Творения. Книга вторая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

от 150 до 200 р. сер., а всего каждогодно может быть получаемо до 500 р., но так как из числа сих денег, почти более половины по своему источнику должны быть употреблены на поддержание и нужды церкви, то собственно на содержание причта остается не более 250 р. сер. каждогодно, и всю сумму можно принять за постоянный и верный оклад. Прим. Автора.

70

Очень часто случается, как говорят священники, что даже и в теплое время, члены одного семейства приходят к священнику из-за нескольких верст каждый порознь, и именно потому, что у всех их одна только одежда, в которой они могут явиться в собрание. Прим. Автора.

71

Много раз случалось и даже не мало производилось дел о том, что или писавший просьбу по-русски, в случае обвинения его в чем-либо, сваливал вину на того, кто просил его писать; или обратно.

72

Разумеется, со времени поездки их по Якутским жилищам.

Сегодня сии собраны мной не из дел и не из рассказов или частных запасов; и потому без всякого сомнения они не заключают в себе всего того, что можно найти в делах и бумагах, и что, быть может, при настоящем случае могло бы быть очень нужным; но достоверность их не может подлежать большому сомнению: ибо они заняты мной не от одного лица; и никто из читавших оные в настоящем виде или слышавших от меня, не сделал мне никакого возражения или замечания. Прим. Автора.

73

На вопрос: почему Епархиальное начальство допустило такую несоразмерность, можно отвечать: вероятно оно имело свои и очень важные причины, препятствовавшие или замедлившие увеличить число священников до надлежащей соразмерности. Ибо быть не может, чтобы оно не обращало внимание на сей предмет. Доказательством сему может служить постепенное устроение церквей в улусах и наипаче учреждение походных церквей. Впрочем, Епархиальное начальство могло знать об этом вероятно из одних только экстрактов и ведомостей (а собственно для Консистории — были бы только экстракты и итоги верны), а между тем и число жителей в церковных росписях показывалось гораздо менее. Дал же касательно того, что священники не в состоянии исполнять все обязанности в отношении к своим прихожанам, по причине их многолюдства, вероятно же возникало; ибо священники имели свои причины не жаловаться на то, а начальствование над Якутским духовенством, быть может, и не имели причин заводить подобных дел. Прим. Автора.

74

Которые по причине своего одиночества могут подвергаться всем последствиям беспомощности, напр. в случае пожара или нападения зверя, — то и другое не предположение только. Прим. Автора.

75

Напротив того, нельзя сомневаться в том, что, когда в церквях их службы будут отправлять на их язык, тогда мало по малу при самых церквях будут жители. Прим. Автора.

76

Некоторые говорят, что Якуты строят церкви в своих улусах и наслегах, не по усердию, а по одному только тщеславию; и этому можно верить, потому что многие из Якутов жалуются на то, что должны нести службу по церкви, а обещанные ими на содержание церкви деньги надобно выпрашивать. Прим. Автора.

77

В последнем случае надлежит сделать сношение с Томским Преосвященным, не удобнее ли будет Туруханским священникам заведовать Тунгусов, принадлежащих Якутской области и бродящих в местах, принадлежащих Енисейской Губернии. Прим. Автора.

78

Число очень немалое; тем более, что на многих приходах по местных обстоятельствам может быть гораздо более сего числа, ибо нет возможности разделить приходы поровну. Прим. Автора.

79

Полагая на каждого священника по одному дьячку и от 8 до 10 пономарей на всех их, которые в случае болезни дьячка, могут заменить их. Прим. Автора.

80

Бернгард Васильевич Струве.

81

Здесь может и не быть диаконского места, но оно положено по последнему штату. Прим. Автора.

82

Которые они должны получить не иначе, как на местах своего жительства.

83

А главнейшей — то, что Якуты не имеют усердия к вере и не чувствуют существенной надобности в церквах. Прим. Автора.

84

Стоит заметить, что один из богатейших Якутов, на предложение мое поусердствовать на напечатание Якутских книг, которое передано было ему в самых убедительных словах, — объявил, что он жертвует 10 рублей!!! Прим. Автора.

85

Само собой разумеется, что и по церквам всей Якутской области. Прим. Автора.

86

Самой главной причиной тому без сомнения то, что мы забываем, что именно только в Слове Божием находится сила, действующая на сердце человекам, и потому надобно прежде оглашать самим Словом Божьим, несмотря на то, что Она покажется оглашаемым непонятным и потому неблаговременным… и потом уже предлагать свои катехизические поучения (говорю сие отчасти по опыту). Прим. Автора.

87

А если собор сей будет кафедральным, тогда само собой разумеется, что штат должен быть не этот. Прим. Автора.

88

В том числе 250 рублей не от казны.

89

Помечены 1853 г. Ив. Б.

90

Н. Н. Муравьеву-Амурскому Ив. Б.

91

Доказательством тому, что Якуты редко слышат поучения на своем языке, может служить то, что в одной из верных церквей, обозренных иной ныне, еще в первый раз, когда я стал говорить поучение через толмача, то Якуты все в голос стали повторять за ним, что он стал говорить; и не мало было здесь и в других церквах, которые во время поучения молились. Прим. Автора.

92

Граф Н. Н. Муравьев-Амурский. Ив. Б.

93

Епископ коей, по мнению моему, должен именоваться Якутским и Вилюйским, а не Олекминским, хотя Олекма есть первый из уездных городов; потому что, в первом округе жителей до 60 т., а последнем только 12 тысяч. Прим. Автора.

94