Сага о йомсвикингах - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Wachowski: 1921. S. 10; Widajewicz: 1931. S. 54; Widajewicz: 1933–1934. S. 24, 30–33). Смешение нескольких исторических правителей в одной фигуре нередко в средневековых источниках, при этом имя последующего переносится на его предшественника. С. Аальто добавляет сюда еще одного кандидата – князя ободритов Мстивоя (967–990/995). Поскольку Болеслав Храбрый был самым знаменитым из всех троих, то для скандинавов имя Болеслав было лучше всего известно и стало ассоциироваться с могущественным славянским правителем. Подобным образом в «Пряди об Эймунде», повествующей о междоусобицах на Руси, начавшихся после смерти князя Владимира (1015 г.), именем Бурицлава назван брат Ярослава Святополк (Aalto: 2009. Р. 95–97)

С. Кросс отождествляет Бурицлава с польским королем Болеславом III Кривоустым, который в 1102–1129 гг. занимался покорением Поморья. В 1130 г. он заключил союз с датским королем Нильсом. Этот союз был скреплен браком дочери Болеслава Рыксы с сыном датского короля (Cross: 1969. Р. 139–140). Это мнение нашло развитие в работах Я. Моравеца (Morawiec: 2009. Р. 79, 88).

П. Давид считает, что саговый Бурицлав представляет собой эпическую фигуру, в которой соединяются черты как Болеслава I, так и Болеслава III Кривоустого, а может быть – и Болеслава II Благочестивого, князя Чехии (967/972–999). Однако, по мнению автора, нельзя переносить сведения о саговом Бурицлаве на этих славянских правителей (David: 1932. Р. 59–61).

Часть исследователей склонна воспринимать сагового Бурицлава как реального местного правителя в Поморье. К. Г. фон Платен считает, что он был основателем княжеского рода, правившего на острове Рюген до 1325 г. (Platen: 1929. S. 4). В том же духе рассуждает Г. Домицлав. Он считает, что Бурицлав был правителем обширной славянской территории, которая охватывала остров Рюген, поречье Одера и прилегающие земли (Domizlaff: 1929. S. 7–9).

Л. Кочий также полагает, что владения Бурицлава нужно искать в устье реки Одер, а настоящее имя правителя этого княжества, скорее всего, звучало как Богуслав. Он считает, что Западное Поморье в 950–1100 гг. было независимым от Польши и там существовала местная династия, одним из представителей которой и был Богуслав (950–1000) (Koczy: 1932a. S. 134–135; 159,160; Koczy: 1932b. S. 320; Koczy: 1932c. S. 39–41; Tymieniecki: 1933. S. 252).

О. Прицак полагает, что Бурицлав саги является тем Буриславом, который упоминается в «Книге о взятии земли» как конунг Гардов, и хотя под Гардами обычно понимается Русь, в данном случае это главный город Вагрии – Старгард. Женой Бурислава была Ингигерд, которую Прицак считает сестрой польского князя Мешко I (Прiцак: 2003. С. 906; Pritsak: 1992. Р. 31–32).

Л. Слупецкий приходит к выводу, что Бурицлав – это обобщающее имя, обозначающее любого великого правителя вендов: за ним мог скрываться и Мешко I, и Болеслав I, и Болеслав III. При этом, по его мнению, имя Бурицлав, скорее всего, передает имя Borzysław, которое было известно на Поморье c ХIII в. (Słupecki: 2000. S. 55; Słupecki: 2005. S. 59; Słupecki: 2006. S. 912).

Бьёрн Бретландец – правитель Бретланда; упоминается также в «Круге Земном» (Круг Земной: 1980. С. 124), «Красивой Коже» (Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 136), «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» (ÓSTm: 1958. S. 197). Однако в отношении него в этих источниках существуют некоторые расхождения. Так, в «Круге Земном» и в «Красивой Коже» во время казни йомсвикингов под ноги Торкелю Глина бросается не он, а викинг Скарди. В «Большой саге об Олаве Трюггвасоне» по «Книге с Плоского острова» имеется рассказ о встрече Бьёрна с Олавом Трюггвасоном в Англии: Бьёрн поведал Олаву о битве в Хьёрунгаваге и о жертвоприношении ярла Хакона (Flateyjarbók: 1860. S. 206).

