Религии мира. История духовных поисков человечества - Олег Витальевич Корытко

как суфизм[71]. В стихах известного суфийского поэта Руми́ есть прекрасная фраза, воспевающая «дивного коня покаяния»[72], который в мгновения ока может достигнуть небес с самой глубины падения.

Однако покаяние в исламе не связано с постом, а связано скорее с личными взаимоотношениями человека и Аллаха, происходит напрямую перед Ним и главным мотивом имеет личную жажду единства с Творцом и Про-мыслителем. Но суфизм – это явление весьма оригинальное, о его внутреннем содержании мы поговорим позднее. А пока скажем, что в исламском посте есть много от ветхозаветного мироощущения. Вспомните хотя бы покаянный пост жителей Ниневии, наложенный ими на себя и даже на своих животных (!), в результате которого им удалось отвратить гнев Божий (Иона 3).

Хадж

Хадж – одна из самых интересных практик в исламе. Это паломничество, очень ритуализированное, как и все в исламе, неразрывно соединенное с жертвоприношением. Ни одна религия не обходится без той или иной формы жертвоприношения, и с этой точки зрения хадж особенно интересен.

В идеале каждый мусульманин хотя бы раз в жизни должен совершить хадж. И это не просто посещение Мекки, это целый комплекс строго определенных актов, привязанных к конкретным местам и дням календаря.

Как мы говорили ранее, первым хадж совершил сам Мухаммад. В конце своей жизни после торжественного «воцарения» в Мекке он очистил древнее святилище от идолов, провозгласил его мемориалом единобожия и произвел ряд образцовых действий, которые теперь воспроизводят мусульмане.

Хадж организуется в определенное ритуальное время – строго с 8-го по 12-й день месяца зуль-хиджа – и включает в себя, в частности:

• облачение в специальную белую одежду (по сути – два куска ткани);

• прикосновение к Черному камню, вмонтированному в угол Каабы;

• обход этого святилища 7 раз;

• совершение намаза;

• питье воды из священного источника Замзам;

• семикратный переход между холмами Сафа и Марва (рядом с Меккой);

• стояние в долине Арафат;

• слушание проповеди имама;

• символическое побиение камнями шайтана;

• жертвоприношение Аллаху на 10-й день месяца зуль-хиджа в праздник Курбан-байрам.

Жертвоприношение – центральная идея хаджа. Даже само паломничество, по сути, может восприниматься как жертва Богу своими силами, временем, не говоря уже про материальную составляющую.

В завершение хаджа паломники возвращаются в мечеть Мекки и еще раз обходят Каабу.

К восточному углу здания Каабы при помощи серебренной оправы прикреплен Черный камень. По происхождению это, вероятно, оплавленный метеорит, хотя никаких исследований, по понятным причинам, не проводилось. Мусульмане считают, что изначально он был светлым, но потемнел от человеческих грехов. Согласно исламскому преданию, этот камень находился в раю, откуда при содействии ангелов попал к пророку Нуху (Ною). Затем, также при содействии ангельских сил, камень был передан пророку Ибрахиму (Аврааму), который восстановил Каабу (первый вариант, как мы уже упоминали, был создан еще Адамом) и вмонтировал камень в угол здания. Сам по себе камень воспринимается как символ единобожия, передаваемого по цепочке проповедников истинного монотеизма. Считается также, что он обладает чудесными свойствами, например, способен исцелять от любых болезней.

* * *

В жертвоприношении на праздник Курбан-байрам отражена история, связанная с Авраамом (Ибрахимом) и его жертвоприношением. Мы уже говорили, что в отличие от христиан, в Священном Писании которых – Библии – указывается, что жертвоприношение было совершено Авраамом над Исааком, для мусульман это было жертвоприношение над сыном наложницы Агарь (Хаджар) – Исмаилом. В день Курбан-байрама мусульмане, забивая жертвенное животное, подражают Ибрахиму и этим действием демонстрируют свою покорность Аллаху.

В соответствии с исламскими представлениями жертвоприношению предшествовали драматичные события. Мусульманское предание сообщает, что ангел Джабраил явился Ибрахиму во сне и передал повеление от Аллаха – принести Исмаила в жертву. Сам акт жертвоприношения готовился на пространстве, где ныне стоит Мекка. Исмаил, как и Ибрахим, явил себя подлинным мусульманином, покорным воле Бога. Бог же сотворил чудо: нож не смог повредить даже кожи на шее Исмаила, а вместо него в жертву был принесен баран.

Собственно, Кааба – главный центр паломничества – является не чем иным, как жертвенником.

По требованию своей жены Сары Ибрахим вынужден был изгнать наложницу Хаджар вместе с сыном Исмаилом. Хаджар и Исмаил оказались в пустыне, где должны были погибнуть от жары и жажды. Хаджар металась между двумя холмами в поисках спасения – и сегодня во время хаджа мусульмане ходят по пустыне между этими двумя холмами. Но Аллах не дал Исмаилу и его матери погибнуть – считается, что Исмаил, лежащий на земле, ударил ножкой – и из этого места забил священный источник Замзам, который существует до сих пор и из которого во время хаджа пьют паломники.

Хадж в исламе вполне сопоставим с паломничеством в других религиях. Ведь идея паломничества – это идея возвращения. Люди возвращаются туда, в те точки пространства, где произошли ключевые для их веры события. Пространство в этом физическом мире играет очень важную роль. Мы не просто переносимся в те места – мы становимся участниками тех самых важнейших событий, то есть вместе с пространством преодолеваем и время, отделяющее нас от главных событий священной истории.

* * *

Для совершения хаджа существуют определенные условия. Участвовать в нем могут только мусульмане. Собственно, в священный город Мекку вход немусульманам вообще закрыт. Да, бывали случаи, когда люди, принимая на себя серьезные риски, попадали в него, не будучи последователями ислама, но это исключение.

Каждый год в хадже участвует огромное число верных – и мужчин, и женщин. В Мекке собирается несколько миллионов человек. Сегодня существует квота на приезд на хадж – не более 1 % мусульман от каждой страны. В Саудовской Аравии даже имеется специальное Министерство хаджа, которое регулирует весь процесс. И надо отдать должное – регулирует хорошо, с учетом невероятного количества людей. Однако при этом все равно очень часто бывают человеческие жертвы, когда паломники просто затаптывают друг друга.

Совершить хадж очень почетно: человек получает к своему имени приставку «хаджи». Хаджи-Мурат или Ахмат-хаджи Кадыров – все это люди, совершавшие хадж. Женщин, которые совершают хадж, называют «хаджа».

При этом хадж – физически очень тяжелое испытание. Особенно если рамадан приходится на жаркие месяцы, когда температура в пустыне, где паломники проводят целый день, поднимается выше 50 градусов.

* * *

Пять столпов исламской веры – таухид, намаз, закят, ураза и хадж – вполне можно сопоставить с феноменами, имеющими место в христианской традиции, – исповедание веры, молитва, пост, дела