Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III - Артур Вейгалл

установлены, когда царица еще была супругой Тутмоса II, но они не были покрыты текстами до тех пор, пока она примерно на девятом году номинального царствования Тутмоса III не стала единоличной правительницей страны.

Так как между созданием обелисков и украшением их текстами прошло около 13 лет, было необходимо поклясться, что они были изготовлены по приказу самой царицы, а не Тутмоса II. Приведенные в надписи даты стали поводом возникновения довольно интересного вопроса. Обычно последнее предложение текста читали следующим образом: «…с года 15-го, первого дня второго месяца второго сезона, до года 16-го, последнего дня четвертого месяца третьего сезона, (всего) семь месяцев работы в каменоломне». В любом календаре начало второго месяца второго сезона и конец четвертого месяца третьего сезона отделяют друг от друга ровно семь месяцев. Поэтому, согласно общепринятой гипотезе, речь в тексте идет о событиях, произошедших на протяжении одного календарного года, но эти семь месяцев относятся к разным годам правления – последним месяцам 15-го года и первым месяцам 16-го. Следовательно, получалось, что царица отсчитывала свои годы правления от какого-то момента между указанными календарными датами. Другими словами, смена годов царствования, по мнению сторонников этой версии, произошла между вторым месяцем второго сезона и четвертым месяцем третьего сезона. Но мы располагаем достаточными доказательствами того, что годы правления царей совпадали с календарными, то есть новый год царствования всегда начинался в день календарного нового года. В случае с Хатшепсут это предположение верно вдвойне, потому что ее отец скончался в день Нового года и она отсчитывала годы своего царствования именно с данного момента. Таким образом, с первого дня второго месяца второго сезона 15-го года до последнего дня четвертого месяца третьего сезона 16-го года должно было пройти 19, а не семь месяцев. В результате «семь месяцев работы в каменоломнях» – это не весь срок изготовления обелисков, а его часть, проводившаяся в самих копях. Следовательно, в течение 12 месяцев блоки перетаскивали от каменоломен к реке, переносили на огромные баржи или суда, сплавляли вниз по течению Нила в Карнак, перевозили на место установки, осуществляли трудную работу по их возведению и, наконец, отесывали камень и покрывали верхушки электром.

Царица продолжает: «Слушайте (люди)! Я предоставила для этих обелисков лучший электр, и я мерила его хекат (примерно пять литров), будто это были мешки (с зерном). Мое величество определил величину более, чем Обе Земли видели (когда-либо прежде). Пусть те, кто не знает, узнает об этом (сейчас), как те, кто обладает знанием (этого). Пусть тот, кто услышит это, не будет говорить, что это ложь – то, что я сказала, но пусть он (лучше) произнесет: «Как похоже на нее это! Она правдива пред лицом своего отца Амона»… Он приказал, чтобы я правила Черной землей и Красной землей в качестве награды за это». Это предложение является доказательством того, что Хатшепсут заняла трон после того, как были установлены обелиски. Она считала это выражением благодарности Амона за все сделанное ею для него. «У меня нет врага в любой земле. Все страны подчинены мне. Он установил мои границы в крайних точках неба, и (сам) круговорот солнца трудился для меня. Это он дал (мне) единственной с ним, ибо он знал, что я отдам это ему (обратно). Воистину я его дочь, восхваляющая его… Он создал мое царство, и Черная земля и Красная земля объединены под моими ногами. Моя южная граница – у страны Пунт; моя восточная граница – у болот Азии, и азиаты в моих владениях. Моя западная граница – у гор Ману; моя северная граница… Моя слава – среди всех бедуинов».

В том же девятом году царица Хатшепсут, ставшая единоличной правительницей, начала строительство огромного заупокойного храма, известного в настоящее время как Дейр-эль-Бахри, где после ее смерти должны были совершаться подношения и произноситься молитвы за ее дух. Согласно общепринятой точке зрения, работа по возведению этого здания началась гораздо раньше. Но, будучи всего лишь супругой и вдовой Тутмоса II, она вряд ли могла рассчитывать на подобный храм. Она не являлась полновластной правительницей вплоть до девятого года царствования Тутмоса III. Следовательно, можно предположить, что она сумела приступить к строительству комплекса только после этого. Так как в то время календарный год начинался в августе, а она, очевидно, была провозглашена «царем» в начале года, к сооружению храма, вероятно, приступили осенью.

Здесь, в Дейр-эль-Бахри, холмы Западной пустыни изгибаются, образуя широкую равнину, похожую на огромную арену или амфитеатр, к которой сзади примыкают возвышающиеся над ней холмы, а сверху простирается темносиний небесный свод. С востока она открыта. Стоя в тени обрывов, посетитель может, посмотрев в этом направлении, увидеть пустынную равнину, за ней – поля и Нил, а на другом его берегу – место, где в древности находились Фивы. Расположенные с северной стороны менее обрывистые холмы испещрены скальными гробницами вельмож XI династии, которым во время правления Хатшепсут было уже около 700 лет. С южной стороны стоит отдельный холм, известный в настоящее время как Шейх-Абд-эль-Курна и представляющий собой боковую часть арены. Там расположено множество скальных гробниц периода правления XII династии. На западе возвышались громадные утесы, образующие гигантскую стену, за которой находилась спрятанная долина, где были расположены гробницы Тутмоса I и Тутмоса II. Возможно, именно там Тутмос III уже начал сооружать свою (илл. 24, 25).

В юго-западном углу этой арены стоял пирамидальный храм представителя XI династии Небхапетры Ментухотепа, белые стены которого ярко блестели на фоне нежно-желтых холмов. Перед этим зданием располагался огромный двор с рощами из сикомора, посаженного в ямы, выдолбленные в скальной породе, образующей поверхность пустыни, и заполненные землей. Дорога, ведущая в храм, на протяжении почти целой мили[106] простиралась на восток, к полям. Пирамидальный храм и его сад занимали только южную часть арены. Ее северная часть, за которой возвышались утесы, оставалась нетронутой. Именно там Хатшепсут решила построить свой храм, состоявший из террас, сложенных из сверкающего известняка и возвышающихся у подножия холма, на откосе. Поднявшись по наклонному пандусу, фланкированному крытыми колоннадами, посетитель попадал в святилище, вырубленное в самом утесе. К террасному храму вела широкая дорога, по обеим сторонам которой были посажены деревья. В восточной, ближайшей, части долины, за стеной из утесов, в холме была вырублена гробница царицы, от входа в которую длинная шахта, проходившая под утесами, должна была вести в погребальную камеру, расположенную в глубине скалы, прямо под храмом. Прежняя гробница, которую она строила в пустыне, теперь была заброшена.

Работой руководил выдающийся сановник Сенмут,