Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В искусстве ростовщичества особенно преуспели ломбардцы. И одним из видов этого бизнеса была как раз ссуда денежных сумм под залог материальных ценностей – от верхней одежды до ювелирных украшений. Ломбардцы так в этом деле прославились, что со временем и само слово ломбардец стало означать человека, который дает ссуды под залог имущества. Ну, а отсюда недалеко и до места, где можно получить ссуду под залог вещей, то есть до ломбарда (по очерку «Ломбард» Марины Королёвой, обозревателя р/с «Эхо Москвы», опубликованному «Российской газетой» в авторской рубрике «Говорим по-русски» (http://www.rg.ru/201 l/Ol/13/russian.html).
29. Правильный ответ – вариант № 2.
В настоящее время город Калач – районный центр Воронежской области. Слобода Калач в этом месте возникла во втором десятилетии ХУНТ века и названа по урочищу Калач. Топоним мотивирован народным географическим термином калач в значении «крутая извилина реки вокруг острова или полуострова», так же называлась и сама обтекаемая полукруглая возвышенность. Расположение воронежского города Калач соответствует этому значению народного географического термина.
Аналогична мотивация города Калач-на-Дону в Волгоградской области, возникшего в начале XVIII в. (Е.М. Поспелов «География мира. Новейший топонимический словарь». М., 2007).
Часть 3
О Происхождении других собственных имён – названий планет, созвездий, народов, жителей, божеств, праздников и др
1. Правильный ответ – вариант 4.
Слово академия восходит к названию священной рощи вблизи Афин. Именно в этой роще был похоронен аттический герой Академ, вследствие чего она получила название Академия. Здесь, в этой священной роще, в IV в. до н. э. философ Платон читал лекции своим ученикам. Основанная им школа получила название Академия. В современном русском языке словом академия называют высшее научное учреждение комплексного или специализированного характера, а также особый тип высшего учебного заведения.
2. Правильный ответ – вариант 4: слово дутар.
Это наименование традиционного струнного инструмента народов Центральной Азии. Существует немало легенд о его происхождении. В од-ной из них говорится, что однажды Хазрат Али заметил, что его любимый конь Дуль-Дуль стал худеть. Виновником оказался конюх Камбар, который, засыпав корм в стойло, играл на инструменте с двумя струнами, и конь, заворожённый волшебными звуками, забывал о еде. Так происходило потому, что сам шайтан помог мастеру вдохнуть живой голос в кусок древесины. Узнав об этом, Али хотел наказать нечестивого музыканта, но тот с раскаянием воззвал к Всевышнему, и произошло чудо – в земле открылась глубокая расщелина, где Камбар скрылся от гнева хозяина. При этом он обронил колок, из которого потом выросло дерево «дутар гулак».
В Таджикистане бытует предание, что первый дутар смастерил знаменитый охотник и музыкант Камбар бобо, выдолбив его из куска тутового дерева. Сначала он сделал три дутара и попробовал поиграть на каждом. К его удивлению, все зазвучали по-разному. Один испускал лёгкий шелест, похожий на шорох листвы. Другой был похож на горное эхо. Голос третьего напоминал о журчании водяных струй. Мастер вспомнил, что деревья для изготовления трёх инструментов он срубил в разных местах – в саду, в горном ущелье и на берегу ручья. Древесина каждого вобрала в себя звуки окружающих стихий. Больше ему понравился тембр дутара, сделанного из дерева, выросшего у воды. На этом месте он посадил молодое деревце тута, завещав срубить его через сто лет. По традиции дутар делают из тутового дерева, а струны – из шёлковых нитей. Само название инструмента дутар по одной версии произошло от слова туттар, а по другой, в переводе с фарси, означает просто «две струны». ЛЕПТА – мелкая древнегреческая медная монета, а также современная греческая разменная монета, равная 1/100 драхмы.
В переносном значении ЛЕПТА – «посильный вклад в какое-либо дело, посильное участие в чём-либо». ТУМАН (от персидского TUMAN – «десять тысяч») – иранская золотая монета конца XVIII – начала XX в., равная по стоимости 10 РИАЛАМ. ТАЛАНТ (от греческого TALANTON) – самая крупная единица веса и денежно-счётная единица в античном мире (Древней Греции, Вавилоне и др.). В Древней Греции ТАЛАНТ как единица веса равнялся 26,2 кг серебра («аттический талант»), как денежная единица был равен 60 МИНАМ. ПИСТОЛЬ (см. франц. PISTOLE, ит. PISTOLA) исторически – старинная испанская золотая монета XVI–XVIII вв., а также название золотых монет, равных по весу испанскому пистолю и обращавшихся в прошлом во Франции, Италии, Германии и некоторых других странах Европы.
3. Правильный ответ – вариант № 3: доберман-пинчер.
Название этой породы служебных собак состоит из фамилии немецкого собаковода Л. Добермана и слова пинчер. В основе остальных названий пород: наименование монастыря Сен-Бернар в Альпах, название города Болонья в Италии, название столицы Китая и наименование острова у побережья Северной Америки.
