48 законов власти - Роберт Грин

На вершине популярности Месмера во Франции был опубликован доклад комиссии по результатам проверки теории животного магнетизма. Исследования проводились в течение нескольких лет. Вывод: воздействие магнетизма на организм на самом деле объясняется массовой истерией и самовнушением. Доклад был хорошо документирован и разрушил репутацию Месмера во Франции. Он покинул страну и удалился от дел. Но спустя несколько лет по всей Европе стали появляться подражатели, и культ месмеризма распространился снова, а его последователи были еще более многочисленными.

Власть лжи

В городе Тернополе жил человек по имени реб Фейвел. Однажды, сидя дома и погрузившись в изучение Талмуда, он услышал на улице громкий шум. Подойдя к окну, он увидел ораву озорных мальчишек. «Не иначе как собираются опять набедокурить», — подумал реб Фейвел.

«Дети, скорее бегите к синагоге, — крикнул он, высунувшись, первое, что пришло ему на ум. — Увидите там морское чудовище, да еще какое! У него пять ног, три глаза, а борода, как у козла, только зеленая!»

Разумеется, ребятишек как ветром сдуло, а реб Фейвел вернулся к своему занятию. Он улыбался в бороду, вспоминая, как провел маленьких шельмецов.

Прошло не так уж много времени, а его ученые занятия снова были прерваны, на сей раз топотом бегущих ног. Подойдя к окну, он увидел толпу бегущих евреев. «Куда вы бежите?» — крикнул он. «К синагоге! — отвечали евреи. — Или ты не слышал? Там привезли морское чудище, с пятью ногами, тремя глазами и бородой, как у козла, только зеленой!»

Реб Фейвел посмеялся, думая, какую шутку он сыграл, и сел за свой Талмуд.Но только он сосредоточился на Писании, как вдруг услышал за окном крики и гул. И что же он увидел?

Огромную толпу мужчин, женщин и ребятишек, бегущую в сторону синагоги. «Что случилось?» — крикнул он, высунув голову в окно. «Как, вы не знаете? Что за вопрос! — отвечали ему. — Там, прямо перед синагогой, морское чудище! У него пять ног, три глаза и борода, как у козла, только зеленая!» И толпа пронеслась мимо. Реб Фейвел вдруг заметил, что среди бегущих был сам раввин. «Господи всемогущий! — воскликнул он. — Если сам раввин бежит среди них, там, должно быть, и впрямь что-то случилось. Дыма без огня не бывает!»

Недолго думая, реб Фейвел схватил шляпу, выскочил из дома и тоже пустился бежать. «Кто его знает?» — задыхаясь, бормотал он про себя, со всех ног несясь в сторону синагоги.

Натан Озюбель.

«Сокровища еврейского фольклора»

Толкование

Деятельность Месмера можно подразделить на два этапа. Находясь в Вене, он еще сам верил в истинность своей теории и делал что мог, чтобы доказать свою правоту. Но его растущее разочарование и неприятие теории его коллегами заставили его выработать иную стратегию. Он переехал в Париж, где его никто не знал, и его экстравагантные идеи упали на благодатную почву. Он использовал национальную слабость французов к театру и зрелищам, превратив свое жилище в некое подобие магического мира, где воздействию подвергались все органы чувств — на обоняние, зрение, слух клиентов обрушивались потоки ощущений. Немаловажно то, что опыты с магнетизмом проводились только на групповых сеансах. Группа обеспечивала атмосферу, в которой магнетизм мог проявиться должным образом: один легковерный заражал другого, сокрушая своим эмоциональным настроем скептиков.

Месмер, таким образом, из убежденного защитника магнетизма превратился в шарлатана, использующего любые трюки и уловки, чтобы увлечь и за­хватить публику. Самым ловким трюком оказалась игра на подавленной сексуальности, кипящей внутри собиравшихся групп. В группе ищет выхода наружу сильнейшая тяга к общению, тяга более древняя, чем сама цивилизация. Это стремление можно объяснить социальной природой человека, но помимо этого важную роль в нем играет сексуальность, управлять и манипулировать которой шарлатаны умеют в совершенстве.

