытывающего невообразимые трудности и страдания, за счет только изменения половой и возрастной структуры невозможно. Более подробный анализ стандартизированной по полу и возрасту смертности среди населения в возрасте от 20 до 84 лет показал, что к 1946 году по сравнению с 1940 годом уровень смертности у женщин снизился на 20 %. У мужчин, несмотря на большие потери наиболее здоровых на фронте, снизился на 16 % в сравнении с довоенным периодом. Какая сила сумела в истекающем кровью, страдающем от голода и неимоверных усилий советском народе преодолеть все тяготы, страдания и улучшить состояние здоровья? Для демографа, социолога это сложный, абстрактный вопрос, но ученые-медики выявили психологические и нравственно-эмоциональные механизмы, которые «заставляют» организм человека работать в наиболее эффективном режиме при резком ухудшении условий существования. В 1943 году такой оздоровительной силой стала энергия надежды, порождающая волю к достижению Победы. Мощный оздоровительный эффект духовной энергии наблюдался после войны до 1960 года в социалистических странах Восточной Европы, где позитивные демографические процессы носили явно неэкономическую основу, так как в Западной Европе материальное благосостояние было выше, но такого улучшения здоровья не отмечалось.

Очень приятно найти умную книгу, доходчиво объясняющую сложнейшие вопросы высшей экологии – экологии духа. Спасибо И. А. Гундарову. Стали понятны причины демографических процессов в России за последние 60 лет. Два великих события, три даты оказали огромное влияние на психологическую и нравственно-эмоциональную атмосферу в обществе: это 9 мая 1945 года, 9 марта 1953 года и 12 апреля 1961 года.

Всегда старался узнать у очевидцев, родственников, знакомых о том, что они видели и чувствовали 9 мая 1945 года. По их свидетельствам, утром объявили нерабочий день, но все пришли на свои предприятия, школы, правления колхозов – и был всеобщий плач, не на площадях, парках, улицах, а в своих родных коллективах. Лондон, Париж, Нью-Йорк радовались и ликовали на площадях и улицах, а Россия рыдала у станков и в аудиториях. Из моря горя и слез рождались воля и энергия, уверенность, что после Великой Победы советский народ сможет все восстановить и все построить для детей и внуков, возникало чувство единения и оптимизма. Может быть, именно кровь, общие страдания и великие цели сплачивают нации и народы в непобедимые государства.

Еще одна дата общей скорби и горести – 9 марта 1953 года, смерть и похороны И. В. Сталина, которые потрясли страну. В современной России роль и образ Иосифа Виссарионовича излишне политизированы, но для историков Запада «феномен Сталина» – основная тема исследований истории XX века. Из руководителей советского периода, видимо, только Сталин пытался изучать специфику России и понимать стратегические цели и задачи возрождения и развития евразийской империи. О его роли в нравственно-эмоциональном становлении народа наиболее точно сказал Патриарх Московский и Всея Руси Алексий на патриаршем Соборе 9 марта перед панихидой: «Великого Вождя нашего народа Иосифа Виссарионовича Сталина не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которой он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которой он утешался в течение многих лет».

Как бы кто ни относился к Сталину, его имя все невольно произносят с почтением, феномен он и есть феномен в эмоциональном сознании и памяти. Смерть И. В. Сталина стала объединяющим весь народ событием, страшным и пронзительным для психического состояния общества, но общим для всех; известно, что многие зэки в лагерях тоже горевали.

Огромное всеобщее радостное событие 12 апреля 1961 года, звенящее ликование в душе каждого: человек в космосе, и это наш человек, всего через 16 лет после тяжелейшей по своим последствиям для России войны – и мы первые, наша страна. Навсегда запомнилась дорога в школу, середина дня 12 апреля, все то же самое, но все и другое. Снег, яркое голубое небо, узкая улочка, все воспринимается совсем по-другому, – космос стал ближе. В школе в этот день не было никаких занятий, все слушали радио, и учителя и ученики, все постоянно улыбаются, спокойная гордая торжественность и тишина. Удивительное единение, одинаковое, радостное и ошеломленное выражение лиц у всех и у каждого, кого встретишь в эти дни. Первый спутник – наш, первый человек в космосе – наш. Вот, наверное, основная причина 6,9 промилле смертности населения, лучшего и недостижимого результата среди индустриально развитых стран мира, да и рождаемость тогда была выше среднеевропейской.

