Дыхание истории - Николай Конюхов

Постепенно все введенные запреты, ограничения преодолевались. В эпоху поздней Мин купцы стали более свободно путешествовать на дальние расстояния. Они даже в массовом порядке подкупали правительственных курьеров, стали издавать географические карты. Ранее это было запрещено. И люди, прикрепленные к своим местам жительства, просто не знали какие города, моря, деревни их окружают.

Минская империя расширяла свои границы. На юго-западе страны бывшим военным выделялись земли для поселений. Так к концу XIY века 200 тысячам военных было выделено около 130 тысяч га земли. Более 0,5 га на семью. За военными потянулись и простые китайцы. Этнический облик региона изменился. И не смотря на то, что тут осуществлялась двойная администрация – по законам империи жили китайцы и по своим законам местные племена. Местные вожди и местное население было недовольно новыми порядками и выплачиваемой данью. В 1464 году началась восстание против китайского владычества. В XVI веке империи Мин приходилось уже не наступать, а оборонять собственные границы от монгольской и японской армий.

Конфуцианство торговлю не поощряло. Этому следовало и правительство империи. Внешний обмен порой сводился к дарам от императора послам и от послов императору. Китайцам, жившим рядом с морем под угрозой штрафа было запрещено строить морские суда. В 1369 году минский император Тай-цзу повелел прервать все контакты с 15 странами, в том числе с Кореей и Японией!!! [см.: 28, с. 20].

Крах предыдущих империй чиновники Мин во многом объясняли влиянием внешних сил. Это так. Но это влияние возрастает на фоне падения эффективности экономики в империи. А она падает из-за падения качества населения и наступления момента несоответствия ранее созданных социальных, государственных структуру новым реалиям.

Страх перед внешним влиянием был не случаен. И не случайно, что внешние влияния смогли негативно повлиять на развитие Китая в дальнейшем. Первыми в Китай в 1516 году прибыли португальские корабли. Они обосновали несколько колоний на побережье. Началась торговля – вымогательство. И это происходило в контексте негативного отношения в Китае к торговле вообще. В результате начавшихся отношений колонии были уничтожены местным населением. Исключение составила только колония португальцев в Макао. После португальцев в богатом Китае появились испанцы, голландцы, англичане, французы. Но глубокого проникновения иностранцев вглубь Китая правительство Мин не допускало. Торговые обороты с Китаем в XVI веке у европейских купцов были незначительны по сравнению с торговыми оборотами Индии и Индонезии. Во второй половине XVI века в Китае стали появляться русские.

У Чжу Юаньчжана было 26 сыновей и 16 дочерей. Сыновья стали во главе провинций. Император подозревал всех и вся. Подозрительность императора, его недоверие чиновникам, интеллигенции, интеллектуалам имело исторические аналогии в будущем. Подобными чертами обладал и Мао Цзэдун.

После смерти императора чуда не произошло. Закон трех поколений действовал. Варвары наступали на границы империи. Психотипы людей незаметно менялись. Возникала новая реальность.

Постепенно акцент с внутренней политики был сделан на завоевательную. Постоянно увеличивалась армия. Ее общая численность со временем достигла 1 млн. человек. Армия вела войны. Войны требовали денег, средств. По мере роста налогов частный сектор в землевладении сокращался. Для снабжения армии нужен был государственный сектор. Он рос. Война требует централизации управления. Оно было максимальным. Но когда во главе такой систему управления стоят здравые люди, то система работает эффективно. Когда во главе становятся слабые личности – система начинает давать сбои. Закон трех поколений в империи Мин проявился отчетливо. Император Чжу Юаньчжан заложил основы империи. Его сын Чжу Ди, как мог, поддерживал порядки, установленные его отцом. Но со временем в империи начало происходить то, что обычно происходит в империи на третьем поколении ее правителей. Государственный аппарат взяли под свой контроль общественники, коррупция со временем стала тотальной. Реальную власть у императоров забрало их окружение. Постепенно. Незаметно. Это родственники, евнухи, придворные. Сложилась своя система отношений. Она и управляла уже самими императорами. Или император в Китае рубит головы неподвластным ему подчиненным. Или со временем они начинают управлять императором. Иного пока в истории Китая не было.

В конце XVI, в начале XVII века династия Мин находилась уже в упадке. Она, как и предшествующие ей династии, выродилась в обычную бюрократическую деспотию. Вновь победили общественники. Они захватили власть. При данной династии значительная часть из них были евнухами. Разросшийся бюрократический аппарат, войны требовали все новых и новых налогов. Крестьяне, ремесленники стонали под тяжестью налогов, поборов.