Вот чему учит нас случай Месмера: наша склонность к сомнениям, отстранение, дистанция, позволяющая нам рассуждать здраво, — все это куда-то исчезает, когда мы объединяемся в группы. Тепло и заразительность настроения группы побивает скептицизм индивидуума. Это и есть та сила, которая поможет вам создать культ, та власть, которой вы добьетесь в результате. Кроме того, играя на подав­ленной сексуальности людей, вы заставляете их ошибочно принимать свою экзальтацию за результат воздействия вашей мистической силы. Вы достигнете несказанной власти, работая с нереализованными устремлениями людей.

Помните также, что в самых успешных культах перед нами предстает смесь религии и науки. Возьмите самые новые технологические тенденции, прибавьте благородные идеалы, мистическую веру, новые способы исцеления. Варианты толкования вашего гибридного культа начнут расти как грибы, они сами стянут к вам такую власть, на которую вы и не осмелились бы посягнуть без этого.

Образ: магнит.

Невидимая сила притягивает к нему предметы, которые и сами служат магнитиками, притягивая частички к себе, заставляя расти и увеличиваться намагниченную систему. Но уберите основной магнит — все развалится. Станьте магнитом, невидимой силой, которая притягивает вооб­ражение людей и сплачивает их. Стоит им собрать­ся вокруг вас, их уже не оторвешь никакой силой.

Авторитетное мнение

«Шарлатан достигает великой власти, просто открывая для людей возможность верить в то, во что им уже хотелось поверить...

Легковерные не в силах удержаться на без­опасном расстоянии; они толпятся вокруг чудотворца, подпадая под воздействие ауры его личности, попадая в плен иллюзий, идут за ним с тяжеловесной серьезностью, словно стадо».

Грете де Франческо

Оборотная сторона

Один из резонов собирать группу приверженцев тот, что группу часто легче обманывать, нежели одиночку, и она оборачивается гораздо большей властью для вас. Однако в этом есть и опасность: если вдруг группа вас раскусит, вы окажетесь перед лицом разъяренной толпы, которая может разорвать вас на куски так же жадно, как только что внимала вам. Шарлатаны всегда помнили об этой опасности и находились в постоянной готовности покинуть город, как только становилось ясно, что их эликсир не приносит облегчения от страданий или что их идеи фальшивы. Промедление для них означало расплату собственной жизнью. Играя с толпой, вы играете с огнем и должны, не спуская глаз, ловить первые искорки недоверия, высматривать любых врагов, которые могут настроить толпу против вас. Манипулируя чувствами, эмоциями толпы, вы должны научиться адаптироваться, мгновенно подстраиваться под все настроения и желания сформированной вами группы. Используйте осведомителей, будьте в курсе всех событий и держите наготове упакованные чемоданы.

По этой причине вы, может быть, предпочтете иметь дело с одиночками. Изолируя их от их естественного окружения, вы можете добиться того же эффекта, что и собирая в группы, — в обоих случаях они легче поддаются внушению и запугиванию. Выберите подходящего простака, и, если он даже раскусит вас, вам будет легче улизнуть от него, чем от толпы.

Закон 28. Приступай к делу

без колебаний

Формулировка закона

Если вы не уверены в том, как пойдет дело, не начинайте его. Ваши сомнения и колебания повредят исполнению. Смущение опасно: лучше начинать поувереннее. Любые ошибки, допущенные вами из-за самоуверенности, легко исправить с помощью еще большей самоуверенности. Смелость берет города, скромность не в чести.

Уверенность

и нерешительность

Краткое психологическое сравнительное исследование

Решительность и колебания имеют целью получить совершенно разные психологические реакции: колебания ставят препятствия на вашем пути, решительность их уничтожает. Поняв это, вы придете к выводу, что необходимо преодолеть природную застенчивость и начать упражняться в важном искусстве напора и смелости. Наличие последователей относится к наиболее ярким психологическим следствиям как уверенности, так и нерешительности.

Два витязя и талисман

Дорога к славе не усеяна цветами;

Пример нам — Герку­лес с его трудами.

Герой соперника себе навряд ли знал

(В истории таких я больше не встречал),

Однакож был один, который не смутился,

Когда таинственную надпись прочитал;

Поверив ей, за счастьем устремился

В страну чудес — и счастье отыскал.

Он путешествовал с товарищем вдвоем.

Вдруг видят: столб стоит; написано на нем:

«Коль хочешь видеть, паладин,

Чего из рыцарей не видел ни один,

То переправься поскорей

Через ручей;

Там слон из камня есть, взвали его на спину,