Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников)

июля 1551 года члены Стоглавого Собора утвердили соборные приговоры по «жадобницам» новгородских священников[843].

Месяцем ранее, 14 июня, в Москве был поставлен новый Новгородский владыка – архиепископ Серапион (Курцов) из настоятелей Троице-Сергиевой обители[844]. Он был посвящен вместо ушедшего на покой святителя Феодосия. Затем 18 июня была совершена хиротония Суздальского епископа Афанасия (Палецкого; 1551–1564), бывшего игуменом Кирилло-Белозерского монастыря[845]. Очевидно, они были членами

Стоглавого Собора. Хотя летопись и не называет участников их архиерейских хиротоний, но это были, несомненно, участники Стоглавого Собора, и среди них – епископ Киприан. Таким образом, это пребывание в Москве Вологодского владыки было довольно продолжительным – более полугода – и насыщенным важными церковными событиями.

В 1552 году пала взятая штурмом Казань. Во время торжественной встречи русского войска в Москве царь благодарил Митрополита Макария за молитвы о победе, а также за очередные молитвы «всего освященнаго рускаго собора»[846], творившиеся во всех епархиях. С войском в военном походе была чтимая святыня из Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря – Киликиевский крест[847].

Под 1555 годом летопись сообщает о Соборе о «многоразличных чинех». Затем говорится о хиротонии первого Казанского архиепископа – святителя Гурия. Летопись довольно подробно перечисляет участников торжеств, говоря, что всех лиц при этом было 76 человек, «опричь подьяков»[848]. Вологодский епископ Киприан участвует в этом торжестве. Можно предположить, что, бывая в Москве, он, несомненно, посещал Богоявленский монастырь, где ранее нес настоятельские труды.

Сохранились некоторые сведения о его епархиальной деятельности. Осенью, в год прибытия в свой епархиальный град, владыка Киприан дал жалованную грамоту игумену Кирилл о-Белозерского монастыря Афанасию (Палецкому; 1539–1551), освобождающую обитель от податей с приписного к ней храма во имя великомученика Георгия. 27 мая 1558 года епископ Киприан подтвердил эту грамоту другому игумену, Матфею (1555–1559)[849]. Предполагается, что епископ Киприан получил от царя «Ивана Васильевича грамоты на вотчины»[850]. Как отмечается, о нем «упоминается в летописи Спасокаменского монастыря»[851].

При нем в Вологде писались иконы, запись на одной из них гласит: «Лета 7057-го [1549] написана бысть сия икона при благоверном царе Великом княз(е) Иване Васильевиче всея Русии при Митрополите Макарие при епископе Киприане Перьмском и Вологодском в дом Пречистой к Володимерской всемирная»[852]. Известен денежный вклад святителя в обитель преподобного Сергия Радонежского: «58-го (1550) году марта в 28 день владыка Киприан Вологоцкий и Великопермский дал вкладу денег 50 рублев»[853] в Троице-Сергиев монастырь.

Некоторые обстоятельства жизни епископа Киприана, свидетельствующие о его болезненности, известны из Жития преподобного Геннадия Любимоградского. «Случися некогда владыце Вологодскому Киприану болезнь велия. Держащу же ему веру в дом Преображения Господня, такожде и любовь имеющу духовную к преподобному старцу Геннадию, посла по святаго отца Геннадия единаго от слуг своих посещения ради. Прииде же Преподобный со ученики своими иеромонахи Мисаилом и Алексием во град Вологду, и прия благословение от Преосвященнаго епископа Киприана со ученики своими, и абие радостен быв владыка о пришествии святаго старца и никако же ему доселе могущу от одра сходити, противу же святаго возстав, благослови его со ученики его крестным знамением и взяв Преподобнаго за руце, введе его во внутреннюю келлию. И беседова святитель с Преподобным старцем на долзе времени. Людие же, видевше облегчение от болезни епископу посещения ради святаго, вельми удивишася и прославиша Бога, творящаго чрез угодников Своих преславная чюдеса всем человеком. По беседовании же вшедшима има во внутреннюю келлию воспиташася брашном благословеннаго хлеба. Наутрие же моли епископ Преподобнаго, глаголя пред всеми людми: “Наставниче пустынный, преподобие отче Геннадие, моли за ны Милостиваго Бога, дабы ми облегчил болезнь телесную и недуг ноги моея”. Преподобный же рече к святителю: “Бог Человеколюбец помогает от скорби и целит недуги душевныя и болезни телесныя и облегчает немощь страждущим человеком, а не наше есть сие дело великое. Господине мой святителю, вся возможна суть от Бога, а от человек ничтоже. Се еси, господине мой, здрав от скорби телесныя. Нога же твоя да напоминает ти последний час и не имать оздравити до последняго твоего издыхания; мир тебе, господине мой, святый отче”. Владыка послежде сего поживе пять лет и отыде ко Господу»[854]. П. М. Строев отмечает, что епископ Киприан упоминается на Вологодской кафедре «до 1558» года[855]. В Житии преподобного Геннадия описанное событие датируется временем «около 1554 года».

Скончался владыка Киприан в Вологде. Когда по повелению царя Иоанна Грозного был выстроен Софийский собор, то останки святителя были перенесены в новый кафедральный храм и погребены «на левой стороне, на первом месте от северных дверей собора. Над ним (до 1848 года) была… следующая надпись: “Великий господин, Преосвященный епископ Киприан Вологодский перенесен из старыя соборныя церкви древяныя, что возле Ленивого торгу и епископля стараго двора, и погребен на сем месте”»[856].

Исследователь позапрошлого [XIX] века так характеризует его: «По управлению епархиею Киприан отличался неутомимостью и бескорыстием, усердно заботился о духовном просвещении многочисленной паствы, был строгим блюстителем Церкви, благочестия поборником и ревнителем религиозных обрядов, старался о умножении храмов Божиих даже в отдаленнейших ее пределах»[857].

Ниже предлагается сохранившаяся грамота епископа Киприана.

Грамота епископа Киприана

«Божиею милостию, се яз смиренный Великопермский и Вологодский владыка Кипреян пожаловал есми Великаго князя крестьян Федка Никитина Щукина и во всех крестьян место Глотовские слободки в волости Кослане, что мне чело бил и сказывает, что поставили церковь нову и на нове месте святаго пророка Илии в нашей епископии в волости Кослане в Глотове Слободке на Мезени, и прихода де к той церкви их волости 13 дворов; и кого собе попа[858] к той церкви приговорят пеги, и яз его пожаловал и дал им льготы на год: не надобе ему соборные куницы, ни петровские, ни к старосте поповскому с тяглыми попы не тянути ни во что; каково дело будет кому до нево, и коево сужу яз епископ Кипреян или мой Устьвымский приказщик. И как та лгота отъидет год и даст тот поп в мою казну оброком з году на год на Рождество) Х(ристово) 5 алтын; а приказщику нашему тот поп на тот же срок на Р(ождество) Х(ристово) сем денег, а заказщику моему даст тот поп заезда три деньги, а платит ему дань и пошлины тот поп приказщику нашему Устьвымскому, хто будет на Усть-выми наш приказщик.

Писана грамота на Вологде лета 1554 сентября в 20.

[Припись дьяка: ] По