Бьярни – известный как Бьярни Кольбейнссон – епископ Оркнейских островов, автор «Драпы о йомсвикингах». Подробнее о нем см. с. 220–221.

Вавуд – букв. «Ветер» – одно из имен бога Одина. Как полагают исследователи, это прозвище связано с тем, что согласно скандинавской мифологии, Один провисел девять ночей на дереве Иггдрасиль, обдуваемый ветром и пронзенный копьем (Старшая Эдда: 2006. С. 27; Simek: 1995. S. 443).

Вагн Акасон – самый колоритный персонаж «Саги о йомсвикингах». У скальдов X–XI вв., рассказавших о битве в Хьёрунгаваге, он не упоминается. На первом плане у них другие вожди – Буи и Сигвальди. Впервые он упомянут только в «Драпе о йомсвикингах», где ему уделено семь стихов. Бьярни называет его одним из вождей йомсвикингов и говорит о его храбрости в битве с норвежцами (Morawiec: 2009. S. 90, 110). О нем также упоминается в «Круге Земном» и в «Красивой Коже» в связи с походом йомсвикингов в Норвегию (Круг Земной: 1980. С. 122–125; Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 125–137), однако одним из главных героев он становится уже собственно в «Саге о йомсвикингах». Что касается «Деяний данов» Саксона Грамматика, то в этом памятнике вместо Вагна фигурирует викинг по имени Карлсэвне (Karlsevne) (Helle: 2006b. S. 57). По мере развития традиции о йомсвикингах Вагн становился все более значимой фигурой. Так, в «Круге Земном» вовсе не он встречает старика Ульва на острове Хёд и первым узнает о местоположении войска ярла Хакона. Поведение его в сцене казни также вначале связывалось с другим персонажем – Сигурдом, сыном Буи (Круг Земной: 1980. С. 124). Вагну приписывается одна виса, дошедшая до нас в составе «Саги о йомсвикингах» (Poetry I: 2012. Р. 366). Вагн был, безусловно, исторической фигурой, хотя более достоверных сведений о нем практически не сохранилось, как и об истинной его роли в сражении в Хьёрунгаваге. Однако многие его потомки оставили заметный след в истории Дании. Так, его внучка Боедил стала женой датского короля Эрика Доброго (1095–1103). Среди его потомков были два архиепископа Лунда – Ассер (1103–1137) и Эскиль (1137–1172). Его внук Свен Торгуннасон во время восстания оставался вместе с датским королем Кнудом Святым (1080–1086) до самого конца, и король даже передал ему свой пояс незадолго до гибели. Потомком Вагна был и знаменитый датский историк Свен Аггесен. Все они принадлежали к могущественному датскому роду Тругот (Thrugot), который соперничал с кланом Виде (Hvide). К последнему роду принадлежал датский архиепископ Абсалон (1158–1201), заказчик труда Саксона Грамматика, и, возможно, это обстоятельство объясняет отсутствие Вагна в рассказе Саксона (Bandlien: 2005. S. 310; Bandlien: 2006. S. 186; Megaard: 2000a. P. 328–329).

Весети – согласно саговой традиции, хёвдинг на острове Борнхольм; упоминается в «Драпе о йомсвикингах», в «Круге Земном», в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне».

Вигфусс – сын Глума Убийцы, исландский скальд (род. ок. 955 г.); служил дружинником у ярлов Хладира – Хакона и Эйрика, участвовал в двух битвах – в Хьёрунгаваге и при Свёльде (1000 г.). О Вигфуссе упоминается