Когда было по-честному. Эссе - Владимир Буров

Все они люди:

– Партейные.

Завтра прослушаю еще раз Культурный Дневник Дмитрия Волчека, может, еще что-нибудь нарою. Зачем? Ибо:

– Хватит врать со всех сторон.

18.01.15 – Еще раз Культурный Дневник Дмитрия Волчека

Борис Парамонов говорит, что зря режиссер Андрей Звягинцев придумал в фильме Два Кита:

– Государство и божественный образ скрученного змея.

Вот когда были по телевизору выступления экстрасенсов, один из них сказал по поводу того, что надо черпать энергию из космоса:

– А кто вам сказал, почему вы считаете, что она закончится, – в ответ на вопрос:

– Если все будут черпать эту небесную энергию, она быстро закончится.

Так и здесь:

– Почему вы думаете, что их Два, этих Кита?

Два Кита – это и есть шулерский прием Добровольного отъема денег у населения. Одна уже пожилая дама имела дом и деньги – как в песне:

– Имел я домик на Тверской, – но в этой песне все было пропито и про – слово на букву е – а здесь счастливая жизнь на пенсии в своем доме с деньгами была нарушена вот этой установкой Бориса Парамонова, что Китов Два. Имеется в виду, что второй кит, из области негосударственной, считался мистическим, а в России, значит:

– Несуществующим. – Кит этот никому неизвестный вдруг начал ей звонить, и говорить, что просто так жить счастливо на пенсии нельзя. Да, пенсия, квартира – всё это хорошо, всё это у вас есть, а как насчет Здоровья Хорошего. Ну, если есть бабло, то и его можно иметь.

Просто так этот второй кит не стал бы звонить – всем не назвонишься. А просто за это самое бабло, а у пенсионеров просто:

– Деньги, – узнал через органы местного самоуправления и милицию, есть у баушки сберкнижка и скоко на ей.

Звонит и звонит – лечитесь. Это хорошо и недорого. И вот здесь критический момент: не включай телефон и никаких проблем, никто не собирался уговаривать ее другими способами, как-то:

– Вывозить в лес, на дачу и там пытать. – Но!

Но! Но она-то думала, что ничего Такого простив Левиафана-Государства не делала, и след-но, нет Ни У Кого к ней зацепок.

Вот герой Звягинцева Коля – Серебряков встал на пути государства, а она нет, делала, как ей говорили, и заслужила именно у Левиафана право на простую счастливую жизнь с семьюстами тысячами рублей на книжке. Но не в том дело, повторяю, у что их нагло отняли бандиты у сберкассы, как это иногда бывает в разных деревнях, а просто застали ее врасплох:

– Счастливая пенсионерка не знала, что могут действовать сразу два кита, ибо это просто-напросто Один и тот же кит. – Я не говорю, конечно, что она слушала Бориса Парамонова, и потому ошиблась. Наоборот, эти два Брата-Кита и без него существуют. А у ней не было энергии защиты против… против простого телефонного звонка:

– Купите гербалайф, или что у них есть еще там. – И купила, постепенно на двести тыщ, ну, чтобы совесть на всякий случай была совсем чиста. Но только не знала старушка, что ребята точно знают, сколько у нее денег, и попросили купить еще.

– Нет, – грит бабушка, хватит! Нет такого у вас Морального права, чтобы я покупала у вас иво.

– А вот мы сейчас пришлем машину скорой помощи, и вам сделают операцию на всю голову, ибо… ибо вы Не-долечились.

Она в милицию, а она, милиция, сама сообщила тем Гербалайфовцам, что:

– Бабушка вроде больше не хочет.

Ну, они ей, ладно, больше не лечитесь, но из-за нее у них теперь проблемы и надо заплатить тока двести тыщ, чтобы всё утряслось.

Сдалась бабушка, все семьсот так и отдала, ибо не было у нее, как у Наполеона Резервной Армии, для защиты от второго близнеца брата Левиафана, думала он тока Адин – само Государство, с которым у нее было всё чики-пики.

Потому и напал на Иова Левиафан, чтобы он понял:

– Он нападает на любого, и не важно, есть у него дом на берегу Баренцева Моря, где пройдет важная теплотрасса, или что у них есть еще там, или он никому не мешает, как эта бабушка.

И этот Второй Фронт, повторяю, есть в каждом фильме в виде любимой девушки героя. Фронт, подверженный удару с Бэкхенда, что и частенько делает Радио Свобода, как например, делает сейчас Борис Парамонов:

– Небось, небось, если вы не виноваты, сзади вас не ударят, просто этот режиссер Звягинцев ошибся – более того, это главная его ошибка – показав существование Второго Фронта.

