Смерть на выбор - Марианна Баконина

— Господин Муса Адиль?. — поднял брови журналист.

— К вашим услугам. Прошу садиться. — Хозяин устроился против окна и кивком показал, что Максим может сесть сбоку.

— Я включу диктофон? — деловито поинтересовался репортер.

— Не возражаю…

— Тогда первый вопрос… — Максим щелкнул красной кнопкой и начал работать.

Хозяин дома говорил складно.

— Ислам дал народам универсализм, мировое правительство, свободный обмен идеями, общий рынок, свободное перемещение людей — все это дал халифат своим подданным, а Европа пришла к этому лишь сейчас и кричит о своих достижениях. Многие христиане и иудеи добровольно приняли ислам…

— В Чечне один моджахед, — Максим не преминул вспомнить свою единственную командировку туда, — все твердил, что сделает из меня мусульманина за неделю — посадит в сырую яму без питья и еды. Это торжество идеи?

— Это крайности.

— Может, из-за этих крайностей христиане в большинстве не понимают ислам?

— И не поймут. Аллах говорил Пророку: «Как бы ты этого ни хотел, большинство людей не уверует». Нет принуждения в исламе. Важно лишь, чтобы Божественные законы были воплощены.

— А непримиримые, а священная война?

— Священная война — это не меч и кровь самосовершенствования. Все дело в том, что двум системам — языческой, идущей из США, и основанной на Божественном откровении — тесно на этой земле. И еще не известно, кто более агрессивен.

— А зачем ислам России, почему вы здесь?

— В России двадцать миллионов мусульман. Но дело даже не в этом. Языческий Запад пытается превратить православную Россию в буфер против «дикой степи», против ислама. Но на самом деле Россия нужна миру, и ее задача одолеть неоязычество. Современный ислам предлагает союз православному восточному христианству. Тогда в мире будет больше свободы. Мы можем жить без заокеанских друзей, мы можем решать вопросы здесь, у нас, в Евразии.

— Но почему террор в Палестине, в Чечне?

— Это реакция людей, загнанных в угол, ответ на политику Запада, на бомбы и танки.

— А вы сами стреляли? Умеете сделать бомбу?

— Что вы из меня боевика делаете…

* * *

«— Что вы из меня боевика делаете! Мой удел — мысль. Истина. Я же говорю, что ислам, какими бы ни были его семьдесят два пути, как и предсказывал Пророк, противостоит язычеству. Ад — это не черти со сковородками, ад — это невежество, а рай — познание, именно оно ведет к совершенству. И именно это — моя цель. А вы про бомбы, про автоматы, про кинжалы…»

Максим вытащил кассету из диктофона.

— Вот такая центральная партийная гуманная школа. И никаких кинжалов и убийств…

Вся троица сидела вокруг журнального столика. На столе три недопитые чашки с кофе, диктофон и пачка фотографий. Господин Муса Самит Адиль любезно согласился сфотографироваться.

— И что мы с этого имеем? — мрачно спросил Коля Горюнов. Он угробил на сие мероприятие целый рабочий день и втайне рассчитывал, что принесет начальству блюдечко с голубой каемочкой, а на нем в праздничной упаковке… и заказчик, и исполнитель убийства… А не четыре молчаливых трупа. И вот полное фиаско. Провал!

— В принципе материал есть. — Максима не трогали переживания соратника-оперативника. — Есть интервью, в том же блоке даю отдельную статью про кинжалы — джанбии, и о тех, что просто разбрасывали, и о том, что нашли у убийцы Бати. Это неопровержимо. И третий материал — этакая историческая справка, — что за кинжалы, почему Йемен, кто такие ассасины, ну ты сумеешь… — Журналист ласково дотронулся до подбородка жены.

Она откликнулась не сразу:

— Я посмотрела в справочнике. Хасан ибн-Сабах — именно он был идеологом исмаилитов тогда, когда действовали те, прежние ассасины. Так вот, его считали потомком царей древнего Йемена. Я только одного не могу понять: зачем Мусе это все надо?

— Вот-вот, — тактично поддержал ее Коля. — Врет, изворачивается, устраивает убийство преступного авторитета. Уверен, что не за бесплатно. А потом рассуждает о совершенном знании! Жук! Янус двуликий!

— Не жук, а исмаилит. Скорее всего он искренен во всем — и когда просил меня запомнить эту историю о возвращении ассасинов, и когда толковал Максиму о борьбе ислама с неоязычеством. Ему нужны и идеи, и деньги. А убийства могут принести хорошие деньги. Особенно в России. Рынок практически неограничен, достаточно газеты почитать, чтобы понять это. Значит, ему нужна…

— Реклама, — это слово все трое выкрикнули чуть ли не хором.

