Птицы небесные или странствия души в объятиях Бога. Книга 2 - Монах Симеон Афонский

ответил отец Агафодор. – А сейчас живем в каливе на Каруле…

– А, из Москвы?.. И еще карульские монахи? Поднимайтесь ко мне, – радушно пригласил монах, распахнув вверху дверь.

Мы поднялись на старую деревянную веранду по лестнице с расшатанными ступенями и присели на скрипящую скамью у стола. Старец принес нам кофе и угощения. Даже на веранде слышался запах лекарств. Я внимательно рассматривал этого человека: худой, слегка сутуловатый, длинная седая борода спускалась на грудь. Он имел болезненный вид, но живые умные глаза смотрели зорко и внимательно. Голос его звучал мягко и предупредительно:

– Меня зовут Григорий. Я монах. Живу здесь уже двадцать лет, – не спеша рассказывал он, аккуратно ставя на стол перед каждым из нас стакан с водой и лукум в тарелке.

– Вы хорошо говорите по-русски! – заметил мой друг.

– Когда-то давно, в двадцатые годы, наша семья выехала из России в Англию. Мой отец румын, а мама – русская. Я родился уже за границей.

– А как вы стали монахом?

Новый знакомый все больше начал интересовать меня.

– В монахи меня постриг отец Софроний в Эссексе. Сейчас он стал известным старцем. Читали его книги?

– Нам очень нравится книга «Старец Силуан». Наверное, это самое лучшее из всего, что написано за последнее время…

Я выжидательно взглянул на монаха.

– Да, это так. Книга очень хорошая. Написана на все времена, – кратко ответил отец Григорий.

– А вы долго жили с отцом Софронием?

Мой вопрос заставил его задуматься:

– Долго. Но моей душе очень хотелось подвизаться на Святой Горе, ничего не смог с собой поделать. Так и уехал от своего духовника, о чем сожалею и буду сожалеть до конца дней своих. Подвизался, пока силы были, в разных местах Афона. А теперь болен, здоровье уходит, жизнь почти исчерпана…

Наш собеседник некоторое время молчал. Где-то вдалеке глухо работала бензопила. Должно быть, рабочие пилили дрова. Затем монах продолжил:

– Но не надежда… И чем более приближаюсь к окончательному завершению своей жизни, тем более постигаю глубину и гениальность духовного постижения своего старца. Трудно, очень трудно найти духовного отца. Поэтому, если найдешь, всемерно получай пользу от общения с ним, развивая свое понимание смысла самого спасения…

Он приумолк снова, глядя с балкона на покрытое голубоватой дымкой горное ущелье.

– Отче, скажите нам духовное слово из опыта вашего общения с отцом Софронием, – в моем голосе невольно прозвучало сочувствие.

– Что мне сказать? Все есть в книгах старца. Я не имею такого словесного дара, как у моего духовного отца. Читайте, и Бог откроет вам суть духовной жизни: «Христос, Свет истинный, просвещает и освещает всякого человека, грядущего в мир». То, что читается в храмах, достаточно для нашего вразумления, – опустив голову и углубившись в себя, негромко ответил наш собеседник.

– Отец Григорий, кроме чтения Евангелия, Псалтири и Часослова, я люблю читать и перечитывать «Старца Силуана». Это повествование очень помогло мне в жизни. Но из трудов отца Софрония у нас переведена только эта книга. А хотелось бы услышать от вас живое слово! – не отступал я.

– О чем ты хочешь услышать? – монах поднял голову и посмотрел мне прямо в глаза.

– Конечно о спасении, отче! Монашеское слово лучше всяких книг. Скажите как умеете. Постараемся понять…

– Мой духовный отец говорил, что хорошо знать конечную цель нашей жизни, но начинать нужно с малых вещей. Они затем становятся прочным основанием для созидания Божия храма в наших сердцах. Тот, кто хранит целомудрие тела, обретает вечную молодость, а тот, кто хранит целомудрие духа, обретает жизнь вечную. Если ты ищешь Бога, то Христос встречает тебя в сердце и приводит к Отцу, сущему на Небесах…

– А как тогда понять слова Христа (Ин. 14: 2), что в доме Отца Моего обителей много?

– Святой Дух, Утешитель, – это обитель и утешение для святых и праведных душ, преображенных благодатью Духа Святого. Христос, Сын Божий, – обитель и блаженство для сынов Божиих, обретших сыноположение и соединившихся со Христом. Отец, Запредельная Истина, – Царство Божие и обитель для вошедших в истину и соединившихся с ней в Божественном созерцании. Каждая обитель имеет множество своих различий…

– Как же прийти к этой истине, если она запредельна? Или одна истина запредельна, а другая – нет?

– Человеку не нужны две истины, нужна только одна и она есть Христос, единый с Отцом, Хлеб вечной жизни, сошедший с Небес Божественной Запредельности. Будучи в теле,