Сага о йомсвикингах - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Швеции, на территории которой жило два основных племени – свеи (на севере) и гауты (на юге). Первым королем свеев, которому удалось подчинить своей власти гаутов, был Олав Скотконунг (995–1022). Однако окончательно свеи и гауты слились в одно государство только в 1160‑е годы.

По мере распространения в Скандинавских странах христианства как официальной религии и объединения их территорий под единой королевской властью, сакральный характер последней приобрел новую форму: верховный правитель выступал теперь как помазанник Божий. С середины XII в. в Норвегии провозглашение конунгом происходит уже не на тингах, а на собрании, в котором участвовало высшее духовенство, светская знать, а также представители от каждого епископства. Некоторых конунгов – например, норвежского Олава (1015–1028) или датского Кнуда (1080–1086) – католическая церковь объявила святыми (Ковалевский: 1977. С. 102–104; Круг Земной: 1980. С. 28, 42, 171; Сванидзе: 2014. С. 509–517, 524–528, 532, 539, 541–542, 551; Haywood: 2000. Р. 112–113; Olsen: 1989. Р. 8–17).

Кейсар (keisari) – слово, заимствованное из средненижненемецкого и восходящее к лат. Caesar. В сагах данный титул обычно употребляется по отношению к византийским или германским правителям (Johannesson. S. 1046; Vries: 1962. S. 305).

Ярл (jarl) – титул высшей аристократии в Скандинавских странах. Ярлами называли представителей племенной знати, которые обладали властью над определенной территорией и имели свою дружину; после объединения страны под единой королевской властью они превратились в служилых людей короля. В исландских сагах, для которых характерен перенос скандинавской социальной терминологии на другие страны, так часто называют представителей высшей знати различных государств. Так, в «Саге о йомсвикингах» титул ярла носят приближенные немецкого императора Отты (Оттона), а также правители Холльсетуланда и Бретланда.

В Норвегии в подчинении у ярлов было несколько более мелких вождей – херсиров. Ярлы стояли во главе фюльков (см. с. 406) и должны были собирать подати, треть которых оставляли себе, а также выставлять в случае необходимости по шестьдесят человек для королевского войска. Харальду Прекрасноволосому, при котором началось объединение Норвегии, не удалось подчинить себе всех ярлов. Так, ярлы Хладира, правившие областью Трандхейм, смогли сохранить самостоятельность на протяжении всего X и в начале XI в. Они вели собственную политику, опираясь на поддержку датских конунгов. Под их властью было шестнадцать фюльков, которыми правили местные ярлы. Ко времени правления Олава Святого (1015–1030) в Норвегии был уже только один ярл; согласно норвежским областным законам ХII – ХIII вв. в государственной иерархии он стоял сразу после короля, перед лендрманнами и входил в число ближайших королевских советников. К началу XIV в. этот титул выходит из употребления в Норвегии и сохраняется только за правителями Оркнейских островов (до 1469 г.). В XIII в. титул ярла от норвежского короля получили несколько исландцев, в том числе выдающийся политик и ученый Снорри Стурлусон, предполагаемый составитель «Младшей Эдды» и свода саг о норвежских конунгах «Круг Земной».

Титул ярла в Швеции с середины XII до середины XIII в. также носили представители знатных родов, которые возглавляли военно-морское ополчение, имели свою дружину и земельные владения. Такие ярлы, как Ульф Фаси (1221–1247) и Биргер из Бьельбу (1247–1266), были фактическими правителями страны. В сагах наместники конунга свеев в Вестеръётланде (область племени гаутов на территории Швеции) называются ярлами, но по отношению к эпохе викингов это, возможно, анахронизм.

В Дании титул ярла могли носить как представители королевского рода, так и другие знатные люди. В XII в. он был постепенно вытеснен другими – герцог и граф (Агишев: 2013. С. 471–473; Ковалевский: 1977. С. 225–227; Bøe, Rosén, Nielsen: 1962. S. 559–566).

Лендрманн (lendr maðr) – служилый человек короля в раннесредневековой Норвегии. Институт лендрманнов появился здесь на рубеже X–XI вв. и просуществовал до конца XII в. По мнению Г. Сторма, в Норвегии XI–XII вв. редко существовало более двух-трех десятков лендрманнов одновременно, хотя некоторые авторы считают, что их число достигало 120 человек. Г. С. Лебедев оценивает их численность в 60–70 человек, управлявших двумя-тремя тысячами дружинников, т. е. на одного лендрманна приходилось примерно 40 дружинников. Роль лендрманнов в государственной организации страны была очень велика – они являлись полновластными правителями отдельных областей. Они получали от конунга вейцлу – право сбора податей с определенных территорий, население которых должно было содержать их вместе с их дружиной (см. Пир), однако у них были и собственные владения, также приносившие им доход. В руках лендрманнов были сосредоточены все военные силы области, во главе которых они отправлялись на войну по призыву конунга. Имея многочисленную родню, друзей, слуг и зависимых бондов, лендрманны пользовались огромным влиянием на местное население, однако превратить свои округа-кормления в феодальные сеньории в Норвегии так и не смогли. К. Хелле сомневается, что в Норвегии в конце X в. уже были лендрманны; по его мнению, упоминание их в «Саге о йомсвикингах» является анахронизмом (Гуревич: 1967. С. 135–147; Лебедев: 2005. С. 185–186; Helle: 1992. S. 179).

Казначей (féhirðir – букв. «пастух денег») – должностное лицо, ведущее учет денег и других драгоценных вещей. В Средние века казначеи были не только у правителей государств, но и у знатных людей. Первым казначеем, известным по норвежским источникам, был Эйстейн Эрлендссон (1120–1188), занимавший эту должность при конунге Инги Кривом (1135–1161). Одновременно он был капелланом, а в 1157 г. стал епископом. Около 1300 г. в Норвегии уже существовало сразу несколько казначеев, за каждым из которых был закреплен округ, в котором он собирал налоги (Blom: 1959. S. 210–212).

Хускарл (húskarl) – термин, который в древнескандинавских источниках употребляется по отношению к разным категориям служилых людей: так могли называть дружинника, домашнего слугу, работника или дворового человека. В дружине норвежского конунга Олава Тихого в начале XII в. было 60 хускарлов, а у лендрманнов их число могло достигать 40 человек. После завоевания Англии датчанами в начале XI в. хускарлами стали называть дружинников английских королей (Гуревич: 1967. С. 130, 148; Круг Земной: 1980. С. 465; Лебедев: 2005. С. 167; Imsen: 2000. S. 25–26, 89; Sven Aggesen: 1992. P. 90).

Свечник (kertasveinn) – слуга, близкий по своему статусу к пажу в западноевропейских странах раннего Средневековья. Свечниками они назывались потому, что во время пиров держали свечи перед конунгом и другими знатными людьми, однако на деле они исполняли и другие обязанности. Конунги сами выбирали себе свечников из представителей знатных родов и лично проводили ритуал их посвящения в новый статус. Этот ритуал подробно описан в «Хирдскре» (Hirðskrá) – сборнике законов, регулирующих основные аспекты жизни норвежского королевского двора XIII в. Когда конунг отправлялся в поездку по стране, свечники должны были плыть следом за ним на отдельном корабле (Круг Земной. С. 465; Flugeim: 2006. S. 51; Hamre, Nielsen, Rosén: