Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников)

год, в мае, царь отправляется в поход «на свое дело литовское», а провожал его и «со образы шел архиепископ Ростовский Никандр и архимандриты и игумены»[912].

Владыка участвует во встрече царя после полоцкого взятия в 1563 году[913]. Незадолго до кончины Митрополита Макария, когда тот уже болел, архиепископ Никандр освящал в Можайске «брусяную дубовую» церковь во имя Успения Богоматери в присутствии царя[914]. Складывается впечатление, что в последние годы жизни святителя Макария он замещал последнего.

Затем Ростовский владыка возглавляет погребение в Успенском соборе скончавшегося Митрополита Макария, хиротонисавшего его[915]. В последующее время архиепископ Никандр был участником Собора 1564 года о белом клобуке, а также избрания на Всероссийскую кафедру Митрополита Афанасия. Вместе с новым Митрополитом они вскоре освящали соборный храм в Никитском Переяславском монастыре[916]. В этот монастырь владыка дал вкладом Толковую Псалтирь[917].

Важной чертой деятельности духовенства на Руси явилось ходатайство пред государем за всех, впавших в немилость[918]. Известен в этом отношении и архиепископ Ростовский Никандр. «С прочими святителями пред государем ручался в июле 1561 года по князе Василие Михайловиче Глинском; в апреле 1562 года по князе Иване Дмитриевиче Бельском; 1565 года марта 28 по боярине Иване Петровиче Яковлеве; в апреле 1566 года по князе Михаиле Ивановиче Воротынском»[919].

Когда в 1564 году царь уехал в Александрову Слободу и затем началась опричнина, то в Москве в то время оставались митрополит Афанасий, Новгородский архиепископ Пимен и Ростовский архиепископ Никандр[920]. Затем они бьют челом царю о его возвращении[921]. В 1566 году на Соборе, в работе которого участвовал архиепископ Никандр[922], было принято решение о продолжении Ливонской войны. В июле того же года он участвует в избрании и поставлении нового Всероссийского Митрополита Филиппа[923].

Названные события, участником которых был архиепископ Никандр, проходили в Москве – центре церковной и государственной жизни. Наряду с этим Ростовский владыка много трудился у себя на кафедре. При нем строятся в епархии храмы. «Андрей Малой» созидает в 1566 году в Ростове церковь Вознесения с приделом святого Исидора Блаженного († 1474; память 14 мая)[924]. В монастыре преподобного Авраамия Ростовского († 1077; память 29 октября) 2 октября 1553 года, в первую годовщину победы над Казанью, был освящен в присутствии царя новопостроенный Богоявленский собор[925]. Несомненно, освящал его архиепископ Никандр. В 1563–1564 годах в Ярославле был расписан Преображенский собор в Спасском монастыре. «Роспись написана вновь… московскими и ярославскими мастерами под руководством Лариона Лаврентьева. На стенах развернут с незнакомыми ранее подробностями цикл земной жизни Христа, предвосхищая росписи ярославских храмов XVII века. Композиции “Вселенские Соборы”, галерея русских святых – князей и святителей, многие из которых канонизированы на Соборах 1547 и 1549 годов, отражают программу государственного строительства и представления о Русской Церкви как о преемственнице Церкви Вселенской»[926]. Это – очень важное свидетельство, показывающее, как идеи и вопросы, ставившиеся и решаемые в центре, осуществлялись по всем пределам Московской Руси.

В храме апостола Иоанна Богослова на реке Ишне на царских вратах была сделана надпись: «Лета 7070 (1562) месяца августа 29 день на память Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи совершены двери сия в доме Богоявления Христа Бога и Чудотворца Аврамия в Ростове при благоверном царе и Великом князе Иоанне Васильевиче всея Русии, при архиепископе Ростовском Никандре, при архимандрите Богоявленском Ионе. Инок Исаия»[927].

В самом начале архипастырского служения святителя Никандра в Ростовской епархии 5 марта 1550 года мученически скончался преподобный Адриан Пошехонский[928]. Преподобный Феодосий Тотемский, будучи в 1554 году в Москве, получил царское разрешение на строительство обители и освобождение от суда Тотемского наместника. «Митрополит Макарий с своей стороны приказал Ростовскому архиепископу Никандру выдать Феодосию грамоту на построение храма и снабдить его всем потребным для его освящения»[929]. Начало Введенского монастыря в Сольвычегодске связано с благословением архиепископа Никандра[930]. Возглавляя Ростовскую епархию, архиепископ Никандр рукополагал духовенство, поставлял настоятелей монастырей. Активный противник Лжедмитрия I Астраханский епископ Феодосий (1602–1607) первоначально был приходским священником, а затем – настоятелем Толгской обители. Посвящал его в пресвитеры и возводил в Толгского игумена владыка Никандр[931].

Ростовская епархия в XVI веке была очень обширна, включая в себя Белозерье, Устюжский край, Сольвычегодск, и всюду нужно было проявить заботу и внимание. В 1554 году архиепископ Никандр посылает в Великий Устюг грамоту соборному протопопу о построении там Успенского собора[932].

В августе 1558 года он шлет грамоту тамошнему протопопу Феодосию с благословением освятить новопостроенный собор[933].

Сохранившийся актовый материал характеризует владыку Никандра как деятельного архипастыря. В грамоте на Устюг в 1564 году он беспокоится о нарушении среди жителей канонических правил о духовном родстве[934].15 апреля 1564 года он предписывает устюжскому протопопу послать соборных священников в Сольвычегодск для назидания небрежно служащего духовенства[935]. Еще ранее, в 1558 году, Ростовский владыка послал Анике Строганову икону Благовещения в благословение на построение соборного Благовещенского храма. Данный «начальный образ» нашел затем отражение в шитье и в соборной росписи[936].

Пересмотр жалованных грамот, произведенный в Русском государстве в середине XVI века, коснулся и Ростовской епархии. «В жалованной грамоте 1554-55 г<одов> Ростовским архиепископом Никандром признавались недействительными все жалованные грамоты, освобождавшие духовенство Ростовской епархии от уплаты налогов архиепископу»[937].

Постановлением Собора Русской Церкви 1503 года вдовому духовенству предписывалось принимать монашество, в противном случае оно отрешалось от служения. Подобные проблемы вставали в Ростовской епархии при архиепископе Никандре. Пробыв год священником, один из клириков его епархии овдовел, затем принял монашество и, предоставив свою ставленую грамоту, обратился к владыке за благословением на последующее служение. Святитель пишет в грамоте 1551 года: «И аз, архиепископ Никандр, опытал о нем отцем его духовным священноиноком Симеон (ом) о его поставлении и о пострижении, что он достоин священствовати. И аз, архиепископ Никандр, благословил того священноиерея инока Иону служить в церкви Христову мученику Никите во общем монастыре в Белозерской уезд, и да литургисает во святей Божии церкви и священно да действует невозбранно по нашему благословению»[938]. Аналогичную грамоту дал святитель в 1558 году иеромонаху Симону Кирилло-Белозерского монастыря[939].

В грамоте епископа Суздальского Афанасия (1551–1564) от 6 мая 1559 года говорится, что он по «совету и по благословению брата нашего Никандра Ростовского и Ярославского» рукоположил иеродиакона «Игнатия Борисова сына» в «Ростовскую архиепископью и Белозерскую десятину