Тридцать лет среди мертвых - Карл Викланд

Дух. О королеве Виктории всегда говорили, что она беседует с духами, поэтому почти все считали ее немного тронутой.

Врач. Просто у нее не было предрассудков.

Дух. Она часто устраивала сеансы, чтобы поговорить с духами.

Врач. Теперь она уже не королева.

Дух. Люди рассказывали, что она обычно держала подле себя медиума, чтобы через него спрашивать духов о том, что ей нужно делать, а чего не нужно. Мне кажется, фамилия медиума была Браун.

Врач. Да, Йохан Браун.

Дух. Она сама сказала, что ей еще о чем-то нужно спросить своего супруга.

Врач. Что еще говорит доктор Пиблс?

Дух. Он говорит, что сейчас мне пора пожелать вам спокойной ночи, и еще он говорит, что возьмет всю большую компанию с собой, чтобы показать им мир духов, и сделает все, что в его силах, чтобы помочь им. Это, говорит он, его задача.

Врач. Он умер лишь шесть месяцев назад и теперь усердно трудится здесь, на другой стороне.

Дух. Похоже, я слабею; у меня какое-то странное ощущение.

Врач. Вы теряете контакт с телом, которое вам не принадлежит. Оно принадлежит моей жене.

Дух. Что вы хотите этим сказать?

Врач. Моя жена – медиум, и вы сейчас говорите ее устами. То, что вы сейчас ощущаете, скоро пройдет.

Дух. Сюда идет моя мать! (Дух.) Я не видела ее много лет.

Врач. Как она выглядит?

Дух. Она выглядит такой молодой.

Врач. Спросите ее: она разбирается в речах доктора Пиблса?

Дух. Она говорит, да. Она очень интересовалась докладами доктора Пиблса и всегда ходила на лекции миссис Бриттон.

Врач. Это была замечательная женщина. Сейчас, в духовной жизни, она занимается тем, что можно назвать «наглядным преподаванием истины».

Дух. Мама говорит, что очень часто ходила на лекции к ней и одному господину, который тоже выступал с докладами.

Врач. Это был мистер Уоллис?

Дух. Да, тогда он был еще совсем молодым.

Врач. Он тоже уже перешел в мир иной; они все ушли в лучшую страну.

Дух. (С совершенно изменившимся выражением лица, глядя как завороженная на какое-то явление.) Вы видите эти врата?! Они пышно украшены. На них надпись:

Врата жизни

Познание жизни

Подлинное знание Бога

Врата очень медленно открываются, и мы можем заглянуть внутрь. Какой великолепный зал! Перед нами алтарь; он так великолепен, так великолепен! В центре алтаря стоит чудесная скульптура, символизирующая Мудрость. Затем следуют скульптуры Истины, Любви, Познания, Порядочности, Жизни и Смирения. Скульптура Мудрости. Всего на алтаре семь скульптур – по три с каждой стороны от Мудрости; каждая держит в руке свечу одного из семи цветов. По три с каждой стороны Мудрости, каждая со своей свечой, чей разноцветный свет сливается в свет Мудрости – прекрасный белый свет. 

             МудростьИстина                ПорядочностьЛюбовь              ЖизньПознание            Смирение 

От семи цветов пламени исходят семь звуков. Каждый звук соответствует какому-то цвету; все они сходятся в середине и вливаются в Мудрость.

Здесь человеку открываются подлинная истина жизни и знание Бога.

Врач. В Библии сказано: «Бог есть любовь» и «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Дух. Это прекрасно! Как сияют эти цвета! Они изливаются непрерывным потоком, смешиваются самым разным образом во всевозможные формы и образуют фигуры, звезды, цветы и становятся музыкой. Теперь они превращаются в листья, почки и цветы на деревьях – музыка обретает форму и становится цветной. А какая музыка! Я никогда еще не слышала такой чудесной музыки! Это рай?

Врач. Это можно, конечно, назвать раем или духовным миром. Рай – это внутреннее состояние. В Библии сказано: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и дух Божий живет в вас?». Бог есть любовь и мудрость.

Дух. Мне сейчас говорят: «Это врата, ведущие в высшую жизнь. Тебе позволено только заглянуть туда, но войти туда ты еще не можешь». Почему мне нельзя войти туда?

Врач. Вы еще несете в себе бремя, от которого вам нужно освободиться – от вашей гордыни и вашего незнания духовных законов.

