48 законов власти - Роберт Грин

Посетителям вручали листы бумаги с отпечатанными на них правилами здорового образа жизни. В Больших Покоях Аполлона они могли принять участие в таинственных ритуалах, которые сопровождались пением гимнов: «Привет тебе, о Живительный Дух эфира! Магия Магнетизма, привет тебе!» И в то время как они приветствовали магию магнетизма, свет в окнах мерк, на потолке появлялись сверкающие электрические звезды, становилась видна юная прелестная «Цветущая Богиня Здоровья», стоящая в нише. <...>

Каждый вечер Храм Здоровья заполнялся посетителями; стало модным наведываться туда и испробовать необъятное четырехметровое ложе — «Великое Ложе Небес», о котором говорилось, что возлежание на нем излечивает от любого недуга. ...Ложе это, согласно Эннемозеру, «сто­яло в великолепных покоях, соединенных с примыка­ющей комнатой цилиндром, проводящим целительные токи... одновременно по стеклянным трубкам подавались приятные ароматы укрепляющих травяных настоев и восточных благовоний. Само неземное ложе покоилось на шести колоннах из твердого прозрачного вещества; покрывала из пурпурного и небесно-голубого атласного шелка были раскинуты поверх матраса, пропитанного арабскими духами по обычаю персидской знати. Покои, в которых располагалось ложе, именовались Святая Святых. ...

Остается добавить, что откуда-то доносились мелодичные звуки флейты и гармоник, приятное пение и мощные аккорды органа».

Из «Власти шарлатана»

Грете де Франческо

Толкование

Шюппах начал свою карьеру как заурядный сельский врач. Иногда он использовал в своей практике деревенские снадобья, на которых сам вырос, и в конце концов стал замечать кое-какие сдвиги к лучшему, так что вскоре настои трав и естественные формы лечения стали его коньком. На самом деле его лечение силами природы оказывало глубокое психологическое воздействие на пациентов. В то время как типичные средства современной ему медицины приносили боль и страх, лечение Шюппаха было успокаивающим и приятным. Улучшение настроения больного в результате этого было важнейшим элементом системы лечения. Его пациенты так глубоко верили в талант и знания своего врача, что начинали верить и в свое выздоровление и страстно к нему стремиться. Шюппах не высмеивал их нелепые иррациональные объяснения своих страданий. Вместо этого он использовал их ипохондрию таким образом, что казалось, будто он лечит их чудесным образом.

Случай Горного доктора учит нас нескольким вещам, важным для того, чтобы обзавестись поклонниками и почитателями. Во-первых, вы должны найти способ завладеть волей людей, заставить их поверить в ваше могущество достаточно сильно, чтобы вообразить себе всевозможные блага. Их вера будет самодостаточной, но нужна уверенность, что именно вас, а не собственную волю, они считают причиной своего преображения. Пусть это будет идея, общее дело или фантазия, но пусть она заставит их страстно поверить, и их воображение довершит начатое, так что вам будут поклоняться — как целителю, пророку, гению (на ваш вкус).

Во-вторых, Шюппах учит нас вечной власти веры в природу и простоту. Природа в действительности полна враждебных, вселяющих страх вещей, таких как ядовитые растения, хищные звери, внезапные катаклизмы, бедствия. Вера в целительные, успокаивающие качества природы на самом деле — искусно придуманный миф для романтиков. Но притягательность природы может дать вам огромную власть, особенно в трудные времена, полные стрессов и напряжения.

Важно, однако, правильно распорядиться этой притягательной силой. Устройте театр природы, в котором вы, подобно режиссеру, отбираете черты, соответствующие и отвеча­ющие романтизму вашей эпохи. Горный доктор играл свою роль безукоризненно, обыгрывая свою доморощенную мудрость и деревенский ум, придавая излечениям вид драматических эпизодов. Он на самом деле не отождествлял себя с природой. Вместо этого он сотворил из природы культ, то есть искусственную конструкцию. Чтобы добиться впечатления естественности, вам придется изрядно потрудиться, придать природе театральность, сделать ее упоительно языческой. В противном случае никто и внимания не обратит. Природа также должна следовать моде и идти в ногу со временем.

Соблюдение закона (3)

В 1778 году в возрасте пятидесяти пяти лет врач и ученый Франц Месмер был на перепутье. Он являлся пионером в изучении животного магнетизма — течения в науке, утверждающего, что в организме животного содержится некое магнетическое вещество и что врач или специалист может добиться фантастических результатов лечения, работая с этой субстанцией. Однако в Вене, где он жил, его теории были скептически, с насмешками встречены медицинской элитой.

Месмер заявлял, что получил отличные результаты, излечивая женщин от конвульсий, а его главным достижением, предметом особой гордости было возвращение зрения слепой девушке. Но другой врач, осмотревший девушку, заявил, что она слепа, как и была, и сама пациентка подтвердила это заключение. Месмер парировал, что к этому приложили руку его враги, переманив пациентку на свою сторону, чтобы избавиться от конкурента. Это заявление лишь вызвало новые насмешки. Становилось очевидно, что трезвомыслящие венцы — неподходящая аудитория для его теорий. Месмер принял решение отправиться в Париж и начать все сначала.

Сняв на новом месте шикарные апартаменты, Месмер декорировал жилье соответству­ющим образом. Вставленные в оконные рамы витражи будили ре­лигиозные чувства, зеркальные стены создавали гипнотический эффект. Врач объявил, что в его доме будут проводиться демонстрации сил животного магнетизма, приглашая страдающих меланхолией и больных испытать эти силы на себе. Скоро парижане, принадлежавшие к разным классам общества (но преимущественно женщины, которых идея увлекла больше, чем мужчин), платили за вход, желая стать свидетелями обещанных чудес.

Вошедших окутывали запахи цветков апельсина и другие экзотические ароматы, подававшиеся в комнаты через специальные вентиляционные отверстия. В салоне, где должна была состояться демонстрация, посвященных встречали звуки арфы, из соседней комнаты доносилось убаюкивающее женское пение.

Посередине салона находился длинный овальный контейнер, наполненный водой, о которой Месмер сообщал, что она намагничена. К отверстиям в металлической крышке контейнера были подведены длинные подвижные железные трубки. Посетителей просили занять места вокруг контейнера и приложить намагниченные трубки к больным местам, а затем взяться за руки со своими соседями. Садиться просили как можно ближе друг к другу, чтобы способствовать прохождению магнетической силы через их тела. В некоторых случаях пациентов даже привязывали друг к другу веревками.

Месмер выходил из комнаты, и с кувшинами намагниченной воды входили «ассистенты-маг­нетизеры» — все как на подбор красивые и сильные молодые мужчины. Они брызгали водой на участников сеанса, массировали их тела, втирали целительную влагу в кожу, вводя их в состояние, близкое к трансу. Через несколько минут женщин охватывало возбуждение. Одни рыдали, другие тряслись, дергая себя за волосы, третьи истерически хохотали. В разгар возбуждения в салон снова входил Месмер в ниспада­ющем шелковом одеянии, расшитом золотыми цветами; он нес белую магнетическую трубку. Двигаясь вокруг контейнера, он поглаживал и успокаивал пациенток, пока не устанавливалась тишина. Многие женщины впоследствии приписывали странную власть, которую он имел над ними, его пристальному взгляду, который, по их мнению, возбуждал или гасил магнетические флюиды в их телах.

Через несколько месяцев после прибытия в Париж Месмер вошел в моду. Его поддерживала сама королева Франции Мария-Антуанетта, супруга Людовика XVI. В Вене он не был признан официальными представителями медицинской науки, но здесь это не имело значения. Количество его учеников и последователей росло, все они платили учителю немалые суммы.

Месмер расширил свою теорию. Он заявлял, что благодаря силам магнетизма можно достичь гармонии всего человечества (эти идеи особенно привлекали людей в период Французской революции). Культ месмеризма захватывал страну, во многих городах возникали «Общества гармонии», где занимались опытами с магнетизмом. Эти кружки впоследствии пользовались печальной известностью: их, как правило, возглавляли вольнодумцы, люди распущенные, так что встречи чаще всего перерастали в групповые оргии.

На вершине популярности Месмера во Франции был опубликован доклад комиссии по результатам проверки теории животного магнетизма. Исследования проводились в течение нескольких лет. Вывод: воздействие магнетизма на организм на самом деле объясняется массовой истерией и самовнушением. Доклад был хорошо документирован и разрушил репутацию Месмера во Франции. Он покинул страну и удалился от дел. Но спустя несколько лет по всей Европе стали появляться подражатели, и культ месмеризма распространился снова, а его последователи были еще более многочисленными.