Комментарии к материалистическому пониманию истории - Дмитрий Евгеньевич Краснянский

крепостных людей и воинов всякий раз, как надобно вести во дворец знатных послов от иностранных князей и королей; около этого времени запираются все лавки и мастерские в городе, продавцов и покупателей гонят с площади; наконец граждане сходятся со всех сторон. Это делается для того, чтобы этим огромным многолюдством и толпами подданных показать чужестранцам могущество князя……».10

7. «Иного лихого человека подговаривали, чтобы он оговорил напрасно богатого купца или крестьянина в уезде: кривду всё равно делали правдой, так добывали эти ребята деньги».11

«Страсть иудейского сребролюбия и лихоимания до такой степени овладела судьями и начальниками, посылаемыми от благоверных царей по городам, что они приказывают слугам своим вымышлять разныя вины на зажиточных людей, подбрасывают в домы их чужия вещи; или: притащат труп человека и бросят на улице, а потом, как будто отмщая за убитаго, начнут истязать не только одну улицу, но всю часть города, по поводу этого убийства, и собирают себе деньги таким неправедным и богомерзким способом» (Максим Грек).12

«Сюда приводились на суд все те, кого пьяными находили и хватали ночью по улицам. Штраф был в десять алтын…».13 Но при этом: «Пока они сидят в кабаке, никто и ни под каким предлогом не смеет вызвать их оттуда, потому что этим можно помешать приращению царского дохода».14

8. «Теперь некоторые крестьяне страны имеют много денег, но этим отнюдь не хвастаются. Крестьянин хочет ухорониться, чтобы ему не чинили несправедливости».15

9. «И если эти товары нужны великому князю, то торгового человека16 вместе с товарами отводят на ям и приставляют к нему пристава, как будто бы для охраны его, чтобы не утащили у него его добра. Но в действительности охраняют его так для того, чтобы он не мог попасть во все закоулки и осмотреть все, что ему нужно в городах и по дорогам».17

«Во всё время моего пребывания в Москве я неотступно прилагал великие старания, дабы заполучить верное изображение города Москвы, но мне не удавалось, ибо там нет художников. Правда, там есть иконописцы и резчики, но я не осмелился побудить их сделать для меня изображение Москвы, ибо меня, наверное, схватили бы и подвергли бы пыткам, заподозрив, что я замышляю какую-нибудь измену. Так подозрителен этот народ в подобных вещах, что никто не отважится предпринять что-нибудь подобное».18

10. «Куда бы ни кинул он взгляд (Петр I – авт.), всюду видел лихоимство, вымогательство и казнокрадство – казенные деньги буквально сыпались из чиновных рукавов. Однажды, выслушав очередной сенатский доклад о непрекращающихся злоупотреблениях, Петр разгневался и сказал Ягужинскому: «Напиши именной указ, что если кто и настолько украдет, что можно купить веревку, то будет повешен». Записавший указ Ягужинский оторвал перо от бумаги и спросил: «Разве Ваше величество хотите остаться императором один, без подданных? Мы все воруем, только один больше и приметнее, чем другой». Царь рассмеялся, печально покачал головой, и в этот раз на том дело и кончилось».19

11. Одной из причин того, что деньги пропадали из обращения, была, по замечанию одного иностранца, глубоко укоренившаяся привычка россиян любого сословия прятать в укромное место всякую монету, которая только попадала им в руки. «У здешних крестьян, если им случайно приведется собрать маленькую сумму, вошло в обычай зарывать деньги в навозную кучу, где они и лежат безо всякой пользы и для хозяина, и для государства. Дворяне опасаются выказывать свой достаток, полагая, что богатство может привлечь к ним неблагожелательное внимание двора, а потому обычно запирают деньги в сундуках, оставляя их без употребления, а те, что посмекалистее, посылают их в банки Лондона, Венеции или Амстердама. В результате того, что деньги укрываются и знатью, и простонародьем, они выпадают из обращения и страна не извлекает из них доход. Петр пытался искоренить этот обычай и в начале войны издал указ: «Кто станет деньги в земле хоронить, а кто про то доведет и деньги вынет, доносчику из тех денег треть, а остальное на государя…Русским купцам, продававшим товары иностранцам, не разрешалось принимать в оплату рубли, они должны были требовать полновесные деньги иностранной чеканки».20

12. «Россия – страна бессмысленных формальностей».21

13. «Русский государственный строй – это строгая военная дисциплина вместо гражданского управления, это перманентное военное положение, ставшее нормальным состоянием государства».22

14. «Российская империя – это огромный театральный зал, в котором из всех лож следят лишь за тем, что происходит за кулисами».23

15. «Все стараются в угоду своему властителю скрыть от иностранца те или иные неприглядные стороны русской жизни… все прирожденные русские и все, проживающие в России, кажется, дали обет молчания обо всем, их окружающем, здесь ни о чем не говорят и вместе с тем, но всё знают. Тайные разговоры должны были бы быть очень интересны, но кто отважится их вести? Даже размышлять о чем-нибудь – значит навести на себя подозрение».24

«Ни один иностранец не может переступить границу России, чтобы не подвергнуться самому строгому расследованию и жестокой критике».25

«Они особенно недоверчивы к иностранцам, суждения которых опасаются, так как считают, что мы не очень благожелательно к ним относимся. Это заранее делает их враждебно к нам настроенными, хотя внешне они кажутся вежливыми и гостеприимными».26

16. «У русских есть лишь названия всего, но ничего нет в действительности. Россия – страна фасадов».27

«Россия – империя каталогов: если пробежать глазами одни заголовки – всё покажется прекрасным. Но берегитесь заглянуть дальше названий глав»28

17. «Хороший тон повелевает здесь превозносить предков императора и поносить его непосредственных предшественников».29

18. «Я не преувеличу, если скажу, что в Петербурге знакомишься с Россией не лучше, чем в Париже. Ведь не достаточно лишь приехать в страну, чтобы изучить её, а здесь без протекции вы ни о чем не получите понятия. Протекция же вас тиранит и дает обо всем ложное представление, к чему здесь, в сущности, и стремятся».30

19. «Воспользоваться всеми административными достижениями европейских государств для того, чтобы управлять на чисто восточный лад шестидесятимиллионным народом, такова задача, над разрешением которой со времен Петра I изощряются все монархи России. Знаете ли вы, что значит путешествовать по России? Для поверхностного ума это, значит, питаться иллюзиями. Но для человека мало-мальски наблюдательного и обладающего к тому же независимым характером это тяжелый, упорный и неблагодарный труд. Ибо такой путешественник с величайшими усилиями различает на каждом шагу две нации, борющиеся друг с другом: одна из этих наций – Россия, какова она есть на самом деле, другая – Россия, какою её хотели бы показать Европе. Русское правительство, проникнутое византийским духом, да, можно сказать, и Россия в целом, всегда смотрели на дипломатический корпус и вообще на европейцев, как на завистливых и злорадных шпионов. В этом отношении, между русскими и китайцами наблюдается