Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Также представляется, что был и объективный опрос свидетелей этого Явления Бога Апостолу Павлу. Но и этого не было, нет в тексте Библии, опять это только рассказ Павла.
Кажется, что можно думать, что он сам все это Явление и придумал. В этом, собственно, его и обвиняют. Потому что нет никаких независимых свидетельств.
Однако они есть.
Во-первых, мы и не видим, и не слышим ничего, кроме Рассказа, сама Библия – это рассказ.
Возникает простой вопрос:
– Зачем Павел Три раза рассказывает одно и тоже? – А это и есть его проповедь. Не просто желание высказать после необыкновенного Видения, а Напрямую передать его другим:
– Сначала тем, кто шел вместе с ним в Дамаск – они же сами ничего не слышали, а только видели свет. – Потом множеству народа, а в конце царю Агриппе.
Павел не просто убеждает их:
– Мол, поверьте, а именно: Проверьте! – Это все равно, что он говорит:
– Обыщите меня, и найдете в моих карманах золото, золото, которое теперь принадлежит вам.
Увидьте его Своими глазами.
И именно для раздачи этого золота Веры своим спутникам, народу и царю он три раза рассказывает эту историю про Явление Бога.
Точно такая же техника применена в Событиях После Воскресения Иисуса Христа:
– Сначала Мария Магдалина видит отваленный от гроба камень и Ангела, сидящего на этом камне, потом Петр, а дальше Петр и Другой Ученик видят последовательно Ангела уже в гробе, потом двух Ангелов в гробе.
Это означает, ибо очевидно, что Сцена – место откуда только и слышен голос Бога – три раза меняется.
Первый голос слышал только Павел – он один был на сцене, а остальные были только зрителями. Во второй раз, когда он начал тот же самый рассказ о Видении на Пути в Дамаск, зрительный зал уже наполнили толпы народа, а спутника Павла, шедшие с ним вместе в Дамаск переместились на сцену, где слышен голос Бога.
Можно подумать:
– Как они могли его услышать, если это был не голос Иисуса Христа, а голос Апостола Павла? – Иисус Христос, очевидно, говорил только один раз, и только Павлу.
Как другие могли услышать Его голос? Именно тогда они и поверили. Не просто поверили обещаниям Павла, что у него есть для них золото, а он это золото буквально и передал!
Также, как Отец был в роли Сына, Бог в роли Иисуса Христа, так и Павел обращался к своим спутникам по пути в Дамаск:
– В роли Иисуса Христа. – Как это возможно? Но об этом говорится много раз по разным поводам:
– Надо и можно облечься в Иисуса Христа, надо и можно, чтобы Он был внутри вас – только тогда вы можете действовать праведно, а сами ничего не сможете.
Потом в роли Павла, который был в роли Иисуса Христа, выступают на сцене его спутники по пути в Дамаск, потом перед Агриппой свидетельствует уже Весь Народ!
Агриппа из слушателя, из зрительного зала, переходит на сцену, сначала в роли множества народа, потом спутников Павла по пути в Дамаск, потом в роли Павла, а потом облекается и в Иисуса Христа.
Только так все и Поверили.
Все, как первый раз Павел не только увидели сначала свет, но потом услышали и голос Бога.
Интересный вопрос, кто был в зрительном зале, когда Агриппа уже был на сцене? У него тоже должен быть слушающий. И очевидно, что это:
– Мы, – читатели Библии.
Почему и говорится, что самая высокая роль – это роль Учителя:
– Только рассказав другим, сам можешь облечься в Иисуса Христа, или чтобы Он был, как сказал Апостол Павел:
– Иисус Христос в нас, ибо мы крестились в смерть Его.
21.01.15 – Лицом к Событию – Михаил Соколов лягнул Гайдара – за большие налоги – хотя речь шла о другом. Вот и видно, что Демократия Вл. Милова:
– Сомнительная, – несмотря на то, что он ведет разумные разговоры.
Вот как раз только сейчас прочитал, как агент нквд по кличке Тюльпан внедрялся в окружение Льва Троцкого через его сына Льва Седова, а к нему через его жену. Так вот, оказывается, коронных приемов нквд было два, а не один.
В одном случае надо было подменять статьи Троцкого готовящие для журналов, и добытые Тюльпаном, на Другие статьи, написанные в здесь, в нквд, а в другом, делались только:
– Вставки в оригинальную статью.
Вот также делает и Владимир Милов:
– Говорит, говорит правду, но так получается только для того, чтобы потом где-то хоть бы чуть-чуть лягнуть правду. Увы.
Ибо очевидно, что Гайдар, как и летчик Олег Стриженов в фильме Неподсуден, именно:
– Неподсуден.
А сознание автоматически нам предлагает:
– Или Стриженов, или Куравлев.
Нет, трудоемко, но можно Подделать правду и отдельными фрагментами. Не хочется? Но это нехочется, если других дел много, а если больше делать нечего:
– Нет не только генетики и кибернетики, но, что парадоксально, оказывается и:
– Энергетики, – то что еще делать, как не только просто врать, но и врать изощренными способами.
Что, собственно, такое:
– Врать изощренным способом?