К сожалению, с 1965 года, после окончания хрущевской «оттепели», с проявлением первых разочарований, началом выраженного отрыва политической элиты от масс и нарастанием духовного неблагополучия в обществе отмечается рост уровня смертности до 10,4 промилле, а в 1998 году он достиг 13,6 промилле. В 2001 году продолжительность жизни у мужчин составляла 59 лет, женщин – 72,3 года. Ожидаемая средняя продолжительность жизни россиян в 2001 году составила 65 лет, а еще в 1986 году она составляла 70 лет. Динамика изменения основных показателей рождаемости в России за последние 60 лет почти полностью «совпадает» с изменениями показателей смертности, но с противоположным знаком. Так, в 1958–1959 годах суммарный коэффициент рождаемости (количество рождаемых детей в среднем каждой женщиной в репродуктивном возрасте) составлял 2,626, а в сельской местности – 3,379 ребенка. В 1970-х годах в среднем 1,974, а 1980-х годах, после принятых в 1981 году мер помощи семьям с детьми, даже 2,036 ребенка, что уже близко к простому воспроизводству. Но в 1990-е годы этот показатель сократился с 1,732 в 1991 году до 1,214 в 2000 году.

Такой аномальный мгновенный провал в демографической ситуации не может быть объяснен фазами демографических переходов и структурными демографическими волнами, когда большее число родившихся через 20–25 лет обеспечивает период повышения рождаемости. Материальные факторы также не могли так быстро повлиять: ведь глобальных и локальных экологических катастроф, войны, эпидемий, голода еще не было. В 1954 году СССР восстановил довоенную численность населения, и это в условиях разрухи, голода, неимоверных усилий народа, ослабленного военными потерями, когда погибла лучшая часть мужского населения. Остается только одно объяснение двадцатилетней демографической яме России: жестокое духовное и нравственно-эмоциональное неблагополучие. По данным И.А Гундарова, результаты медико-социологических исследований, проведенных в 1993 году среди рабочих и служащих в Ставропольском крае, показали, что истощение жизненных сил отмечается у каждого третьего, подавленное настроение – у каждого второго, ощущение невозможности жить – у каждого пятого. Аналогичны результаты выборочного обследования студентов Саратовского университета, проведенного в конце 1990-х годов: повышенная тревожность у 44 %, склонность к самоубийству у 58 %, социальный пессимизм у 49 %, потеря жизненных целей у 40 %. Ощущения тревожности, подавленности, бессмысленности жизни, безысходности стали преобладать в обществе после 1991 года, а в конце 1990-х годов возникло и быстро распространилось выражение: «Были в России времена тяжелее, но не было времен подлее». Сложно оценивать тяжесть и подлость времен в истории России, но нравственно-эмоциональное состояние общества это выражение отражает точно. Россия создает исторический прецедент, когда большой и талантливый народ в мирное время, без внешней агрессии может исчезнуть только потому, что воспроизводство населения падает до уровня, не гарантирующего его выживание.

От веры в социализм ушли, а к вере в Бога не пришли. Так и болтаемся неприкаянные, без идеалов и твердых убеждений. Сколько обоснованной и необоснованной критики социализма высказано за последние 20–25 лет, но вся критика, ругань сводится все же к персоналиям, ошибкам, отдельным решениям, возможно и преступлениям приспособленцев и предателей. Ошибок было немало, особенно с началом власти Никиты Сергеевича Хрущева, главное, тогда политическая элита стала ездить по миру, сравнивать, идейно загнивать, проявлять стремления к стяжательству, конвертировать власть в наследственное процветание. Каждый из нас за свою жизнь делает немало ошибок, но к власти счет строже. Саму идею социализма, философию, смысл жизненных целей стараются не обсуждать, видимо, противопоставить на идейном, духовном уровне нечего. Помнится сильная статья Ларисы Пияшевой в журнале «Новый мир» за сентябрь 1989 года: «У кого пышнее пироги». Тогда она воспринималась как откровение, но Россия «пышными» западными пирогами, замешенными на всеобщем кредитовании, финансовых спекуляциях и безбрежной эмиссии доллара США, наелась и начала вымирать.