— Что, Максим, будешь печатать рекламный материал о фанатиках-убийцах?

— Это не рекламный, а убойный материал, кстати, на Западе пойдет, — буркнул искушенный писака. — И вообще, кофе остыл. И коньяка хочется.

Нина отправилась на кухню. Мужчины молчали. Нина хлопотала у плиты. Каждый размышлял о своем. И правильно. Надо сначала думать, а уж потом действовать. Иначе нарвешься на фанатика, которого сам и вызвал.

1996

ПРИМЕЧАНИЯ

Абу-Нувас — арабский поэт VIII–IX вв., преимущественно любовная лирика.

Аверроэс, Ибн-Рушд (1126–1198) — арабский философ и врач, жил в Испании и Марокко, автор энциклопедического медицинского труда.

Авиценна, Ибн-Сина (980–1037) — ученый, философ, врач, жил в Средней Азии, автор «Канона врачебной науки» — медицинской энциклопедии своего времени.

Алиды — потомки четвертого халифа Али; самые известные — Хасан и Хусейн, сыновья Али и Фатимы, дочери пророка Мухаммада. С именами алидов шииты связывали надежды на установление порядка на земле, много веков алиды в разных странах вели вооруженную и идеологическую борьбу за верховную власть — имамат, отстаивали свое исключительное право на нее.

Алиф — первая буква арабского алфавита.

Ассасины (араб, хашиши, хашишийа — употребляющие гашиш) — так называли приверженцев исмаилизма, которые в борьбе за веру прибегали к террору, по преданию, террористы перед акцией употребляли наркотики, в частности гашиш.

Баальбек — развалины древнего храма и города в Ливане.

Бертран Рассел (1872–1970) — английский философ, математик, логик, основоположник английского неореализма и неопозитивизма, лауреат Нобелевской премии по литературе.

Витовт (1350–1430), Ягайло (1350–1434) — великие князья Литвы: один — победитель при Грюнвальде, несколько раз вторгался в Москву, второй — добился объединения Польши и Литвы, стал основателем династии Ягеллонов.

Гиникей (греч. женщина) — женская половина в древнегреческом доме.

Джарабия — ошибочное произношение слова «джанбия».

Джафар ас-Садик (ок. 700–765) — шестой имам у шиитов, основатель религиозно-правовой школы, названной его именем.

Друзы — приверженцы одной из шиитских общин, имеющие ряд особенностей культуры, быта, проживают в горных районах Ливана и Сирии, по религиозным догматам близки исмаилитам.

Иды (лат.) — название 15-го, как в марте, или 13-го дня каждого месяца в древнеримском календаре. 15 марта 44 г. до н. э. был убит Юлий Цезарь.

Имамиты — последователи одного из основных направлений шиизма, признают 12 имамов из рода Али. Проповедуют, что верховная власть имамат передается в роду Али от отца к сыну путем ясного указания, создали учение о скрытом имаме: после возвращения скрытого имама будет раскрыт подлинный смысл Корана и на земле установится справедливость. Имамитский толк шиизма господствующий в Иране, также распространен в Ираке, Ливане, Кувейте и других странах.

Инкунабулы (лат. раннее детство, первые шаги) — книги, относящиеся к ранней поре книгопечатания, до 1501 г., внешне похожи на рукописные книги.

Камехамеха — имя, которое носили 4 гавайских короля, Камехамеха I стал королем в 1783 г., через 4 года после убийства Кука.

Катилина (ок. 108–62 до н. э.) — римский патриций, вечный заговорщик, именно к нему обращены ставшие знаменитыми слова Цицерона: «Доколе, о Катилина, ты будешь злоупотреблять нашим терпением».

Крис, паранг — виды холодного оружия в Малайзии, у криса «змеевидное лезвие».

Куфический — один из шрифтов арабицы. Куфический шрифт предполагает отсутствие диакретических знаков, точек, которые отличают одну букву от другой, что делает текст почти нечитаемым.

Менелай — один из героев Илиады, царь Микен. Причиной Троянской войны стало похищение жены Менелая Елены троянским царевичем Парисом.

Моджахед (араб, джихад — усилие) — человек, ступивший на путь джихада, священной войны, джихад — обязанность каждого мусульманина. Представления о джихаде менялось, это и «горячая война», и благие дела, вроде строительства. Сейчас моджахедами называют боевиков в мусульманских странах.