Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III - Артур Вейгалл

религиозной почве, и эта разница во взглядах на наличие у гиппопотамов божественной природы являлась настоящим casus belli[75]. Манефон сообщает только о том, что «цари Фив и других номов Египта устроили восстание против гиксосов, и между ними началась продолжительная и ожесточенная война». Очевидно, что сначала победил Апепи, так как Секененра был убит. Конфликт продолжился в правление Камоса и Яхмоса.

Мы не знаем, как погиб царь Секененра. Его мумия выглядит ужасно – вся голова покойного правителя покрыта ранениями. Благодаря реконструкции трагедии, проведенной профессором Элиотом Смитом (Cat. Cairo Mus., Royal Mummies), нам известно только о том, что, когда на него напали, царь лежал на правом боку на низком ложе или на земле. Нападающие подошли к нему слева и стали наносить лежащему правителю удары разными видами оружия. При этом Секененра не защищался – на его руках ранений не было. Возможно, он спокойно спал в своем лагере, когда на него внезапно напали, и умер, даже не успев проснуться. Или, может быть, раненный в бою, он упал на землю и получил другие повреждения, уже лежа без сознания. Скорее всего, мы никогда не узнаем, что произошло тогда на самом деле. Возможно, хотя маловероятно, что царь был убит ночью в собственном дворце, и война с гиксосами никак не связана с его гибелью.

Мы можем говорить с уверенностью лишь о том, что его череп, вверху лба, был проломнен боевым топором, в результате чего в кости образовалась дыра длиной в два дюйма[76], росшие вокруг нее волосы были испачканы кровью. Другой удар топором был нанесен по области над правым глазом; оружие повредило мозг. Левая щека проткнута насквозь кинжалом или мечом. В голову, прямо под левым ухом, было воткнуто копье. Еще один удар был нанесен в область правого глаза тупым предметом, таким как булава или палка. Он был настолько сильным, что кости, окружающие глазницу, оказались вдавленными в мягкие ткани, а носовые кости разможжены. На лице мумии царя застыло выражение агонии, – его верхняя губа смещена вверх и направо, а нижняя – вниз и налево. В результате этого обнажились плотно стиснутые зубы; виден прикушенный кончик языка. Руки Секененра сведены судорогой; ногти впились в ладони.

Вероятно, его тело пролежало какое-то время, прежде чем его подобрали или стали приводить в порядок. Голова так и осталась склоненной на шею, руки не были вытянуты, а черты лица – разглажены. Очевидно, ему по каким-то причинам даже не промыли как следует раны. Судя по всему, египтяне отступали и уносили с собой тело своего погибшего царя, не успевая при этом остановиться и позаботиться о нем. Однако в конце концов они спешно попытались забальзамировать его и обмотали бинтами, которые так и не были заменены, когда его наконец стали готовить к погребению.

Вполне возможно, что отступающие египтяне, преследуемые гиксосами, спрятали тело Секененра в какой-либо временной гробнице в Фивах и продолжили бегство в Нубию, ведя с собой охваченное горем семейство царя. Похоронить покойного в сооруженной им на территории фиванского некрополя пирамиде, очевидно, они смогли только по возвращении в столицу. Но тогда им по каким-то причинам показалось достаточным просто очистить бинты и поместить тело в подходящий саркофаг.

Уджхеперра Камос

1585–1577 гг. до н. э

Старшим сыном покойного царя был Яхмос, мальчик, которому было не более шести лет, когда погиб его отец. По крайней мере, он умер в 1551 г. до н. э. в возрасте примерно 40 лет (судя по его мумии). Но ребенок не мог занимать трон, поэтому царем стал царевич Камос, который, по моему мнению, приходился братом Секененра и был во цвете лет. Если он был бы сыном Секененра, как считают многие ученые, он тоже не успел бы достигнуть необходимого возраста. Камос умер через несколько лет, а значит, если придерживаться приведенной выше точки зрения, тогда он был еще мальчиком, что маловероятно – в ходе археологических исследований были найдены принадлежавшие ему тяжелый боевой топор и копье. Очевидно, он был не столько единоличным правителем, сколько регентом при юном Яхмосе, так как на скале в Нижней Нубии я обнаружил написанные рядом имена Камоса и Яхмоса – так, будто они царствовали совместно (Weigall, Lower Nubia, LXV). Возможно, тогда весь царский двор бежал в эту отдаленную местность, расположенную между первым и вторым порогами Нила, подобно мамлюкам, скрывавшимся от Мухаммеда Али и пришедшим сюда же. Вполне вероятно, что Камос, чтобы упрочить свое положение, женился на вдове Секененра Яххотеп.

Вступая на престол, он принял тронное имя Уджхеперра, «Поднимающий (или благоприятствующий) творение (или бытие) бога солнца». Слово «удж» образовано от корня, обозначающего такое понятие, как «зелень», то есть процесс вырастания семян, пробуждение земли, возвращение поры процветания. Таким образом, у Камоса было достаточно оснований для того, чтобы использовать такое имя. Его «хоровым» именем стало Седжефтауи, «Кормящий (или обеспечивающий) Обе Земли», а личное, Камос, писавшееся после титула «сын бога солнца», можно перевести как «Сын Ка», бога-быка, воплощения Тота. В одной из надписей (Британский музей; сделана на головке топора; № 5241а) он назван «па хик кен», «отважным правителем-хик». На принадлежавшем ему острие копья (Archaeologia, LIII, 84) вырезан следующий текст: «Благой бог, владыка и творец (всех) вещей, Уджхеперра, (говорит): «Я отважный правитель-хик, возлюбленный богом солнца, сын бога луны, рожденный от бога Тота; сын бога солнца Камос, вечно могущественный».

Пробыв в ссылке три года, царь Камос снова попытался напасть на азиатов. О том, что ему удалось достичь успеха, сказано в отрывочном тексте, содержащемся на деревянной табличке для письма (Carnarvon, Carter, Five Years’ Explorations, 36; перевод текста исправлен Гардинером: Gardiner, Journal). Он датируется третьим годом правления Камоса и начинается с описания совещания царя с вельможами, к которым правитель обращается со следующими словами[77]:

«На что мне сознавать мою силу, когда [один] властитель в Аварисе, а другой в Куше, и я сижу в обществе азиата и нубийца, и каждый владеет своей частью в этом Египте? Разделяющий со мною [власть над] страной – нет [никого?], кто бы (?) прошел мимо него вплоть до Мемфиса, вод (?) египетских. Смотрите, он владеет Гермополем. Не оседает (?) никто, подавленный податями на азиатов. Я встречусь с ним и вспорю ему живот. Я хочу спасти Египет и поразить азиатов».

Повели речь вельможи его совета: «Смотри… азиаты вплоть до Кус, они вытянули (?) вкупе свои языки. Мы спокойно владеем нашим Египтом: крепка Элефантина, середина [Египта?] с нами вплоть до Кус. Для нас