Творения. Книга вторая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

29

О пребывании преосвященного Иннокентия в Петропавловске смотр. в книге: «Иннокентий Митрополит Московский и Коломенский». Стр. 174–185. Ив. Б.

30

В Камчатке каждое селение называется острожок. Прим. Автора.

31

Весьма заметно, что учащие, желая скорее выказать успехи учеников и следственно себя, обращают внимание преимущественно (и едва ли не единственно) на чтение и письмо, и таким образом совершенно уклоняются от цели учреждения таковых училищ. Прим. Автора.

32

Тигиль называется крепостью; но ныне не стоит сего названия, в нем только две пушки, стоящие на улице. Прим. Автора.

33

Жители сих селений и едва-ли не все Коряки весьма замечательны по своим обычаям (которые, впрочем, начинают несколько ослабевать): наприм. взятых в любодеянии они убивают без милосердия, тоже и прелюбодеев, если они не ускользнут от рук раздраженных мужей и не успеют помириться. Собой и добрым именем своим они очень дорожать, так что напр. назвать ворами их, не пройдет без неприятности, а также и сделать несправедливость; так, напр. Гижигинский исправник высек одного Коряка за что-то и может быть и справедливо, но Коряки почли это несправедливостью и первого казака, который им попался, они также высекли, как хотели. Доказательством же первого может, быть представлен пример, бывший в очень недавнее время. Один тоэн лишь только узнал, что дочь его девица сделалась беременна, тотчас велел ей удавиться, несмотря на то, что она была единственное дитя его, и она повиновалась. Впрочем, отец ее очень сокрушался об ней, раскаялся и плакал, а это доказывает, что они при всей жестокости, не лишены чувств нежных. При. Автора.

34

По истечении 12 лет его службы, я имею в виду представить его к награждению медалью. Прим. Автора.

35

Тауйский священник в 1839 г. привел в христианскую веру 55 человек не взрослых Тунгусов, но детей их от 1 до 6 лет, и которые не были крещены, только за небытием у них священника, а отнюдь не по нежеланию родителей.

36

Весьма жалею, что мне случилось видеть Тунгусов очень немного, а говорить только с двумя. В это время они обыкновенно бывают в горах с своими стадами; и все, что я говорю здесь, выключая нижеследующего, собрано из рассказов многих. Прим. Автора.

37

О сем происшествии он рассказывал мне сам, но самым худым Русским языком. Я хотел спросить его о сем еще через толмача, и в том самом селении, где он живет, но обстоятельства не позволили. Прим. Автора.

38

Лед, образующийся на море, хотя гораздо менее содержит в себе соли, чем обыкновенная морская вода, но для питья не годится. Прим. Автора.

39

См. «Творения Иннокентия, Митрополита Московского». Книга первая. (Стр. 239–263). Ив. Б.

40

Один только Ямск из всех так называемых здесь крепостей стоит еще сего названия, ибо еще видны в нем две стены бывшего укрепления. Прим. Автора.

41

А именно подле высокого отвесного утеса, по тропинке шириной от 3 до 1 аршина, которая образовалась из примерзлого к утесу морского льда (таковые места здесь называют припайками) также отвесного, и который при малейшей оттепели нередко совсем отваливается от утеса. С одной стороны был утес неприступный, а с другой открытое море глубиной более 2-х сажень, которое иногда было совершенно под нами; вышина от поверхности моря до тропинки была не менее 2-х сажень, а одном месте тропинка была узка, что повозки спускали на ремнях. Прим. Автора.

42

По сему расстоянию получены и прогоны. Прим. Автора.

43

В упомянутых выше (см. подстрочное примеч. на стр. 43–44), Извлечение из Путевого Журнала преосвященного Иннокентия сведения об общем числе христиан и нехристиан, о внутреннем состоянии церкви, о туземцах и Русских и проч. изложены им несколько иначе, что мы и сочли нужным воспроизвести здесь в примечании. «Паства Камчатской епархии» сообщает Владыка «состоит из 14-ти разных народов, имеющих почти столько же языков, а именно в ней находятся: 1) Русские к ним причисляются и Креолы, 2) Качадалы, 3) Курильцы, 4) Колоши, 5) Алеуты Уналашкинские, 6) Алеуты Кадьякские, 7) Кенайцы, 8) Чугачи, 9) Нушегакцы (здесь разумеются и Аляксинцы, и Аглегмюты и Кусковкимцы, Квихпакцы и другие живущие в берегах Берингова моря. (Кенайцы, Чугачи и Нушегакцы нередко слывут под общим неоределенным именем Алеутов). 10) Тунгусы, 11) Коряки, 12) Олюторцы, 13) Чукчи и 14) Якуты.

Самое большое чмсло из них составляют Алеуты, Качадалы и Тунгусы, а менее всех Чукоч и Колош.

Общее число всех сих народов, просвещенных христианской верой и находящихся в 16 приходахи при одной миссии, поростирается до 18 150 душ обоего пола, а именно в Камчатке 5289, в Охотской области и Курильском отделе 6153 и в Америке до 6600.

В сем числе считается вновь просвещенных в 1841 и начале 1842 года 269 душ, а именно в Америке Колош 16, Кенайцев и прочих 232; в Камчатке Олюторцев 6, и Чукоч 15.

Чмсло же непросвещенных еще христианством будет не меннн числа просвещенных, а именно в Охотской области Коряк и Чукоч более 1500, в Камчатке: Олюторцев до 150 и Коряк до 700, в Америке: Колош до 6000, Кенайцев и проч. не менее 8000 и кроме того есть еще народы, живущие внутри нашей Америки; но ни число, ни название их не известны.

Камчатская епархия очень невелика числом душ; она есть буквально малое стадо Христовой церкви, но (с Духовной радостью и пред Господом свидетельствую) она есть такое стадо, в котором есть много таких овец, которые могут причтены к тому малому стаду, которому благоволил Бог дать царство. Здесь нет людей, имеющих имения и которые могли бы продавать имения и раздавать нищим; (но здесь нет и нищих; во всей Камчатской епархии, просящих милостыню не более 10 человек, и то из пришельцев и не в Америке, где нет ни одного); но здесь есть очень много таких, и разумею туземцев, которые в случае нужды не пожалуют для ближнего своего и последнего оленя, и разделить