4. Правильный ответ – вариант № 1: слово спартакиада. Оно было создано в 1928 году.
5. Правильный ответ – вариант № 4: древнегреческий бог ветра.
ЗЕФИР – сын богини утренней зари Эос и Астрея. Возлюбленная
Зефира – Хлорида (лат. Флора). Ввиду своей быстроты, он считался также вестником богов. ЗЕФИР (греч. зефирос «западный») – ветер. По мнению древних, господствовавший в восточной части Средиземного моря, начиная с весны, и наибольшей интенсивности достигавший к летнему солнцестоянию. Здесь он, хотя и тёплый, но часто приносит с собой дожди и даже бури, тогда как в западной части Средиземного моря Зефир является почти всегда лёгким, приятным ветром. Отсюда разница в представлениях о Зефире греков, считавших его одним из самых сильных и стремительных ветров, и римлян, соединявших с ним и ныне вызываемое им представление – о ласкающем, лёгком ветре. О разнице в свойствах Зефира на Западе и на Востоке, по-видимому, имели понятие составители гомеровских песен, которые заставляют Зефира дуть на островах блаженных, находящихся на крайнем западе и не знающих ни бурь, ни дождей, ни снега.
6. Правильный ответ – вариант № 2: БЛАГОВЕСТ.
Именно этот колокольный звон призывает прихожан к богослужению, возвещает им БЛАГУЮ ВЕСТЬ о начале богослужения в храме. Современная типология колокольных звонов такова: звоны различаются на СИГНАЛЬНЫЕ и ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ. К первым относятся НАБАТ и БЛАГОВЕСТ, ко вторым – ПЕРЕБОР, ПЕРЕЗВОН и ТРЕЗВОН. НАБАТ – частый звон в один колокол – сообщает о каком-то происшествии. БЛАГОВЕСТ, как было сказано выше, возвещает прихожанам благую весть о начале богослужения в храме. При благовесте ударяют в один колокол.
Различают также БОЛЬШОЙ БЛАГОВЕСТ, когда ударяют несколько раз в большой колокол, как при обычном благовесте, а затем поочерёдно в остальные. Именно большой благовест развился в художественный звон в два и более колоколов. ПЕРЕБОР – погребальный звон – выполняют однократными ударами в каждый колокол, от малого к большому, «по кругу». ПЕРЕЗВОН – поочерёдные удары в обратном перебору порядке, от большого к малым, от одного до семи ударов каждый колокол, завершение перезвона обычно – удар во все колокола. ТРЕЗВОН – это три удара подряд в несколько колоколов. Он бывает ВЕЛИКИЙ, СРЕДНИЙ и КРАСНЫЙ.
Трезвоном великим и средним отмечались особые дни, например, царские, или дни памяти местночтимых святых. Пасхальный трезвон – красный. Это тот звон, который длится весь день на Пасху, он же начинает и заканчивает воскресные обедни от Пасхи до Вознесения. ПОЛИЕЛЕЙ – это не звон, это пение после кафизм на утрене стихов из 134-го и 135-го псалмов «Хвалите имя Господне». Название полиелей это пение получило потому, что во время него зажигаются лампады с елеем и светильники в храме.
В России колокола появились почти одновременно с принятием христианства Святым Владимиром (988 г.), то есть в конце X века. Наряду с колоколами употреблялись била и клепала, которые ещё долго существовали в некоторых монастырях. Как ни странно, Россия заимствовала колокола не из Греции, откуда приняла православие, а из Западной Европы. На это указывает само название «колокол», которое происходит от немецкого Glocke. На церковном языке колокол именуется «компан» от названия римской провинции Кампаньи, где из меди были отлиты первые колокола. Сначала колокола были небольшими, по несколько сот фунтов. Было их при храмах немного – по два-три.
С XV века, когда в России появились собственные заводы по отливу колоколов, стали выпускать колокола больших размеров. Так, на колокольне Ивана Великого в Москве имеются, например, такие гиганты, как колокол «Вседневный» (весит 1017 пудов 14 фунтов, то есть 17 тонн), колокол «Реут» (около 2000 пудов), колокол «Успенский» или «Праздничный» (весит 4000 пудов или 64 тонны).
- Постмодернизм в России - Михаил Наумович Эпштейн - Культурология / Литературоведение / Прочее
- Многослов-2, или Записки офигевшего человека - Андрей Максимов - Культурология
- Куль хлеба и его похождения - Сергей Максимов - Культурология
- Кембриджская школа. Теория и практика интеллектуальной истории - Коллектив авторов - Культурология
- Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих - Сергей Агарков - Культурология
- Песни ни о чем? Российская поп-музыка на рубеже эпох. 1980–1990-е - Дарья Журкова - Культурология / Прочее / Публицистика
- Коммуникативная культура. От коммуникативной компетентности к социальной ответственности - Коллектив Авторов - Культурология
- Между «Правдой» и «Временем». История советского Центрального телевидения - Кристин Эванс - История / Культурология / Публицистика
- Социальные коммуникации - Тамара Адамьянц - Культурология
- О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011 - Наталия Жуковская - Культурология