Творения. Книга вторая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

из главных желаний и забот преосвященного Иннокентия; оно действительно и осуществилось, к великому его утешению, 26 июля 1852 года. «Таков нам подобаше Архиеерей» — замечает о. Вонифатий в том же письме — «от природы крепкого и плотного сложения, высокого роста, он, несмотря на свои лета, украшенный сединами, бодр, жив, весел, добр, ласков, прост, но в то же время и сильно стог; неутомимо деятелен и чрезвычайно опытен по жизни и по духу. Одним словом — Святитель»). Ив. Б.

123

Все вышеозначеные причины, препятствующие или останавливающие дело преподавания катехизических поучений, как они не уважительны, но он отнюдь не первый и не главный, а можно сказать только десятые-официальные-бумажные. Главных причин тому только две: одна и первая заключается в самих священниках, а другая зависит от родителей. Скажем прежде о последней.

Самая большая часть нынешних родителей воспитаны без особенного учения Закону Божию и, доживая уже почти свой век, они не видят от того для себя никаких невыгод или вреда; тоже они видели и на своих отцах и праотцах; и потому многие из них не в состоянии ни понять своей обязаноости обучать детей Закону Божию, ни видеть пользы от этого. Следовательно, на продолжение им посылать детей своих в известное время в церковь нарочно для слушания поучений, они смотрят совсем не так, как следует; и потому можно ли ожидать от них, чтобы они пеклись об этом со всей тщательностью? При лучших обстоятельствах, они, пожалуй, будут посылать своих детей, но при первой встрече затруднений, нужд и проч., готовы забыть или изменить это — как дело совершенно безразличное.

Самая же главная причина, я сказал, заключается в самих священниках, и это действительно так.

Нынешнее духовенство самой большей частью, к исполнению своих пастырских обязанностей побуждается не чувством своего долга, не заповедями и не примером Апостолов и Великого Пастыреначальника и даже не узаконениями и не общими предписаниями своего ближнего начальства, или лучше сказать страхом взыскания или наказания за неисполнение, или общим примером своих собратий. Что делают все, того нельзя не делать безнаказанно, а что делают некоторые, и по своей охоте, то можно и не делать, если нет к тому особенных побуждений или собственного желания, и тем более, что за невыполнение, взысканий не бывает и не положено. А так как преподавание катехизических поучений не есть обязательно для всех и каждого из священников, и уклонение от сей обязанности не влечет за собой какого взыскания, а тем менее изыскания; а потому этим делом занимаются только некоторые и то самой большей частью по каким*либо особым побуждениям, напр. по личному предположению или просьбе самого Преосвященного, или чаяния награды; а так как для получения наград есть много других путей и гораздо легчайших, Преосвященные же не все и каждый могут предлагать или просить, а тем менее наблюдать за исполнением; то ленивые или не желающие заняться сим делом всегда найдут причины отговариваться или оправдываться в исполнении самых просьб Преосвященного.

Как же помочь всем этому? Вторая причина (зависящая от родителей) может уничтожиться даже сама собой при уничтожении или ослаблении первой. Доказательство тому я отчасти видел и вижу на опыте. Когда я, живя в Ситхе (и имея более свободного времени от дел служебных, нежели поручные мне священники), занимался сам преподаванием катехизических поучений; то многие из ваших православных родителей очень мало заботились о том, чтобы дети их ходили к слушанию поучений моих; надобно было делать напоминания; но в то же время (нельзя не отдать справедливости) некоторые почетные дамы лютеранского исповедания с удивительной заботливостью наблюдали за исполнением этого живших у них в услужении девушек нашего исповедания. Они не только посылали их благовременно, но почти каждый раз, по возвращении их домой, спрашивали, о чем им было говорено. Это доказывает, что они, будучи сами научены или учены Закону Божию, понимают необходимость и пользу научать тому и своих домочадцев. Тоже самое начинает оказываться ныне и в ваших православных матерях, имевших случай катехизического поучения. Они, как видно, по крайней мере, также поняли то, что надобно учить детей Закону Божию и вероятно от этого-то в Америке и стало увеличиваться число слушающих. Судя поэтому, можно заключить или, по крайней мере, надеяться, что со временем родители будут содействовать священникам, даже и без влияния светской власти. А если то можно испросить у высшего правительства, то это по мнению моему, разве только то, чтобы оно признало и утвердило власть и право священников везде и всегда делать замечания и выговор детям всех званий за явное нарушение того, что им преподано в церкви.

Как возбудить в священниках охоту заниматься сим делом? вопрос чрезвычайно важный.

Конечно самый лучший и благонадежнейший способ к тому — давать духовным воспитание духовное, отнюдь не ограничиваясь преподаванием одних наук, хотя бы и самых избранных… Но, Бог знает, когда это будет!.. Да и будет ли когда-нибудь по грехам нашим!!!.. А между тем настоит видимая необходимость заняться обучением народа Закону Божию… Итак, какие же затем остаются способы и средства к возбуждению священников к исполнению этой важнейшей и крайне необходимейшей обязанности!

Подвергать взысканию не исполняющих? Мера, конечно, справедливая и довольно действительная. Но прежде надобно эту обязанность поставить на ту же степень обязанности, на какой стоит, напр. требоисправление и отправление служб в дни высокоторжественные и праздничные, и, следовательно, надобно возложить ее на всех и каждого из священников. Но на деле окажется, что тут тотчас явятся исключения, не говоря уже о придворном духовенстве, прежде всего отзовутся от исполнения этого столичные священники тем, что дети их прихожан, и обоего пола, обучаются в училищах, и, следовательно, слушают Закон Божий. За ними — военного ведомства, а там станут находить уважительные причины и городские священники. И, следовательно, эта обязанность падет только на сельских. Конечно, им-то преимущественно и надлежит заниматься этим делом. Но исключения из правил, как бы они ни были уважительны и официальны, весьма много ослабляют силу предписаний во всех отношениях. Следовательно, эта мера отрицательно действительная, и потому столь же полезная, как и все подобные.

Поощрять наградами? Да! эта мера или этот способ по духу нынешнего времени есть самый действительнейший и лучший из всех. Но так как награды даются и не за исполнение этой обязанности, и притом нельзя ли учредить какого-либо особенного знака отличия, напр. подобного магистерскому кресту, который давался бы именно только занимающимся преподаванием катехизических поучений детям и никому другому. Еще лучше бы