Творения. Книга вторая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

и расходов вина возрос почти в 50 раз более прежнего. Такой власти нынешние священники, и не только они, но и выше их, не имеют; ибо вышеозначенные действия священников не согласны с духовным Регламентом. Прим. Автора.

113

Потому что залив или озеро Кизе, при малой воде в Амуре, неудобен для плавания даже небольшим гребным судам, как это показал опыт. Прим. Автора.

114

Так это показал опыт нынешнего лета, когда мы сами, при всех наших средствах и уже в мирное время, не имели возможности достать припасов из Декастри в Мариинск, при всех усилиях. Прим. Автора.

115

О состоянии Камчатской епархии было представлено Архиепископом Иннокентием в Св. Синод следующее донесение от 8 января 1859 г. из г. Якутска:

При сем честь имею представить Святейшему Правительствующему Синоду отчет (15) о состоянии Камчатской епархии за 1857 и 1858 годы.

Причина же, почему мной не было представлено особого отчета за 1857 год, та, что я в начале минувшего 1858 года, находясь в С.-Петербурге, имел при себе весьма немногие сведения о состоянии только некоторых церквей, и потому не мог представить надлежащего отчета. В Якутске же прибыл только 2 сентября, т. е. тогда, когда уже наступило время помышлять об отчете за истекающий год. И притом донесение из Америки и сведения за 1857 и даже за 1856 год мной получены только в ноябре 1858 года. (Дело Архива Св. Синода 1859 г. № 1921.)

Ив. Б.

116

Относительно назначения Викария в Новоархангельск писаной мной г. Обер-Прокурору от 17 сентября. Прим. Автора.

117

Ныне Преосвященный Дионисий Епископ Уфимский и Мензелинский, автор грамматики Якутского языка, составленной для руководства при обучении Якутов грамоте. В 1857 году он был командирован Преосвященным Иннокентием, как знаток Якутского языка, в Петербург и Москву для редакции печатаемых на Якутском языке священно-церковных книг. Ив. Б.

118

Кроме одного священника, бывшего в Тигиле, который своевольно истратил на свои надобности деньги, оставшиеся от некомплекта причта. Производится взыскание. Прим. Автора.

119

Куда он был вызван для присутствия в Святейшем Синоде. См. книгу «Иннокентий, Митрополит Московский и Коломенский». Стр. 413–421. Ив. Б.

120

См. книгу «Иннокентий, Митрополит Московский и Коломенский». Стр. 422–424. Ив. Б.

121

Разбирая вновь полученные от достоуважаемой Екатерины Ивановны Вениаминовой бумаги Митрополита Иннокентия, нам попался сверток документов с собственноручной подписью Владыки: «мои собственные бумаги, спасшиеся от пожара, бывшего в Якутске 185 года». По рассмотрении сего свертка, мы вышли заключающиеся в нем документы чрезвычайно интересными: это целое самостоятельное сочинение (в письмах) нашего Камчатского и Алеутского Апостола, написанное на обыкновенной писчей бумаге, под заглавием: «О цели существования человека на земле и о средствах к достижению оной»; но к величайшему нашему прискорбию, воспроизвести его в печати нет никакой возможности, так как края листов кругом совершенно обгорели, так что листы этого сочинения приняли овальный вид. Тут невольно вспомнить слова нашего излюбленного Иерарха, сказанные им в то время, когда нам пришла мысль собирать материалы для его жизнеописания. Он добродушно ответил нам на это: «не беспокойтесь, для чего все это надо? биография моя давно уже частью сгорела, а частью потонула в морях и реках, следовательно, не судьба быть ей в печати. А если вы так интересуетесь мной, то прочтите мои письма в Творениях Святых Отцов к Митрополиту Филарету, хотя он, должен Вам заметить, значительно сокращены им по неизвестной мне причине, остальное же, право, пустяки. Что же касается до ваших замечаний, относительно виденного вами моего портрета, отвечаю вам: „Если он только носит образ человека, то и слава Богу, больше ничего не требуется“». — Какая подумаешь скромность этого подвижника веры Христовой; а между тем иностранцы, в особенности Англичане и Американцы, почтительно преклонялись пред его величавой личностью и даже воспевали его в стихах. Вот как характеризует его священник Кельш, в одном из своих посланий к нему, которое не вошло в наше издание 1883 года под заглавием «Иннокентий, Митрополит Московский и Коломенский по его сочинениям, письмам и рассказам современников», так как оно получено было нами после выхода в свет книги нашей:

«…………… В стране пустынной и суровой,

Бродя по тундрам и лесам,

Ты говорил слова Христовы

Непросвещенным дикарям.

Ты твердо шел путем из терний

В своих Апостольских трудах,

И засиял свет невечерний

На Алеутских островах……………»

Подлинник вышеупомянутой обгоревшей рукописи принесен нами в дар библиотеке Странноприимного в Москве Дома Графа Шереметьева, где рукопись эта хранится в витрине, в память того, что Преосвященный Иннокентий в первый приезд свой в Москву из Америки в 1840 году, бывши в то время еще протоиереем, обозревал этот Дом и расписался в книге, (заведенной для всех посещающих) так: «Протоиерей Иоанн Вениаминов Американских церквей Благочинный и миссионер 1840 г. мая 26 дня, и закончил по-Алеутски „Кáмга тƔккƔ Ɣнáлгам Камгам Ɣльня́гам“». Что сие изречение выражает, мы, по незнанию Алеутского языка, к крайнему сожалению нашему сказать не можем. Ив. Б.

122

Во свидетельство об успехах неусыпных миссионерских трудов преосвященного Иннокентия Камчатского и о состоянии церквей, основанных им в стране дикарей, приводим следующую выдержку из письма инспектора Новоархангельской семинарии иеромонаха Вонифатия к Иннокентию, Архиепископу Херсонскому (Православный Собеседник. Казань. 1855 г. стр. 212–213): «…если сообразить все неудобства и затруднения в здешнем краю к успешному влиянию на туземцев и все препятствия к тому физические и нравственные, то, по истине, надобно еще удивляться нравственному состоянию диких и успехам миссий. Но более всего в этом случае достоин удивления сам Высокопреосвященных наш. Все это плоды единственно его неусыпных трудов и молитв. Его стараниям, усилиям, бдительности и попечительности нет конца и меры. За то и церкви, воздвигнутые им, находятся в вожделенном состоянии. Они безбедно могут существовать теми скудными средствами, кои сбережены его умением, расчетностью и предусмотрительностью. При всем том поприще его многотрудной деятельности не ограничилось Русской Америкой, морями и Камчаткой; он простер сапог свой и жезл свой даже и на азиатский матрик, именно на Якутскую область, которая жалчайшим состоянием своим обратила его внимание на себя. Он уверен, что эта область будет присоединена к его епархии». Нужно заметить, что присоединение Якутской области к Камчатской епархии было одним