Сага о йомсвикингах - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

1961. S. 574; Imsen: 2000. S. 167–169; Snorri: 1979 в. S. 205–206).

Личный слуга (skósveinn = skór – «башмак, сапог» + sveinn – «мальчик, слуга») – одна из категорий слуг высшей знати. Как считает Л. Хамре (Lars Hamre), эти слуги пользовались особым доверием своих хозяев и имели очень тесные отношения с ними, напоминая позднейших камер-юнкеров. В «Круге Земном» упоминается такой слуга норвежской королевы Гуннхильд по имени Киспинг, а в «Старшей Эдде» в «Поездке Скирнира» сам Скирнир назван таким слугой Фрейра (в переводах этих памятников на русский язык skósvein передается просто как «слуга») (Круг Земной: 1980. С. 85; Старшая Эдда: 2006. С. 41; Edda: 1888. S. 89; Nielsen, Liedgren, Hamre: 1961. S. 630; Snorri: 1979a. S. 190–191).

Брюти (bryti – букв. «делящий, распределяющий») – в раннесредневековой Скандинавии брюти были надсмотрщиками над рабами и управляющими поместьями. Первоначально они, видимо, сами были рабами, однако во время составления областных законов в различных скандинавских странах, в ХII – ХIII вв., это были уже свободные люди. Брюти состояли на службе у конунгов, ярлов, епископов и других землевладельцев, включая состоятельных бондов. Сперва их функции ограничивались управлением поместьем, затем они стали выполнять и административные функции, в частности – управлять усадьбами, где конунг останавливался во время поездок по стране со своей дружиной, собирать налоги, взыскивать штрафы, конфисковать владения тех, кто совершил преступление, или брошенные имения. Они защищали интересы конунга в данной местности и были фактически его представителями на местах (Ковалевский: 1977. С. 164–165, 229–231; Foote, Wilson: 1970. P. 124, 128–129; Skrubbeltrang, Lid, Hafström: 1957. S. 269–274).

2. Территориальные единицы. Социальные институты. Нормы права

Фюльк (fylki – от герм. «народ, племя») – судебный, административный и военный округ в средневековой Норвегии. В каждом фюльке был свой тинг. Первоначально система фюльков охватывала Западную Норвегию (Вестланн) и Центральную Норвегию (Трёнделаг) (восточные районы делились на херады). Фюльки делились на более мелкие единицы – четверти и аттунги и объединялись в более крупные судебные округа – лёги, наиболее известными из которых были Гулатинглёг (в Вестланне) и Фростатингслёг (в Трёнделаге). Тинги этих округов были выше по статусу тингов фюльков (Bauge: 1960; Dovring, Fladby: 1956).

Херад (herað) – военный, административный и судебный округ в средневековой Скандинавии наряду с фюльками (см. с. 406), сотнями и шиплангами. Деление на херады охватывало всю территорию Дании, а также прилегающие к Дании части Норвегии и Швеции. Историки полагают, что оно возникло в Дании, а затем было перенесено в другие скандинавские страны. Датские херады делились на корабельные округа, а те, в свою очередь, на хамны (дат. hamnar). Возможно, что изначально слово herað означало «конный отряд» (*hariraida), насчитывающий около 40 человек, а в дальнейшем было перенесено на округ, жители которого составляли этот отряд. Херады объединялись в более крупные территориальные единицы – ланды (Kveseth: 1964. S. 337–342, 365–374; Rasmussen, Hafström, Oja, Sogner, Lárusson: 1961; Söderlind: 1968; Tunberg: 1911. S. 206).

Тинг (þing) – собрание всех свободных совершеннолетних мужчин в Скандинавских странах, восходящее к временам военной демократии; в некоторых своих обычаях и процедурах долго сохраняло традиции воинских ассамблей. Согласно древнегерманским обычаям, участники тинга были вооружены и выражали свое согласие с решением того или иного дела громкими криками, потрясая оружием. Тинги были нескольких уровней: тинги земель или областей и тинги более мелких административных единиц – фюльков, сотен, херадов, которые созывались местными предводителями. В Исландии помимо общеисландского тинга (Альтинга) и тингов четвертей существовали весенние и осенние тинги, объединявшие жителей трех соседних общин (годордов). Постепенно конунгам удалось поставить тинги под свой контроль, но еще до конца XIII в. они сохраняли некоторые черты автономии и оставались органами местного самоуправления.

Прежде всего тинги были законодательными и судебными собраниями отдельных земель: на них вершился суд и провозглашались законы. В XII–XIII вв. многие областные законы, существовавшие до этого в устной передаче, были записаны на национальных языках. Эти своды являются важнейшим источником наших знаний о жизни скандинавского общества раннего Средневековья. На тингах решались все вопросы жизни того или иного округа: объявлялись вне закона те или иные преступники, оглашались договора об обмене, дарении, продаже или залоге земли. На тингах некоторых земель традиционно провозглашались конунги страны, однако после этого претендент должен был объехать остальные тинги и заручиться поддержкой местного населения и знати. Именно на тингах выносились решения о принятии христианской веры. Конунгам приходилось обращаться к тингам в случае созыва войска, объявления войны и заключения мира. В XII–XIII вв. происходит сужение состава участников тингов, в первую очередь областных, за счет исключения малоимущих бондов, сосредоточения судебных функций в руках богатых бондов и назначения властями участников тинга (Гуревич: 1967. С. 157–166; Ковалевский: 1977. С. 186–203).

Местный тинг – Исейрартинг, о котором упоминается в «Саге о йомсвикингах», собирался на севере Зеландии, у входа в Исефьорд, один из самых больших фьордов на этом острове. Устье Исефьорда имело важное стратегическое значение, поскольку открывало путь к сердцу Зеландии – городу Роскилле. Локализация залива Исёре и места проведения самого тинга вызывает споры среди исследователей. Датское слово Isøre состоит из двух элементов: is – «лед» и øre – «песчаный берег». Первоначально так называли мыс или косу, у которой собиралось много льда в зимнее время года. Очевидно, это название было перенесено на залив, тинг и город. Некоторые считают, что залив Исёре находился за косой Скансехаге на восточной стороне полуострова Рёрвиг. Однако Т. Бранд, посвятивший специальное исследование этому вопросу, утверждает, что косы Скансехаге в эпоху викингов не существовало: в то время полуостров Рёрвиг был островом и был отделен от суши проливом с западной стороны. По его версии, залив Исёре располагался на месте современного болота Лангесё (дат. Langesø) в северо-восточной части полуострова Рёрвиг; здесь причаливали корабли, а тинг собирался недалеко от этого места в долине Парадисдаль.

Залив Исёре был удобен для стоянки судов: здесь можно было укрыться от бури в Каттегате или подождать попутного ветра. Во всяком случае в 1160 и 1170 гг. именно здесь по приказу архиепископа Абсалона были устроены смотры датского флота. Исейрартинг неоднократно упоминается в скандинавских источниках. Так, на этом тинге происходили выборы двух датских королей – Харальда Точило в 1074 г. и Нильса в 1104 г. В 1170 г. здесь был провозглашен правителем Норвегии датский король Вальдемар I (1157–1181). Согласно Саксону Грамматику, на этом тинге епископ Поппа прошел испытание раскаленным железом во время правления Свейна Харальдссона (Brandt: 2001; Nørgård Jørgensen: 2002. P. 134, 141).

Пир (veizla) – торжественная трапеза являлась одним из главных общественных