Религии мира. История духовных поисков человечества - Олег Витальевич Корытко

поскольку за исключением самых первых времен своего существования ислам не имел единого государственно-культурного пространства, то и правовые нормы сложились в виде разных школ – мазхабов (букв, «направление», «толк»).

Всего ныне существуют четыре мазхаба у суннитов и один у шиитов[67]. Правда, нужно добавить еще, что исторически их было больше, но не все мазхабы дожили до сего дня.

Мазхабы отличаются прежде всего пониманием степени допустимости и желательности различных действий, а также практикой использования различных методов выведения правовых решений по конкретным ситуациям.

Таухид

Слово таухид образовано от арабского глагола «уаххада», которое переводится как «делать единственным». То есть таухид – это единобожие само по себе. Вовне это выражается в первую очередь при помощи шахады (буквально – «исповедание», «декларирование») – формулы единобожия. Потому что слова шахады («Нет никакого божества, кроме Аллаха, и Мухаммад его посланник») не только являются «символом веры» ислама, но и своеобразным девизом, который человек должен постоянно декларировать. В частности, во время молитвы. Даже не произнося формально шахадной формулы, мусульманин всеми возможными способами обязан демонстрировать веру в единого и единственного Бога. Например, при помощи благочестивых возгласов, вставляемых в речь: «Аллаху акбар» («Аллах – Величайший»), «Инша Аллах» («Да будет воля Аллаха») и уже упоминавшееся нами «Аллаху алим» («Аллах знает»). Для мусульман это тоже варианты свидетельства истины.

Другим важным способом исповедания единобожия является обрезание. Подобная практика, как известно, существует и в иудаизме. Более того, и там и здесь она связана с посвящением человека и даже его потомства (не случайно акт связан с гениталиями) единому истинному Богу. Другое дело, что представители каждой из упомянутых религий убеждены, что именно их обрезание, а равно и выражаемая этим актом вера являются единственно верными.

Также с таухидом непосредственно связано то, что называется пугающим нас словом джихад. Это слово переводится как усилие. Тема усилия очень важна в исламе: чтобы декларировать, исповедовать свою веру, от человека необходимы усилия.

Есть два вида джихада: великий и малый. Малый джихад – это вооруженная борьба с неверными, благодаря которой устанавливается ислам. Поэтому, собственно, сражение мусульман с немусульманами по определению воспринимается первыми как способ утверждение единобожия и исповедания своей веры.

Но с точки зрения традиционного ислама все же гораздо важнее великий джихад – борьба с собственными пороками и страстями. Обычно различение этих двух видов джихада приписывается основателю ислама. Мусульмане ссылаются на свидетельства современников пророка, который сказал, возвратившись с поля битвы: мы вернулись с малого джихада, чтобы обратиться к джихаду большому. Большинство авторитетных толкователей этих слов указывает, что под большим джихадом следует понимать борьбу со своим нафсом (эго).

Было бы очень хорошо, если бы все мусульмане вслед за своим пророком предпочитали большой джихад малому, полагая предел экстремистским действиям некоторых своих единоверцев.

Намаз

Обычно объясняя, что такое намаз, говорят, что это молитва. Такое определение вполне возможно, хотя роль и место намаза в исламе не вполне соответствуют роли и месту молитвы, например, в христианстве.

В христианской традиции молитва понимается как диалог с Богом. Намаз же – это не столько общение с Богом, сколько присяга на верность Аллаху и выражение Ему покорности. Напомним, что и само слово «ислам» означает «покорность», и именно это человек в первую очередь демонстрирует во время совершения намаза.

Любопытно, что в современном учебнике по Основам мусульманской культуры для общеобразовательных школ глава, посвященная этому столпу веры, называется «Поклонение Аллаху»[68]. Все предельно ясно…

При этом частные просьбы к Богу не запрещены – но и не обязательны. По сути, в них нет необходимости – особенно если говорить об этом в свете исламского предопределения. Также не принята и благодарность Аллаху (точнее, благодарность – это вещь похвальная, но формально – не обязательная). Однако необходимо воздавать Аллаху хвалу.

Для спасения обязательно нужно совершать намаз. Каждый день. Всю свою жизнь. Никаких выходных!

Это касается всякого человека, без различия пола, способного понимать смысл вероучения и религиозных предписаний.

Исторически исламское общество сохраняло закрытость бытовых внутрисемейных отношений, поэтому обычно, когда говорят о намазе, в сознании рисуется мужчина, совершающий этот ритуал. Но вообще для женщин намаз тоже обязателен, просто в традиционном обществе женщина – это прежде всего домохозяйка и мать (настоящая или будущая), поэтому по умолчанию предполагается, что женщина совершает молитву дома, за закрытыми дверями, без посторонних глаз.

Перед намазом необходимы ритуальные омовения рук, лица и ног. Для сохранения ритуальной чистоты используется специальный коврик, на котором пребывает молящийся. Кстати, нечто подобное встречается у некоторых русских старообрядцев. Для них тоже очень важна идея ритуальной чистоты.

* * *

Технически намаз – это набор строго определенных движений и слов на арабском языке. В среднем совершение одного намаза занимает 10–15 минут. Есть представление, что у суннитов он совершается пять раз в день, а у шиитов – три. На самом деле у шиитов тоже пять раз, только у них два раза по два намаза объединяются.

«Базовая единица» намаза называется ракаат. Это совокупность действий – с чередованием стояния, поклонов (поясных и земных), сидением на коленях. Все это сопровождается произнесением определенных формул богопоклонения, в частности, «Аллаху акбар», чтением отрывка из Корана и, обязательно, первой суры – Аль-Фатиха[69].

Количество ракаатов в каждом конкретном намазе различается: например, в утреннем намазе – 2 ракаата, а в обеденном – 4.

Намаз совершается в определенное строго регламентированное время и зависит от долготы дня и положения солнца на небе, запрещено совершать намаз в момент восхода и захода солнца или когда солнце в зените[70]. Поскольку время намаза прямо зависит от положения солнца на небосклоне, то расписание молитв будет отличаться по регионам в зависимости от географической широты и долготы точки на карте. На исламских сайтах есть даже специальные календари для конкретного региона, которыми благочестивые мусульмане могут пользоваться для напоминания.

Исламские нормы предполагают некоторые послабления в виде объединения разных намазов в течение одного дня, если того требует жизненная необходимость.

* * *

Благочестивой традицией является совершение намаза в мечети, если позволяет расстояние до нее.

При входе в мечеть принято снимать обувь. Мужчины должны быть с покрытой головой, в знак послушания Аллаху. Женщины же, как и во все остальное время, – с полностью покрытым телом, за исключением кистей рук, стоп и лица. Впрочем, с женским лицом, как все хорошо знают, тоже все не так просто: в некоторых регионах его требуют закрывать. Во время намаза женщины становятся позади мужчин.

По пятницам в