И все происходило подобно происходившему в СССР. Неэффективность и коррупционность в государстве стали объяснять неправильным экономическим устройством. А «правильно» по мнению окружения императоров, когда собственность принадлежит его доверенным лицам, то есть им самим. Государственное владение землей со временем стало не эффективным. Поэтому было предложено землю приватизировать. Она оказалась в руках приближенных императора. На время этой операции они были особо угодливы и послушны. Но после, все как всегда… Пассионарность в стране падала. А в это время на северовосточных окраинах Китая возникло сильное государство маньчжуров. Воспользовавшись крестьянским восстанием в самом Китае, оно захватило Пекин, и присоединило Китай к маньчжурской империи Цин. Маньчжуры подавили народное восстание, но уничтожили и часть старой китайской знати, часть государственных служащих, погрязших в коррупции. Система власти межличностных отношений общественников пала под влиянием военной силы. И население этой силе покорилось. Аппарат управления был уменьшен, многие паразитические бюрократические элементы были уничтожены.

Хотя очаг сопротивления империи Мин еще 20 лет был на Тайване.

Развитие Китая в XX, XXI веках опиралось и опирается на опыт, уроки прошлого.

4.3. Особенности цикличного усиления власти общественников в Китае

В государственных образованиях на территории Китая жили люди со своими психологическими особенностями. Они жили в относительно комфортных экономических, природных условиях. И смогли выжать из природы и из себя много поучительного для других народов. Влияние религии на их развитие было минимальным. Они уделяли большее внимание осмыслению себя, осмыслению этических проблем. При этом была особенность – частный хозяйственник периодически как бы ослаблялся, а община, государство усиливалось законами, принимаемыми традициями, общественным мнением. Сильное государство противостояло слабому собственнику, так что оппозиция часто не имела экономической основы. Сельское хозяйство основывалось на больших полях, которые надо было поддерживать путем возведения, ремонта ирригационных сооружений (более коллективный труд). Все это создавало условия, с одной стороны, для успешного занятия земледелием, ремеслом. Доход от него позволял сохранять интровертные черты личности. А с другой стороны, это создавало условия для появления группы лиц, которые начинали манипулировать жителями Китая и получать от этого дополнительный доход. Это группа общественников. Интроверты сильны своим интеллектом, некоторые разновидности интровертов сильны умением чувствовать людей. Поэтому борьба между интровертами-предметниками и общественниками приняла высокоинтеллектуальный характер. Эта борьба отразилась в истории, в культуре Китая. В ней так же есть свои циклы.

4.3.1. Периодическое усиление власти общественников в Китае

В Китае периодически происходило уничтожение антагонистически настроенных против друг друга групп людей. Так в 3 веке до нашей эры антагонистические противоречия в Китае унесло жизни 60% жителей империи. А распад империи в 3 веке нашей эры унес жизни 80% жителей. Обнищавшую страну объединила династия Цзинь. Но население в 3 веке нашей эры было около 7,5 млн человек, вместо 50 млн. ранее. Погибали при этом все же реже те, кто не сопротивлялся, а молча подчинялся.

После таких потерь страна, жители потеряли сопротивляемость вешним силам, пассионарии вымирали первыми. Отсюда снизилась сопротивляемость внешним силам. А в степи с I по III века нашей эры происходило усыхание. Ухудшение условий жизни рождало потребность в выживании. Жители степей жались к воде, к основным китайским рекам. У них был выбор: или смерть, или подчинение себе жителей земель с водными ресурсами, с лучшими пастбищами. Этот мотив и предопределил их победы над китайскими государственными образованиями.

Китайские императоры под таким напором ради сохранения мира разрешили селиться степным народам, но более на границах империи, для защиты своих земель. Это достаточно хитрый и умный ход. Кто им подчинялся на уровне дипломатических переговоров и принимал условия мирного заселения китайских земель – получал в нагрузку обязанности по защите своих земель, а значит и китайских. При сокращении численности самих китайцев было много пустых земель и не хватало воинов для их защиты. Так что решения были взвешенными. Однако правительство Цзинь принимало решения, ориентируясь более на события прошлого. Ранее переселенцы на китайские земли попадали под влияние китайцев и ассимилировались. Но так было до резкого сокращения численности самих китайцев. А сократилась численность за счет пассионариев, кто сопротивлялся, кто вел борьбу и, естественно, чаще погибал. И при сокращении населения в пять раз погибли в первую очередь лица, склонные к активности, пассионарии. Остались в своем большинстве субпассионарии.