Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III - Артур Вейгалл

Тутмоса III. В таком случае мы должны предположить, что он был женат на царице Тетишери, матери Секененра. На алтаре, в настоящее время находящемся в Марселе (Maspero, Cat. 3; Recueil, XIII, 146), вырезаны оба имени – Сехентиенра и Сенахтенра. Имя Сехентиенра иногда выписывалось с иероглифом «неб», а иногда – со знаком «н». Но так как те же изменения характерны и для тронного имени Тутмоса II, их можно проигнорировать.

Прежде чем переходить к рассказу о следующем представителе XVII династии, Секененра, мы должны поговорить о его современнике – гиксосском царе XVI династии.

Аакененра Апепи

1596–1577 гг. до н. э

Следует вспомнить, что последних гиксосских царей, о которых шла речь выше, звали Аахотепра, Аанечерра и Аасехра. В нашем распоряжении имеется несколько предметов, датируемых периодом царствования гиксосского царя, тронным именем которого было Аакененра, «Великий, укрепляющий бога солнца», «хоровым» – Сехотептауи, «Умиротворяющий Обе Земли», а личным – Апепи. Первое из них настолько похоже на имя Секененра, что вполне могло быть составлено по его примеру. Секененра, как будет сказано выше, правил в Фивах примерно в то же время, а Аакененра предположительно являлся его современником и, соответственно, тем самым Апепи, против которого тот воевал, в конце концов победив его и изгнав из Египта. Его резиденция находилась в Мемфисе, откуда он правил всей дельтой, в то время как египетские цари XVII династии, власть которых распространялась на Верхний Египет, жили в Фивах. Граница между их владениями пролегала по территории, расположенной немного южнее Мемфиса.

Этот правитель проводил строительные работы в храме Баста (Бубастиса) – там была обнаружена отрывочная надпись (Naville, Bubastis, XXXV), где упоминаются «многочисленные колонны и дверь из латуни», сооруженные царем Апепи. Отождествить его с фараоном, о котором сейчас идет речь, можно благодаря его «хорову» имени. Данный текст вырезан на блоке из красного асуанского гранита. Следовательно, Апепи получал этот камень с юга в качестве дани. (Вспомним, что в период правления IX и XI династий его предшественник также получал гранит от своего соперника, правившего на юге.) Фактически гиксосский царь являлся владыкой фараона, правившего в Фивах, его владения, вероятно, управлялись лучше, чем принадлежавшие его вассалу, и культура в них была более развитой, чем на юге.

В настоящее время в Каирском музее хранится обнаруженный в Каире прекрасный алтарь из черного гранита с вырезанными на нем тронным и «хоровым» именами Апепи (Petrie, History, I, 265). Он посвящен «богу Сету, владыке Авариса». На основании того, что он был найден в Каире, можно сделать следующий вывод: Аварис находился недалеко оттуда, а сам артефакт был еще в древности перевезен на новое место, очевидно с целью использовать его в качестве строительного материала. Таким образом, мы можем еще раз доказать правильность нашего предположения о том, что Аварис находился в Телль-эль-Яхудии.

В Мемфисе царь Апепи вырезал свои имена на плечах статуй представителя XIII династии Мермешаи, жившего почти на три века раньше. В этой надписи он назвал себя «возлюбленным богом Сетом». Впоследствии эти статуи были перевезены царем XIX династии Рамсесом II в Танис, где и были обнаружены современными исследователями. На сфинксе из Измаилии, найденном в Телль-Масхуте, некогда была вырезана надпись, в которой, по мнению Питри, речь идет об этом царе (Petrie, History, I, 265). Мистеру Г.А. Сорблу принадлежит бронзовый кинжал, на котором написано имя правителя (Journal, XI, 216), однако его происхождение неизвестно. Кроме того, в Берлине хранится фрагмент большого сосуда с его именем (№ 20366). Апепи, вероятно, принадлежала статуя, находящаяся в Лувре, которая в более поздний период была присвоена царем XVIII династии Аменхотепом III (Wiedemann, Geschichte, 295). На ней перечислены 36 завоеванных нубийских племен; этот список мог быть составлен как в период царствования Апепи, так и во время правления Аменхотепа III. Если он принадлежит первому, то, возможно, имеет отношение к войне с Секененра, который мог набирать воинов из этих племен. Но о войне Апепи с Секененра следует сказать ниже, после описания правления последнего.

Сакененра Таа, или Таакен

1600–1586 гг. до н. э

Теперь необходимо вернуться к рассказу о царях XVII династии, сильных египетских правителях, царствовавших в Верхнем Египте и находившихся в зависимости от правивших в Нижнем Египте гиксосов, под которыми уже давно начал шататься трон. Приступая к изучению этого периода истории страны, мы снова обретаем твердую почву под ногами – нам больше не нужно пользоваться отрывочными и малоинформативными данными, как в случае с описанием царствования предыдущих представителей XVII династии.

Фиванский трон занял царь, который принял тронное имя Секененра, «Объединяющий (или вселяющий мужество) бога солнца». Его личным именем было Таа, которое дословно можно перевести как «Великий жертвенного хлеба». Возможно, оно связано с тем, что родители считали его появление на свет следствием произнесенных ими молитв и сделанных подношений богам. Позднее, когда современники признали величие этого правителя, его стали звать Таа-аа, «Таа великий», или Таа-кен, «Таа победоносный». Продолжительность его царствования неизвестна, но можно предположить, что он правил 15 лет. Секененра, вероятно, взошел на фиванский престол около 1600 г. до н. э., когда дельтой, находясь в Мемфисе, уже на протяжении нескольких лет правил гиксосский фараон Аанекера Апепи.

Прежде египтологи признавали существование трех царей по имени Таа: Секененра Таа, Секененра Таа-аа и Секененра Таа-кена. Во всяком случае, это подтверждалось отчетом чиновников, обследовавших царские гробницы в период правления XX династии, приведенным в папирусе Аббот. В данном тексте они сообщали, что обследовали «гробницу царя Секененра, сына бога солнца Таа», а также «гробницу царя Секененра, сына бога Таа-аа, второго царя Таа». Однако Уинлок отметил: проверяющие могли неправильно прочитать тронное имя первого из этих двух правителей, назвав его Секененра вместо Сенахенра. Обоих царей звали Таа, а их тронные имена незначительно отличаются друг от друга (Journal, X, 217). В Карнакском списке упомянут только один Секененра, и современные исследователи обнаружили саркофаг и мумию лишь одного правителя, носившего это имя. Более того, известно, что супругу Таа, как и жену Таа-кена, звали Яххотеп. Таким образом, признав существование двух царей по имени Секененра, мы вынуждены будем утверждать, что супруг обоих звали Яххотеп. Также необходимо отметить, что чиновники, проверявшие гробницы, говорят о двух Таа, но не о двух Секененра. Однако основным доказательством существования одного царя, носившего такое имя, а не трех является то, что в истории Египта неизвестны примеры, когда на троне друг друга последовательно сменяли два правителя (не