Дух. Тут кто-то говорит: «Мы должны сначала научиться быть смиренными, всегда готовыми помочь и служить. Станьте сначала честными, порядочными и серьезными, тогда и вам будет позволено войти в этот великолепный зал. Возьмите свой крест и следуйте за мной. Крест означает, что человек должен поставить крест на собственных пороках – эгоизме, ревности, зависти, ханжестве, твердолобой вере, несговорчивости, ложных представлениях и высокомерии. Возьмите ваш крест и следуйте за мной!»

Это значит, что я сама должна поставить на себе крест, научиться служить другим, научиться любить других больше, чем себя.

«Эгоизм – корень всякого страдания и несчастья». О, всего этого у меня вдоволь! Мне на многом нужно поставить крест. Я должна нести свой крест и многому научиться здесь, внизу. (Указывает вниз.)

Врач. Иисус говорит: «…если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царствие Небесное».

Дух. (С тихим смирением и умиленным выражением лица поднимая руки.) Возьми меня туда, я готова служить и искать истину. Прямо здесь и сейчас я хочу начать исполнять волю небес. Какой бы ни была воля Бога, Он всегда увидит, что я готова ее исполнить. Мне не нужно идти в церковь, чтобы найти Бога. Я должна искать Его внутри себя, если хочу, чтобы для меня открылись врата, ведущие в великолепный зал познания, мудрости и величия. Теперь мне нужно все начать с самого начала, поднимаясь с глубочайшего дна, начать служить другим. Ведь это теперь моя задача, не правда ли?

Врач. Да, каждый должен служить.

Дух. Всем этим изуродованным и слепым людям я должна указать верный путь. Врата открылись мне, чтобы я могла заглянуть внутрь и увидеть, для чего я тружусь. Но они вновь закрылись, а я – я должна служить. До сих пор я никогда никому не служила. Это будет для меня тяжким испытанием, потому что до сих пор постоянно обслуживали меня. Я никогда сама не одевалась или причесывалась. Ни разу в жизни у меня в этом не было необходимости. А теперь я сама должна служить, например, расчесывать спутанные волосы этих калек там, внизу. Я – должна.

Врач. Иисус говорит: «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

Дух. (Очень серьезно.) Но это того стоит – завоевать венец мудрости. Все, что мне придется совершить, чтобы войти в великолепный зал, увидеть и услышать все чудеса, происходящие там, – все это стоит трудов.

Я хочу служить другим. Да, я говорю это честно! Я сделаю это и еще больше – для всех. Да поможет мне Бог в моем бедственном положении! Да, я обещаю, что буду служить и делать все, что в моих силах.

Мне пора. Спокойной ночи!

Глава 13 

Правоверность

Вообще-то этим следовало бы заняться религиозной науке – в четких и ясных понятиях изложить и растолковать людям сущность Бога и потусторонней жизни.

Вместо этого человечество все еще, используя страх, суеверия, догмы веры и самые разные формы вероисповедания, держат в некоей зависимости, и оно до сих пор еще не достигло свободы, потому что нет ясности в вопросе, что же на самом деле происходит с умершими.

Большинство людей переживают великую перемену, которую мы называем «смертью», не осознавая этого, и после даже не знают, что они умерли. В полном незнании о своем изменившемся жизненном положении, цепляясь за ложные взгляды, они долго остаются на земном уровне. Такие невежественные духи очень крепко держатся за свои религиозные представления, зачастую негативно воздействуя на людей, еще живущих в земном теле. Массовые психозы, часто возникающие как побочные явления движений по «религиозному пробуждению», дают нам примеры таких случаев одержимости, внешние признаки которых известны как глоссолалия[16], и просто экстаза, неоднократно возникавших при такого рода «пробуждениях».

Религиозные проповеди, призывающие к покаянию, могут легко вызвать такие извращения, потому что их всегда посещают и невидимые религиозные фанатики. Они сами еще не знают, что умерли, а высшую жизнь не нашли. Поэтому они остаются пленниками своих, по-человечески узких и косных, представлений о вере, доводя своим присутствием религиозный пыл своих (еще живых) братьев по вере до приступов сумасшествия.

Голоса этих духов часто доходят до слуха возбужденных, чувствительных людей, так как на подобных собраниях их участников призывают прислушаться к «тихому нежному голосу», якобы исходящему из уст Бога. В состоянии религиозного умиления медиумические способности резко повышаются, что дает как злонамеренным, так и фанатичным духам желанную возможность своим воздействием «сдвинуть легковерных людей с ума».