Аргентина без танго. Легенды и сказки Южной Америки - Анна Владимировна Балакина

способ договориться с Гуаличо – делать ему подарки. Это проще, чем прятаться и все время дрожать от страха. И, конечно, когда ты в горах или пустынной местности, во владениях Гуаличо, надо передвигаться тихо, уважительно к нему.

В этих краях часто можно встретить деревья, принадлежащие Гуаличо: стоят они чахлые или совсем сухие, одинокие, обликом напоминая проклятое существо. Вот здесь и надо оставить подношение – часть вашей одежды: повязать лоскут на дерево или же сделать мешочек с мелкими камушками из куска ткани. Такие дары по нраву злому гуаличо, когда он проходит мимо, то видит свое дерево украшенное, будто цветами, разноцветными подвесками, и любуется. Правда одежду вашу придется потом зашивать… Зато путешествие будет благополучным!

Есть и огромные камни или скалы Гуаличо, что отличаются необычным видом. На них можно оставлять еду: масла, соль, съедобные или ароматные травы, а кто-то говорит, что любит Гуаличо вкусное мясо страуса, алкоголь. Духу по нраву уединенные места. Он подстерегает путников, скрываясь в сухих деревьях, священных растениях, камнях, тропинках, которые могут выглядеть, как людьми протоптанные, а потом неожиданно исчезают… и даже в шепоте ветра. Вот почему вы должны быть очень осторожны и подносить Гуаличо дары.

Гуаличо не отпугнул белый человек. Этот дух силен и продолжает жить и в пампе, и в горах, пугая и индейцев, и креолов. Ему все равно, кто перед ним: главное, делать зло. Вот это настоящая демократия!

Говорят, что не всегда подношений достаточно. К тому же, ведьмы умеют своими дарами натравить гуаличо на другого человека, и тот сойдет с ума, заболеет или получит нелепую, опасную травму. Поэтому надо о нем всегда помнить и быть осторожным. Не петь по ночам, снимать шляпу, входя в дом. Носить с собой амулеты, красные ленты от сглаза, руту или чеснок. Зажигать в доме свечи и ароматные травы. Лишь бы прогнать его. Кроме того, старшие учат младших секретным обережным словам, которые говорят вместе с молитвой.

Старики еще думают, что Гуаличо на самом деле женщина… возможно, это и правда, ведь те, кому приходилось его видеть, говорят, что сложением он на женщину похож больше. Да и детей красть и матерям вредить она может из ревности или зависти, по-женски.

Несмотря на это, дух участвует и в мужских обрядах: танце лонкомео перед началом важного дела, перенятом арауканами у теуэльче, и в ритуалах инициации мальчиков.

Рисунки в пещере Рук, Патагония

Есть в земле Патагонии много укромных мест, где можно видеть следы Гуаличо: впадина Бахо-дель-Гуаличо, гора Янкенао… Но самое таинственное – Пещера Рук в ущелье Каньядон-де-лас-Пинтурас. Наскальные рисунки в пещере – его творение. Да-да, говорят, что он художник, создающий причудливые картинки: фантастические руки, человеческие и нечеловеческие следы, странные узоры, силуэты животных и охотников…

Почему Гуаличо такой злой? Может быть, это предок древних жителей Патагонии? Или защитник природы от всех чужаков? Это людям только предстоит узнать.

Супай – аргентинский черт

(сельская легенда)

В подземном мире, в пещерах, в устьях источников, что бьют из недр земли, живут опасные духи. Это хранители родников, полезных ископаемых, которые изредка выходят на поверхность земли, чтобы развлечься. Могут они тогда преследовать людей, пугать и сводить их с ума, насылать всякие болезни. Главный же среди них – божество-владыка темного мира, которого на севере и западе Аргентины называют Супай, что в переводе с южного кечуа означает «тень».

Супай – это все, что являет собой зло, страдание, несчастье. Супай участвует во всех злых делах. Он связан с невезением и проклятиями, но также с весельем и запретными удовольствиями.

Коренные народы Супая всегда уважали и считали частью природы. А всему в природе есть свое место и время: дню и ночи, ветру и тишине, дождям и солнечной погоде, свету и тени. И теперь на карнавале, что празднуют в регионе Пуна, говорят, что в дни праздника Супай выходит из гор, где живет в пещере, заправляет праздником, веселится и дурит вместе с людьми, а в конце снова уходит в свой мир. Когда же пришли в эти земли испанцы и принесли свою религию, стали Супая называть дьяволом, Дьябло, а подземный мир – преисподней, и бороться с Супаем. По имени его называть опасно, поэтому часто зовут его Дядя или Злыдень (El Malo), а от африканских рабов пришло еще одно его имя – Мандинга.

Говорят, что выглядит Супай обычно как высокий, худой, очень смуглый, немолодой мужчина, хотя принимать может любой облик: черного быка, козла, лошади, кабана, осла. Скачет он на коне или мулихе с дорогим седлом и уздечкой, одет как богатый гаучо, сапоги на нем с серебряными шпорами.

Супай, рис. Франка Альвареса

www.folkloredelnorte.com.ar

Может и в вихрь превратиться: Уайра Мужох. Когда прилетает такой вихрь из леса в деревню, местные женщины крестятся и читают молитвы, чтобы он не унес их детей. Детям он может и как маленького роста толстый человечек в большой шляпе явиться. А девушкам как незнакомец-соблазнитель: так страстно он умеет на них взглянуть и так искренно улыбнуться, что сразу очаровывает.

В Риохе верят, что дьяволу, если захочет он на тебя напасть, надо пригрозить креольским ножом-кучильо, на котором есть крест между ручкой и лезвием. Поэтому креолы всегда с собой кучильо носят.

Случай с Дядей(история из провинции Жужуй)

Матиас Хименес рассказывал, что ему как-то раз пришлось бороться с Дядей в глубине рудника. Матиас – старый шахтер из Абралайте. Его напарники видели, как он стоит и машет руками, будто дерется, но не могли разглядеть его соперника.

Хименес говорит, что Злыдня можно встретить внутри рудника, некоторые шахтеры с ним общаются, а другие сходят с ума. Выглядит тот как бригадир, с горным оборудованием. Но может и в виде петуха или борова явиться, шахтеры тогда убегают.

Рассказал мне старик Хименес, как однажды направили его работать на дальний участок шахты. Вот часа через два подошел он к развилке. И увидел там над головой отверстие для вентиляции, без лестницы или чего-то похожего. А по нему приближался свет. И вот, когда он уже хотел пойти дальше, спустился из того отверстия человек, в сапогах и куртке, какие носят инженеры, в каске и с фонарем. А когда спустился, позвал его по фамилии. Хименес остановился и заметил, что у этого инженера, а он примерно в пятнадцати метрах стоял, один ботинок красный, а второй зеленый, и нос очень длинный. И он тогда испугался, потому как уже понял, что перед ним Дядя, и отступил немного назад, там шахта на две