Искусство и коммуникация - Евгений Басин

Гердер И. Г. Избранные сочинения… С. 117–118.

413

Herder J. G. Kalligone. Weimar, 1955. S. IX, 8.

414

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 117.

415

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 118.

416

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 109–110.

417

Ср.: Арнаудов М. Психология литературного творчества. М., 1970. С. VII.

418

Б. Со́ренсен использует также работы: Markwardt B. Herders kritische Walder. 1925; Eschweiler E. Studie uber Herders «Adrastea…». 1950.

419

Sfrensen B. A. Symbol und Symbolismus (in der aesthetischen Theorien des 18. Jahrhunderts und der Romantik). Kopenhagen, 1963. S. 55, 62–65.

420

Гердер, отмечает Жирмунский, «является создателем первой исторической теории языка» (см.: Гердер И. Г. Избр. соч. С. XXV).

421

Гердер, отмечает Жирмунский, «является создателем первой исторической теории языка» (см.: Гердер И. Г. Избр. соч. С. 123, 126–128.

422

Гердер, отмечает Жирмунский, «является создателем первой исторической теории языка» (см.: Гердер И. Г. Избр. соч. С. 121–123, 129.

423

Гердер, отмечает Жирмунский, «является создателем первой исторической теории языка» (см.: Гердер И. Г. Избр. соч. С. 126, 128.

424

Гердер, отмечает Жирмунский, «является создателем первой исторической теории языка» (см.: Гердер И. Г. Избр. соч. С. 158.

425

May K, Lessing und Herders kunsttheoretischen Gedanken in ihrem Zusammenhang. Berlin, 1923. S. 53.

426

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 140.

427

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 128.

428

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 113, 175, 192.

429

Гердер И. Г. Избр. соч. С 161.

430

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 133–134.

431

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 158.

432

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 134.

433

См.: Мироненко В. В. История и состояние проблемы психологии выразительных движений // Вопросы психологии. 1975. № 3. С. 138.

434

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 135–136. Идея «амбивалентности» выразительного проявления очень глубока, и она имеет важное значение для понимания выразительных средств, в особенности театрального (см. об этом, например, в произведениях С. Эйзенштейна: Эйзенштейн С. Избр. произведения: В 6 т. М. Т. III, 1964. С. 234–241; Т. IV, 1966. С. 93–98).

435

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 135. Позднее, в XIX в. В. Вундт сформулирует в отношении выразительности отдельного элемента закон несамостоятельности его в условиях нецелостного восприятия.

436

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 136–137, 139–141.

437

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 161.

438

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 122.

439

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 192.

440

А. В. Гулыга считает, что именно так можно понять мысль Гердера (см.: Гулыга А. В. Гердер. С. 142–143).

441

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 161.

442

Исследователи (см., напр.: Каган М. С. Эстетика Гердера // Лекции по истории эстетики. Кн. 3. Ч. 1. Л., 1976. С. 73), как правило, проходят мимо этого очень важного и тонкого различия эмоционального воздействия поэтической речи – различия, которое у Гердера имеет место.

443

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 138–139.

444

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 133. Новейшие исследования по физиологии мозга показали, как утверждает Б. Ф. Поршнев, что у истоков второй сигнальной системы лежит не обмен информацией, т. е. не сообщение чего – либо от одного к другому, а особый вид влияния одного индивида на действия другого – особого общения еще до прибавки к нему функции сообщения. Под сообщением Б. Ф. Поршнев в отличие от кибернетики понимает только сообщение преднамеренное и отличающееся от сигналов и признаков. Вожак стада животных ничего не сообщает для стада, он лишь дает первую реакцию на опасность, которая служит стаду условным раздражителем, сигналом, признаком опасности. Б. Ф. Поршнев выдвигает гипотезу, что даже у человека регулирующая функция речи существовала некогда сама по себе в чистом виде, до того как в эволюции человека к ней присоединилась или над ней надстроилась функция информации, обмена опытом (Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 1974. С. 408–409).

445

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 137, 192.

446

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 120–121.

447

Любопытно отметить, что 150 лет спустя С. Эйзенштейн утверждал, что изучение и анализ первобытных языков «имеет громаднейшее значение в деле овладения «тайнами» мастерства формы. «Диалектика произведений искусства, – говорил он, – строится на любопытнейшей «двуединости». Воздействие произведения искусства строится на том, что в нем происходит одновременно двойственный процесс: стремительное прогрессивное вознесение по линии высших идейных ступеней сознания и одновременно же проникновение через строение формы в слои самого глубокого чувственного мышления…» (Эйзенштейн С. Избр. произв. Т. 2. С. 81, 120–121).