И действительно Коля – Серебряков даже рот открыл, и от удивления не мог закрыть, что его ударили:

– С бэкхенда. – Такая обычная боксерская Двойка:

– Первый удар нокдаун, второй уже нокаут. – Человек становится полностью:

– Вне игры.

Но – и тоже повторю – проблема замечена Борисом Парамоновым правильно, потому что эти Два Брата, Два Кита, как Бизнес и Любовь находятся не буквально на Одном Поле, ибо это:

– Две Скрижали Завета, – одна Текст, другая:

– Поля, – этого текста. Но как доказал Ферма вместе с Диофантом:

– Между этими частями существует Связь. – И не возможная, или случайная, а она есть ВСЕГДА. Они всегда вместе. А проблема России, что она Нарочно не хочет видеть Второй Скрижали, а если и видит, то напрочь, как сейчас Б.П. отрицает связь между Первой и Второй, или между Китом из Библии, и Китом – Государством.

А уж когда утверждается, что Библию вообще неправильно использовать, то тут точно:

– Картина Репина. – В том смысле, что хуже, чем Картина Ван Гога.

Получается, как в кино про советскую контрразведку:

– Бабушка Приехала. – Это и есть пароль Левиафана.

p.s. – У Левиафана есть не только страшная зубастая и ушастая голова, но и непривычный для человека Хвост. Вот этот самый:

– Бэкхенд, – из-за которого иво боятся и ненавидят. Ибо:

– Хочет быть умнее паровоза. – Ибо думают, что бог поступает всегда по-честному, а этот – слово на букву х – знает кто, или что, имеет наглость бить задом, вот этим Хвостом, против которого бессильна бронированная, казалось бы, непробиваемая по определению, защита.

Защита, которой, казалось Иову он обладает:

– Не делал ничего плохого. – За что?!

И получается, как в народной поговорке:

– Было бы за что – совсем убил. – Следовательно, Жизнь не просто больше Морали, как сказал Б.П., говорил Ницше, жизнь не просто Трансцендентна, а:

– Против Человека, – он не более, чем инструмент в исследовании Земного Пространства. Ему кажется, что Всем на него наплевать, так как всей логики Человека, и также имеющейся у него трансцендентности всё равно не хватает, чтобы отбить атаку и Текста, и Полей.

Апостол Павел говорит:

– Всё получится, надо только креститься в смерть, в смерть Иисуса Христа. – Но!

Но кто его понял Тогда, и кто понимает это утверждение Сейчас?

Что кричали Павлу люди умные:

– От большого ума, у тебя, Павел, крыша поехала.

Почему они так говорили? Потому, что не могли почувствовать этого смертного крещения. Чувствовалось бы что-то такое, интересное, новое, хотя и страшное, тогда да:

– Может быть, может быть! – А если ни бельмеса, ни гу-гу? А люди-то всё умные, как на подбор.

И решают:

– Будем любить пока ничего не поняли Свого более-менее понятного Золотого Литого Тельца. Всё лучче, чем ничего.

Ну, а что делать, если не могем? Не просто не могем, ну, а вообще. В том смысле, что даже ученые всего мира, среди которых предполагается не обязательно больше умных людей, чем на рынке, но стремящихся понять истину – больше:

– Не могут до сир пор понять, что Ферма сам доказал уже давно свою теорему, найдя Чудесное Доказательство. Ну а тогда, что спрашивать с других.

Правда люди делятся не на ученых и продавщиц селедки с рынка, а на тех, кто записан Заранее на это дело уже на Небе, а кто, увы, так и остался навечно прикован к Литому тельцу.

Но здесь всё дело в том, что надо понять Устройство Мира, так, что:

– Заранее можно записаться и сейчас еще! – Вот в чем дело. И именно об этом и рассказывает Чудесное доказательство Великой Теоремы Ферма самим Ферма.

19.01.15 —

Сокращено.

…………………………………………………………………………………

19.01.15 – Библия – Деян. Апост. – Глава 22 – Защита Павла перед множеством народа

Через какое-то время после чтения этих Трех повторов рассказа Павла, как на пути в Дамаск ему явился Иисус Назорей голосом и светом, начинаем думать, что кроме этого рассказа перед Множеством народа не только был этот случай на самом деле, но он был и описан до этого выступления Апостола Павла с лестницы в Библии. Сначала, как объективный, а потом в повторяющихся рассказах Павла. Но никакого объективного описания:

– Не было, – всегда это только рассказ Павла.

Также представляется, что был и объективный опрос свидетелей этого Явления Бога Апостолу Павлу. Но и этого не было, нет в тексте Библии, опять это только рассказ Павла.