Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Если ты чувствуешь, что тебе не хватает доверия, тебе придется пойти назад. Тебе придется покопаться в своих воспоминаниях. Тебе придется вернуться в прошлое. Тебе придется очистить свой ум от штампов, клише. Наверное, ты носишь с собой большую кучу мусора из прошлого, освободи себя от этой тяжести.

Вот как это сделать: постарайся вернуться к прошлому не как к воспоминанию, а как к живому событию, – проживи его снова. Сделай это своей медитацией. Каждый день, вечером, возвращайся на час в прошлое. Попытайся найти то, что случилось в твоем детстве. Чем глубже ты пойдешь, тем будет лучше, потому что мы прячем многое из того, что с нами случилось, и не позволяем некоторым вещам всплывать на поверхность. Пусть это всплывет на поверхность. Каждый день иди глубже и глубже. Сначала ты вспомнишь себя вплоть до того времени, когда тебе было около пяти или четырех лет, и ты не сможешь идти дальше. Вдруг перед тобой встает Китайская стена. Но иди дальше – ты увидишь, что идешь глубже: три года, два года. Некоторым людям удавалось дойти до того момента, когда они рождались из чрева матери. Некоторым людям удавалось вспомнить, как они жили внутри матери, а некоторые люди шли еще дальше – в другую жизнь, до того, как они умерли.

Но если ты сможешь дойти до момента своего рождения, до той точки, когда ты родился, и пережить этот момент заново, это будет величайшим страданием, болью. Ты почти почувствуешь, что рождаешься снова. Ты можешь закричать так, как закричал бы ребенок в первый раз. Ты почувствуешь, что задыхаешься, как задыхался бы ребенок, покинув чрево матери, – потому что несколько секунд он не может дышать. Он задыхался: потом он закричал, и дыхательные пути открылись, и легкие заработали. Ты можешь дойти до этой точки. От нее вернись обратно. Иди снова, возвращайся каждый вечер. Это займет от трех до девяти месяцев. С каждым днем ты будешь чувствовать себя более и более свободным от тяжести, все более и более свободным, – и одновременно, соразмерно с этим, будет расти доверие. Как только прошлое осознано, и ты ясно увидел все, что случилось, ты свободен от него. Осознанность освобождает, бессознательность создает рабство. Тогда доверие будет возможно.

Когда ты здесь, со мной, ты снова во чреве матери, ты снова ожидаешь рождения. Это функция мастера – дать тебе другое рождение, сделать тебя двиджем, дваждырожденным. Одно рождение вам дают мать и отец, другое – гуру, мастер. Ты снова еще нерожденный ребенок – в чреве духовной матери. Ты должен свести все счеты со своим физическим рождением. Ты должен отбросить все последствия физического рождения, чтобы быть здесь и сейчас, со мной. «Мне отчаянно не хватает доверия…» Да, в этом вся суть: если человек не может верить, ему отчаянно не хватает доверия. А человек, который может верить, даже не сознает потребности в доверии. Потребность сознается, когда ты голоден.

Психологи обнаружили, что любовь – это питание. Если бы кто-нибудь сказал двадцать лет назад, что любовь – это тонкая форма жизненной энергии, ученые бы только посмеялись. Они сказали бы: «Ты поэт, ты живешь в мечтах и иллюзиях. Любовь – пища? – все это вздор». Но теперь ученые-исследователи говорят: «Любовь есть питание». Когда ребенку дают пищу, она питает его тело; но если не давать любви, его душа не получит питания. Его душа останется незрелой. Сейчас существуют способы узнать, любят ли ребенка, получает ли он тепло, в котором нуждается. Вы можете дать ребенку все необходимое ему питание, обеспечить всем необходимым медицинским обслуживанием. Но отнимите мать – дайте ему молоко, лекарства, заботу, что угодно, но не обнимайте его, не целуйте, не касайтесь… Было сделано много наблюдений. Ребенок постепенно начнет сжиматься внутри. Он начинает болеть, и чаще всего он умирает, без всяких видимых причин. Или, если даже он выживет, в нем будет очень мало жизни – он станет имбецилом, идиотом. Он будет жить, но жить по самому минимуму, он лишен энергии. Обнимать ребенка, давать ему тепло своего тела – это значит давать питание, очень тонкое питание. Теперь это постепенно признают все.

Позвольте мне сделать предсказание: через двадцать или тридцать лет психологи откроют, что доверие, вера – это питание еще более высокого порядка, более высокого уровня, чем любовь… Как молитва. Доверие – это молитвенность. Но это очень тонко. Это можно почувствовать… Если в тебе есть доверие, вдруг ты чувствуешь, что со мной ты входишь в величайшее приключение, и твоя жизнь тут же меняется. Если у тебя нет доверия, ты просто стоишь и смотришь. Я продолжаю говорить, я продолжаю тянуть тебя, но ты остаешься застрявшим: ты меня не видишь и не слышишь. Позволь возникнуть доверию. Это доверие будет мостом между мной и тобой. Тогда обычные слова станут светящимися, тогда само мое присутствие станет утробой, и ты сможешь родиться заново.

