Намбандзин - Александр Васильевич Чернобровкин

class="p1">49

Утро началось с проливного дождя. Я спрятался от него в небольшом кожаном шатре, а мои подчиненные — кто где сумел. Темные раздувшиеся тучи, быстро опорожнившись, умотали вглубь острова, открыв жаркое солнце. Мокрая земля начала парить. Из-за повышенной влажности воздуха я мигом взмок, и сразу пропало желание делать что-либо.

Обе армии выстроились каждая на своем берегу реки. Род Адзаи стоял напротив рода Ода, как-никак родственники, а род Асакура — напротив рода Токугава. Все ждали, кто нападет первым. Не знаю, что подвигло Токугаву Иэясу повести свою армию в атаку. Позже он заявит мне, что поступил так потому, что решил, что из-за дождя асигару-тэппо не смогут принять участие в сражении. Подозреваю, что дело было в неудовлетворенном тщеславии. Ему не давала покоя слава друга Оды Нобунаги, захотелось блеснуть. Как бы там ни было, его конница рванула через реку, а следом побежали пехотинцы.

Удар был силен. Конница прорвала первые ряды, вклинилась во вражеское построение. Подоспевшие пехотинцы попробовали расширять клин, но враг быстро оправился и оказал сопротивление. Судя по воплям людей, ржанию лошадей и звону оружия, рубилово там пошло знатное.

У Адзаи Нагамасы был выбор: помочь союзнику, ударив во фланг атаковавшим и при этом подставив свой фланг под удар Оды Нобунаги, или напасть на последнего. Если бы он остановился на первом варианте и провел атаку быстро, армия Токугавы Иэясу наверняка бы начала отступать, чтобы не попасть в окружение, и этот процесс мог запросто превратиться в бегство. Адзаи Нагамасе больше понравился второй. Видимо, не терпелось насовать тестю полную пазуху комплиментов. Его пехота, как я и предполагал, первой пошла в атаку на центр нашей армии, где в предыдущих сражениях стояли асигару-тэппо. Сейчас там были только три линии бамбуковых кольев, вкопанных на тот случай, если я решу переместить своих подчиненных туда. Скорее всего, заграждение и ввело в заблуждение наших врагов.

Воины рода Адзаи были более мотивированы, потому что защищали свою землю. Они быстро смяли наши передние шеренги. Давление было таким сильным, что и задние начали пятиться. Ода Нобунага бросил в бой конницу, но та схлестнулась с подоспевшей вражеской, позабыв о пехоте. Каждый самурай старался показать себя. На приказ даймё все дружно забили. Сражение на флангах превратилось в череду поединков. Кому не хватило врага, ждал своей очереди. Из-за этого наше превосходство в количестве нивелировалось. В итоге конница осталась возле Анегавы, а пехота начала удаляться от реки: наша отступала, вражеская давила. Еще немного — и проиграем сражение.

Вот тут я и вывел из-за палисада вверенные мне подразделения и построил лицом к флангу наступающей вражеской пехоты. Впереди встали на колено асигару-яри, за ними построились в шесть шеренг асигару-тэппо и позади заняли место асигару-сясю, чтобы стрелять по наклонной траектории. Первый наш залп ошеломил противника, заставил замереть. Такое впечатление, что слушали стрельбу из аркебуз впервые. Следующие залпы начали методично выкашивать врагов. Впрочем, результат нашей стрельбы я не видел из-за густого черного дыма, но мог о нем судить по тому, что наша пехота остановилась. Только когда увидел вражеских асигару, удирающих к реке, понял, что свое дело мы сделали.

— Прекратить огонь! — скомандовал я.

Самое интересное, что потери от нашей стрельбы были не такие уж и большие. Все-таки пехотинец не такая большая цель, как всадник. Как предполагаю, сработал эффект нового, малознакомого оружия, которое поражает с дистанции, что еще и обидно. Наша пехота сразу воспряла духом и понеслась за вражеской. Догнать не догнала, зато добралась до конницы и, наплевав на правила поединков, начала копьями сбивать с лошадей самураев, чужих и порой своих, которые увлеченно выясняли, кто в каждой паре круче. Представляю, как знатных буси возмутило такое неприличное поведение безродной голытьбы. Пока до них дошло, что правила войны изменились, около тысячи оказались на земле с дырками от копий в самых неприличных частях тела.

Увидев отступление рода Адзаи, драпанули и Асакура, которые до этого вполне успешно рубились с воинами Токугавы Иэясу. Дальше пошло типичное избиение удирающих. Разве что самураи, убив знатного врага, тут же прекращали погоню, чтобы отрезать у трупа голову и позже заботливо отмыть ее, расплести волосы и выставить на видном месте, чтобы похвастаться перед даймё и соратниками. Некрофилия, помноженная на честолюбие — главная черта нынешнего Нихона.

50

Разгром был ошеломительным. Только у Адзаи погибло более тысячи ста самураев. Восстановить такое количество быстро не получится. Да и кто захочет служить проигравшему, земли которого разорены⁈ Асакура отделались легче. Уцелевшие, добежав большими и малыми группами до своей провинции, опять осмелели, собрались в армию и принялись грабить наши провинции северо-восточнее Киото.

Мы в это время гоняли по провинции Сэтцу остатки рода Миёси и их союзников-сохэев, которые угрожали Сакаи, поставлявшему нам аркебузы. Отпугнув врагов от города, мы окружили прибежище воинственных монахов Исияма Хонган-дзи, расположенное на высоком острове в устье реки Ёдо. Как мне рассказали местные жители, монастырь молодой по местным меркам, основан всего семьдесят четыре года назад. Сделал это ненароком глава буддистской школы Дзёдо-синсю (Икко-икки), пацифист и добрейший человек по имени Рэннё, решив спрятаться от мирской суеты. В тишине и покое он переписывал религиозные тексты, чтобы стали доступны малограмотным людям. Через три года, когда он умер, вокруг маленькой пещеры уже было большое поселение из воинственных последователей Икко-икки, которые утверждали, что Будда примет всех, хороших и плохих, поэтому не надо бояться злых дел, любых преступлений, даже убийств, если они во благо секты, то есть были нихонским вариантом иезуитов. Поэтому, наверное, встречи европейских и местных коллег заканчивались печально для одной из сторон. Впрочем, истинные иезуиты всегда действовали чужими руками, свои не пачкали. Сохэи основательно укрепили остров и занялись «покровительством» малограмотных крестьян с прилегающих территорий. Брали меньше, чем самураи, поэтому народ потянулся к ним.

Флота у нас не было, если не считать рыбацкие лодки-корыта, и о полной блокаде не могло быть и речи. Осажденным по ночам подвозили продукты и подкрепление, которое прибывало постоянно. Нынешний лидер секты Кэннё объявил Оду Нобунагу врагом Будды. Фанатики со всей страны потянулись на защиту монастыря. Вопрос можно было решить ликвидацией лидера восстания, но синоби вдруг проявили слабину. Они не отказывались от заказа и почему-то никак не могли выполнить его. Это при том, что Кэннё не прятался в тэнсю или каком-нибудь труднодоступном месте, а постоянно разгуливал по острову, общался с членами секты. Всё-таки для бедноты, а синоби, несмотря на редкие солидные гонорары, богатыми трудно назвать, Икко-икки выглядели намного симпатичнее самураев,