448

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 194–195.

449

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 195.

450

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 216. Большинство исследователей справедливо отмечают, что у Гердера нет четкого различения понятий «символ» и «аллегория» (см.: Schlesinger M. Geschichte des Symbols. S. 154–155; Wellek R. Op. cit. P. 188; Marache M. Le symbole dans la pensee et l’oevre de Goethe. Paris, 1960. P. 22).

451

Herder J. G. Kalligone. S. 273–274.

452

Herder J. G. Kalligone. S. 271–281.

453

Гулыга А. В. Немецкая материалистическая философия XVIII века о природе эстетического // Эстетическое: Сб. М., 1964. С. 58.

454

Гердер И. Г. Избр. соч. С. 177.

455

Sfrensen B. Op. cit. S. 55.

456

См.: Ibid. S. 55, 63. Правда, Со́ренсен делает важную оговорку, что учение Гердера о «натурсимволе» носит скорее пантеистический характер, нежели религиозный (S. 55).

457

Гулыга А. В. Гердер. С. 127.

458

Каган М. С. Эстетика Гердера. С. 70–72.

459

Асмус В. Ф. Немецкая эстетика XVIII века. М., 1962. С. 160–161. Ср.: Brown C. Leibniz and aesthetics // Philosophy and phenomenological research. 1967. Vol. 28. N 1. P. 70, 77, 80.

460

См.: Sfrensen B. A. Op. cit. S. 37.

461

См.: Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1964–1966. Т. 2. С. 248–265.

462

См.: Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1964–1966. Т. 5. С. 374.

463

См.: Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1964–1966. Т. 6. С. 428–432.

464

См.: Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1964–1966. Т. 6. С. 489.

465

См.: Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1964–1966. Т. 5. С. 573.

466

См.: Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1964–1966. Т. 6. С. 429.

467

См.: Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1964–1966. Т. 6. С. 251.

468

См.: Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1964–1966. Т. 5. С. 373.

469

См.: Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1964–1966. Т. 6. С. 429.

470

Кант И. Соч. Т. 6. С. 429.

471

Кант И. Соч. Т. 5. С. 374.

472

Кант И. Соч. Т. 5. С. 334–337.

473

Кант И. Соч. Т. 5. С. 333.

474

Кант И. Соч. Т. 5. С. 332.

475

См.: Fugate J. K. Op. cit. P. 290–291; Dobbek W. Op. cit. S. 121.

476

Гете И. В. Избранные философские сочинения. М., 1964. С. 352.

477

Кант И. Соч. Т. 6. С. 432.

478

Кант И. Соч. Т. 2. С. 256.

479

Кант И. Соч. Т. 6. С. 430.

480

Кант И. Соч. Т. 6. С. 389.

481

Кант И. Соч. Т. 6. С. 430.

482

Кант И. Соч. Т. 6. С. 429.

483

Кант И. Соч. Т. 5. С. 242–244.

484

См.: Nivelle A. Les theories esthetiques en Allemagne de Baumgarten a Kant. Paris, 1955. P. 312.

485

Кант И. Соч. Т. 5. С. 305, 309, 311, 321, 334.

486

Bosanquet B. A history of aesthetics. N.Y., 1957. P. 280.

487

Кант И. Соч. Т. 5. С. 338. См.: Асмус В. Ф. Проблема классификации искусств в эстетике Канта // Философские науки. 1959. N 2.

488

Кант И. Соч. Т. 5. С. 338.

489

Асмус В. Ф. Немецкая эстетика XVIII века. С. 229.

490

Wellek R. Op. cit. P. 230–231.

491

Кант И. Соч. Т. 5. С. 330.

492

Sfrensen B. A. Op. cit. S. 95–96.

493

Кант И. Соч. Т. 5. С. 373.

494

Кант И. Соч. Т. 5. С. 332–333.

495

Urban W. M. Language and reality. London, 1939. P. 255–256.

496

Асмус В. Ф. Немецкая эстетика XVIII века. С. 197.

497

См.: Гегель. Сочинения. М.; Л., 1935. Т. XI. С. 418, 421, 431.

498

Verene D. Ph. Kant, Hegel and Cassirer. The origins of the philosophy of symbolic forms // Journal of History of Ideas. 1969. Vol. 30. N 1. P. 33, 38.