«Мне отчаянно не хватает доверия, и я страдаю оттого, что не могу верить. Где мне найти храбрость верить моему убийце?»

Да, я убийца в определенном смысле. Я должен тебя убить, потому что это единственный способ, чтобы ты родился заново. Я должен совершенно отсоединить тебя от твоего прошлого, я должен разрушить твою биографию. Только так может возникнуть новое.

Но если у тебя есть доверие, ты будешь готов умереть. Если у тебя есть доверие, ты будешь знать, что воскресение несомненно. Я не могу его гарантировать; его нельзя гарантировать. Единственная гарантия – доверие. Я могу говорить, я могу поэтизировать, но это только создаст в тебе мечту, не даст гарантий. Я могу рассказать, что случилось со мной, я могу подманить тебя ближе, но гарантий нет. «Кто знает – этот человек может просто лгать, или, если он не лжет, может быть, он сам обманут?» Как это доказать? Это не что-то такое, что я могу тебе показать. Если ты веришь, тогда есть гарантия. Твоя гарантия – твое доверие.

Вы можете верить мне двумя способами. Это нужно понять, потому что один из способов – неправильный.

Вы можете верить мне потому, что вам одиноко, потому, что вам не хватает чувства защищенности. Вы можете заставить себя верить, потому что со мной вам спокойнее. Именно так и живут многие люди. Кто-то христианин, кто-то индуист, принадлежность к определенной организации дает чувство защищенности. Вы не одни – миллионы христиан, миллионы индуистов – вы не одни. «Как могут ошибаться все эти люди? Наверное, они правы», – и вы держитесь в середине толпы, просто потому, что вам страшно. Доверие может возникнуть из страха – тогда оно отрицательно, негативно; оно не даст вам нового рождения. Фактически, оно помешает новому рождению. Доверие может прийти из любви, тогда это будет истинное доверие.

Люди, которые доверяют из страха, доверяют потому, что хотят на кого-то опереться, к кому-то прислониться, взять кого-то за руку, – они смотрят на небо и молятся богу, чтобы перестать бояться. Вы не замечали? Бывает, вы идете ночью по улице и начинаете насвистывать или петь – и случись что – вам это не поможет. Но в определенном смысле это все-таки помогает. Когда вы поете, вам становится не так одиноко. Когда вы поете, вы занимаете себя, подавляете страх. Вы забываете о темноте и опасности, но в реальности от этого ничего не меняется. Если страх и опасность есть, они останутся. По сути дела, опасность только возрастет, потому что человека, который увлечен пением, легче подстеречь и ограбить, он менее бдителен. Когда он насвистывает, он менее осторожен. Своим свистом он создает вокруг себя иллюзию безопасности. Если ваше доверие возникло из страха, лучше не верить. Такое доверие ложно.

Я слышал…

Мулла Насреддин, забираясь в кресло своего парикмахера, спросил:

– А где мастер, который работал в соседней кабине?

– О, это печальная история, – сказал парикмахер. – У него началась депрессия, и он стал таким нервным, что однажды, когда клиент сказал, что не желает массажа, он потерял голову и перерезал ему горло бритвой. Сейчас он в психушке. Кстати, сэр, а вы любите массаж?

– Обожаю! – вскричал Мулла Насреддин.

Из страха ты можешь закричать, что обожаешь массаж, но это не будет доверием. Доверие приходит из любви, и если ты чувствуешь, что не можешь верить, значит, нужно хорошо поработать. У тебя очень тяжелое прошлое, неправильно заряженное. Нужно очистить, отмыть его.

Третий вопрос:

Ошо, я верю, что некий бог существует. В этой Вселенной должна быть какая-то объединяющая сила. Но глубоко внутри себя я не чувствую бога, не чувствую тебя, не чувствую, что бог со мной. Я ощущаю себя уязвимым существом, заблудившимся в мире, который полон опасностей. Мне хорошо, только когда я один. Мне не хватает ключевого доверия. Знания, которые я накопил, чувства, которые я пережил, опыты, которые я испытал, не привели меня к внутреннему доверию. Не мог бы ты мне помочь? Спасибо.

Во-первых, твоя вера ненастоящая. Никогда ни во что не верь такой верой. Это ложная вера. Она дает тебе ощущение, что ты как будто веришь. Но это только «как будто», это очень опасно. Если ты не пережил ничего божественного, пожалуйста, будь честен. Нет необходимости доверять, верить, нет необходимости верить в бога. Не делай бога логическим упражнением. Задавший этот вопрос говорит: «Я верю, что некий бог существует. В этой Вселенной должна быть какая-то объединяющая сила». Это логическое построение: есть Вселенная, и события в ней действительно случаются синхронно, и все разворачивается в гармонии, поэтому логический ум говорит: «Должен быть кто-то, кто соединял бы все это в единое целое. Есть существование, значит, кто-то должен был его создать».