Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников)

и священником и братии. И по государеву цареву велению епископ Гурий прииде в Муром честныя святыя и целебныя их мощи в раке положил и в церкви в пещере поставил и храм Благовещения Пресвятыя Богородицы и предел святых чудотворцев освятил и все якоже лепо по чину церковному и монастырскому устроил месяца генваря в 24 день… и моляся епископ Гурий Благовещению Пресвятей Богородице и святым чудотворцем Муромским и пренесение их праздноваше честно, игумену и братии яже о Христе целование подав, изыде из Мурома с великою честию на свой святительский престол во град Переяславль Рязанский»[884]. В пределах Рязанской епархии, в Муроме, во время святительства епископа Гурия ведутся большие храмостроительные работы[885]. «Новые каменные храмы Мурома украшались иконами работы лучших столичных иконописцев»[886].

Скончался епископ Рязанский Гурий в 1562 году, и, как отмечает П. М. Строев, погребен он был «в Архангельском соборе» в Рязани[887].

7. Архиепископ Ростовский и Ярославский Никандр

(1549–1566)

В обязанности главы Церкви входит забота о замещении вдовствующих архиерейских кафедр. Неукоснительно проявлял об этом заботу Всероссийский Митрополит Макарий.

Среди иерархов, посвященных святителем Макарием, был Ростовский владыка Никандр. Никоновская летопись сообщает о двух архиерейских хиротониях, бывших в 1549 году. 10 марта, в Неделю Православия, был рукоположен Суздальский епископ Трифон (1549–1551). А семь дней спустя, «в Неделю вторую святаго Поста, поставлен бысть Макарием Митрополитом всея Русии архиепископ в Ростов игумен Троицкий Сергиева монастыря Никандр»[888].

Предание свидетельствует, что он происходил из ярославской деревни Вертлово[889]. Родился будущий иерарх, очевидно, в конце XV – начале XVI века. Родителей его звали Григорий и Евдокия. Монашеский постриг будущий владыка, несомненно, принял в Троицкой обители, основанной ростовским уроженцем – преподобным Сергием Радонежским.

В Троицком собрании рукописей сохранилась Минея за июль месяц, переписанная «смиренным Никандром». Описатель собрания высказывает предположение об этом иноке-писце: «не архиепископ ли Ростовский?..»[890]. Со временем инок Никандр стал настоятелем знаменитой Троицкой обители.

Исследователи датируют его игуменство 1543–1545 годами[891]. По П. М. Строеву он сменил игумена Алексия (1541–1543), его же преемником он стал позднее и на архиерейской кафедре в Ростове[892]. Однако, как выясняется, между ними был игумен «Порфирий 5 недель»[893]. Далее, с 1546 года и по 1549-й, настоятелем «у Троицы» был игумен Иона (Шелепин)[894]. В конце февраля 1549 года в документах называется игумен Иона[895]. Однако летопись, сообщающая о хиротонии архиепископа Никандра, называет его тем не менее игуменом Троице-Сергиева монастыря. А. А. Титов пишет, что «года за четыре до архиерейства Никандр оставил настоятельство и жил там на покое»[896].1543 годом датируется несколько государевых жалованных грамот Троицкому монастырю, данных при игумене Никандре[897]. Незадолго до его архиерейской хиротонии в Троицкую обитель приезжал на богомолье царь Иоанн Грозный с царицей Анастасией[898]. Возможно, его приезд способствовал выдвижению в архиереи бывшего Троицкого настоятеля.

В Ростове, когда архиепископ Никандр еще был только наречен, произошло чудо: вразумление-наказание у мощей святителя Ростовского Леонтия († 1073; память 23 мая) некоего, глумившегося над иконой Пресвятой Богородицы[899]. Рукоположен был архиепископ Никандр вскоре после Собора 1549 года, на котором был прославлен в лике других святых святитель Иаков Ростовский († 1392; память 27 ноября)[900]. Поэтому, прибыв в свой кафедральный град, он, несомненно, творил молебны новоканонизированному святому.

Имя владыки Никандра довольно часто встречается на страницах летописей: он современник и участник важнейших исторических событий середины XVI века. Важным Собором Русской Церкви середины XVI века был Стоглавый Собор 1551 года. Царским повелением «всеа Руския Земля архиереи радостию неизглаголанною объяти бывше, всяко тщание от сердец подвизаху… И яко небопарнии орли, лехка крила имуща, скоро того достизаху, и егда убо вси купно сошедаеся и един царствуищий град Москва всех восприемляше… И бе чудно зрение, яко весь Богоспасаемый град красящеся отец пришествием»[901]. В перечне участвовавших в соборных заседаниях архиереев архиепископ Никандр назван вторым[902]. Его подпись имеется и на последовавшем затем соборном приговоре по делам Новгородской епархии[903].

3 ноября 1552 года Москва торжественно встречала царя, возвратившегося с победой из-под Казани. Среди встречавшего духовенства во главе с Митрополитом Макарием был и Ростовский архиепископ Никандр. Этот третий Казанский поход был победоносным для русского войска. Во время же второго похода, в 1550 году, царь вызывал к себе во Владимир

Митрополита Макария. А в Москве в это время оставались Ростовский архиепископ Никандр и Тверской епископ Акакий[904]. Вскоре после покорения Казани царь крестил своего первенца царевича Димитрия в Троице-Сергиевом монастыре. Приписка в Царственной книге свидетельствует: «а крестил его архиепископ Ростовский Никандр»[905].

Из соборной грамоты, посланной вскоре в Соловецкий монастырь, где говорится о еретических заблуждениях М. Башкина, Ф. Косого и других, явствует, что в Соборных заседаниях принимал участие и Ростовский владыка[906]. В Летописце из собрания Н. Тихонравова подробно описан Собор, осудивший еретиков; вторым после Митрополита Макария назван архиепископ Никандр[907]. Поскольку одновременно в конце 1553 – начале 1554 года разбирались сомнения дьяка И. И. Висковатого об иконах, то и в данных соборных заседаниях архиепископ Никандр, несомненно, принимал активное участие.

В 1555 году он участвует в хиротонии первого Казанского святителя архиепископа Гурия[908]. Новая епархия в Русской Церкви была поставлена по диптиху после Новгородской, в силу чего Ростовская кафедра переместилась со второго места на третье. Это единственная архиерейская хиротония при

Митрополите Макарии, когда летопись называет ее участников. Хотя в других случаях имена участников неизвестны, но, несомненно, архиепископ Никандр участвовал не только в этой хиротонии.

Вскоре в Москву был принесен с Вятки чудотворный образ святителя Николая Великорецкого, который встречал Митрополит Макарий «с прочими с ним святители»[909]. Среди иерархов, несомненно, были и святитель Гурий Казанский и Ростовский владыка Никандр.

В 1561 году Митрополит Макарий крестил в Успенском соборе черкесскую княжну Марию, ставшую затем второй женой Иоанна Грозного. Во время же крещения архиепископ Никандр возглавил молебен в Архангельском соборе[910]. В том же году настоятель Троице-Сергиева монастыря был возведен в архимандриты, а сама обитель была поставлена выше других на Руси. Об этом первому архимандриту Елевферию (1560–1564) была дана соборная грамота. Митрополит Макарий писал, что она дана «соборне о Святем Дусе с сыновы и сослужебники нашего смирения, с Никандром архиепископом Ростовским и Ярославским..»[911]. Через