Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III - Артур Вейгалл

сын визиря Перамеса, прибыл, чтобы установить стелу. В конце при ведена молитва «Сету могучему», большая часть которой утеряна. В верхней части стелы изображены Рамсес II и верховный жрец Сети, поклоняющиеся богу Сету, на голову которого надета корона Верхнего Египта.

Во-первых следует заметить, что стела была изготовлена в конце правления Рамсеса II, так как верховный жрец наделен таким количеством титулов, что можно решить, будто перед нами человек преклонных лет. На основании того, что его отца звали Перамес, можно сделать следующий вывод: человек, носивший это имя, родился в период правления царей XIX династии и, возможно, даже Рамсеса II. Таким образом, мы не допустим большую ошибку, датировав текст примерно 1240 г. до н. э.

Во-вторых, следует отметить, что стела была установлена для того, чтобы превознести бога Сета. Ему (другим именем этого божества было Сутех) поклонялись гиксосские цари. Поэтому многие египтяне относились к богу с недоверием. В частности, они считали, что имя царя Сети предвещает беду. Но здесь правитель пытался доказать, что в Египте уже царствовал носивший это имя фараон, который помимо всего прочего был врагом ненавистных гиксосов. Стела была установлена в Танисе отчасти из-за наличия там храма Сета. Однако основной причиной этого было то, что Рамсес II сделал город своей резиденцией и свозил туда статуи и исторические документы, созданные в правление его предшественников, стремясь таким образом согреться в лучах славы своих предков.

В-третьих, необходимо обратить внимание на календарную дату, приведенную на стеле. До прихода в страну гиксосов рождение Сета праздновалось на третий день пятидневного периода, предшествовавшего началу нового года. Но после того как Хиан реформировал календарь, это торжество было перенесено на третий день четвертого месяца третьего сезона, то есть на месяц раньше. Таким образом, текст, вырезанный на стеле, датируется следующим днем после этого праздника (хотя, возможно, Мариэтт по ошибке написал цифру 4 вместо 3).

Тогда же отмечалась 400-летняя годовщина со дня восшествия на престол предка Рамсеса II. Его имена почти полностью повторяли имя бога Сета: как царя Верхнего Египта его звали Апехети (коптское Апахте), «Самый могучий» (слово иногда писалось с детерминативом, обозначающим Сета, –

а как сына бога солнца – Нуби или Нубти – этот титул носил Сет – покровитель Омбоса. Другими словами, стела посвящена правителю, который занял трон около 1640 г. до н. э., то есть за 400 лет до наступления 1240 г. до н. э., и являлся предком семьи Рамсеса II, а его имя в более поздние времена связывали с именем бога Сета.

В результате Рамсес II стал считать, что происходит от самого бога, носившего корону Верхнего Египта, что божество воплотилось в нем.

Более того, обнаружены скарабеи, датированные периодом правления царей XVII династии, на которых было вырезано имя царя Пехнубра, или Пехетинубра. Еще на одном скарабее содержится антропоним Нубира, возможно принадлежавший тому же царю. Эти имена так похожи на упомянутые на стеле, что их вполне мог носить один и тот же человек. В таком случае царь Пехети-Нубира был каким-то образом связан с богом Сетом. Возможно, он происходил из города Небут (Омбоса), располагавшегося к северу от Фив и находившегося под покровительством бога Сета.

Так как гиксосы тоже поклонялись Сету под азиатским именем Сутех, можно было бы предположить, что Пехетинубра принадлежал к XVI гиксосской династии. Но во времена Рамсеса II этих иноземцев называли «мерзостью» и к ним, как уже говорилось выше, питали отвращение. Таким образом, вполне очевидно, что он был исконно египетским царем, представителем XVII династии, к которому с уважением относился сам Рамсес II.

Об этом правителе больше ничего не известно. В связи с тем, что он являлся древнейшим предком царей XIX династии, он, очевидно, считался воплощением бога-покровителя Небут. Но он также мог быть сильным правителем, которому удалось хотя бы частично восстановить в Верхнем Египте закон и порядок. Царь мог платить дань гиксосам, правившим в Мемфисе, а мог быть более или менее независимым правителем. Я предположил, что он царствовал десять лет.

Семакара, Масехеперра, Небхеперенра и Сенеференра

1630–1615 гг. до н. э

На скарабеях вырезаны имена четырех царей, очевидно правивших в тот период: Семакара, «Соединящего дух бога солнца»; Масехеперра, «Рожденного творением бога солнца»; Небхеперенра, «Владыки творения бога солнца», и Сенеференра, «Наслаждения бога солнца». О них мы ничего не знаем. Но, судя по именам третьего и четвертого правителей, они были связаны с последними представителями династии, о которых я напишу ниже. Скарабей с именем третьего из перечисленных царей был обнаружен в Абидосе. Это свидетельствует о том, что он правил в Верхнем Египте и не был гиксосским фараоном. Я посчитал, что они царствовали 20 лет, по пять лет каждый.

На бронзовом кинжале, относящемся примерно к этому времени, вырезана следующая надпись: «Сын бога солнца Бебианх» (Archaeologia, LIII, 93). Это личное имя также вполне могло принадлежать одному из четырех царей, перечисленных выше.

Конечно, следует понимать: подобных свидетельств недостаточно для того, чтобы отнести этих неизвестных фараонов к той или иной династии – к XVI, правившей в Нижнем Египте, или к XVII, царствовавшей в Верхнем Египте.

Сехентиенра и Сенахтенра Таа

1614–1601 гг. до н. э

К XVII династии также можно отнести еще двух правителей, время и продолжительность царствования которых точно не известны. Первого из них звали Сехентиенра, «Добивающийся господства бога солнца», а второго – Сенах-тенра, «Добивающийся силы бога солнца». Личным именем последнего, вероятно, было Таа, о чем будет сказано ниже. Имя Сенахтенра встречается в Карнакском списке, а значит, он считался предком царя XIX династии Тутмоса III, прародители которого перечислены в этом источнике.

Этих правителей, как правило, считают одним и тем же человеком (несмотря на то что оба имени, очевидно, являются тронными) и помещают после Камоса, но перед Яхмосом. Однако я заметил, что на скале в Нижней Нубии имена Камоса и Яхмоса написаны рядом (Weigall, Lower Nubia, LXV). Следовательно, нет никаких оснований для того, чтобы полагать, будто они не правили непосредственно друг после друга. Однако в гробнице Хебахнета (Lepsius, Denkmaler, III, 2а) приведен список царей, в котором после Камоса, но перед Яхмосом упомянут Сехентиенра. Объяснить это довольно сложно, но вероятность того, что эти цари правили после Камоса, крайне мала. Поэтому я предпочел поместить их перед знаменитым Секененра и предположить, что Сенахтенра был его отцом, так как, судя по Карнакскому списку, они приходились друг другу близкими родственниками, являясь при этом предками