Вот сейчас идет передача Ивана Толстого по Радио Свобода:
– Устои и переклички, – Леонид Владимиров из Архива говорит:
– У лжи короткие ноги, достаточно сравнить ее с действительностью.
И… и это Неправда. Потому что эту Правду, уже давным-давно узнали ее противники, и придумали Фундаментальную Теорию, чтобы это утверждение, о коротких ногах лжи, стало не разоблачением лжи, а наоборот:
– Ее прикрытием. – Они не просто внушили людям, что нельзя сравнивать Художественное Произведение с Жизнью, что:
– Надо судить это Произведение по нему самому, а построили Вавилонскую Башню, что значит Невозможность сравнения стала не убеждением, а:
– Фундаментом сознания. – И преодолеть этот фундамент Сам Человек – не может.
Вот эти Короткие Ноги лжи делает только Бог.
Почему до сих Кончаловский повторяет и повторяет:
– Никто еще не доказал, что социализм – это плохо. – Он рассматривает Социализм только, как Теорию, что никто еще не доказал, что она плоха, что у нее Короткие Ноги, а про реальное применение социализма все говорят:
– Это, конечно, плохо. – Но! Но это не значит, что сама Теория плоха.
Так вот доказательство Плохизма Социализма и дал Бог Моисею на горе Синай. Дал не одну, а Две Скрижали Завета. Что и значит, что:
– Сам по себе Социализм – Не существует.
Всегда у Теории, Первой Скрижали, есть Вторая Скрижаль, и это Реальность. Она привязана к первой, как:
– Поля к Тексту. – Как Белый Фон, к Черному Квадрату Малевича.
И Подтасовка идеологов социализма, таких, как Кончаловский, заключается в том, что они говорят:
– Смотрите, смотрите, а Вторая-то Скрижаль – это Пустота. – Там ничего нет, с чем сравнивать.
И вот именно Пустота и стоит в Фундаменте Вавилонской Башни, потому что на Полях, в Пустоте должен быть Бог.
А по определению Вавилонской Башни – есть всё, что угодно, но нет только:
– Бога.
Поэтому в системе Социализма-Коммунизма Ложь существует по Определению.
Социализм хорош по определению при посылке, что Бога:
– Нет.
И только удивляет значит, что Веру сразу, в 17-м году объявили несуществующей, так только, может быть, но, как:
– Опиум для народа. – Кто-то, значит, точно знал, что социализм без этой посылки существовать не может.
И ребята до сих пор не замечают этой посылки, условия, при котором только и может быть социализм. Почему? А как ее заметишь, если она на Полях, где:
– Пусто.
Но кто-то ставил ее туда Сознательно. Знал, что делает. Кто мог это знать так на 100 процентов? Я не знаю. Вряд ли это мог сделать один человек, нужна большая группа единомышленников, но все равно это должна быть Пирамида, где чем выше зиккурат, тем уверенность в Пустоте больше, а наверху, без сомнения, уже Не человек.
В принципе все всё это знают, но когда доходит до дела, как например, при Критическом Разборе фильма Левиафан, говорят:
– С коррупцией мы и сами раз-зберемся. – Как будто Коррупция – это есть что-то такое непонятное, но известное, как:
– Хоккей на траве, – не на льду вроде, но в общем ясно, что надо делать.
Тогда как Коррупция – это и есть Пирамида, Вавилонская Башня, у которой нет:
– Полей, – Неба.
22.01.15 – Радио Свобода – Грани Времени – Кара-Мурза – Америка одержала верх?
Сокр.
…………………………………………………………………………………..
23.01.15
Зачем Апостол Павел в Деяниях Апостолов ходит по разным городам и странам. И:
– Зачем нам об этом рассказывается? – Он не говорит ничего нового, повторяет одно и то же:
– Иисус – это Христос. – Христос Воскрес. Мы крестились в Его смерть.
Но об этом было сказано и в Евангелиях. Можно сказать:
– Ну, вот и Апостол Павел был с этим согласен. – Но как конкретно согласен, об этом ничего нет. Он везде останавливается в своих путешествиях и рассказывает, что Писания говорят о Нем, об Иисусе. Но что конкретно говорится – ни слова. Тогда зачем он ходил, и зачем это Хождение включено для нас в Библию?
- Этимологический курс русского языка. Составил В. Новаковский. – Опыт грамматики русского языка, составленный С. Алейским - Николай Добролюбов - Критика
- Голос в защиту от «Голоса в защиту русского языка» - Виссарион Белинский - Критика
- Том 3. Литературная критика - Николай Чернышевский - Критика
- Репертуар русского театра, издаваемый И. Песоцким… Книжки 1 и 2, за генварь и февраль… Пантеон русского и всех европейских театров. Часть I - Виссарион Белинский - Критика
- Фритиоф, скандинавский богатырь. Поэма Тегнера в русском переводе Я. Грота - Виссарион Белинский - Критика
- Военная доктрина нации - Рубен Баренц - Критика
- Шиллер в переводе русских писателей - Николай Добролюбов - Критика
- Вильям Шекспир - Семен Венгеров - Критика
- Musica mundana и русская общественность. Цикл статей о творчестве Александра Блока - Аркадий Блюмбаум - Критика
- Том 7. Эстетика, литературная критика - Анатолий Луначарский - Критика