Исламоведение - Авторский коллектив

толчок развитию эмпирической науки в Европе. Основные за-

коны механики, изложенные Исааком Ньютоном (1643–1727),

были подробно описаны в трудах Ибн Сины (980–1037), Фахр-

ад-дина ар-Рази (1149–1209) и Хибаталлаха аль-Багдади (ум.

1165). Заслуга английского физика состоит в том, что он систе-

матизировал накопленные веками научные знания и способс-

твовал дальнейшему развитию механики.

§ 5. Вклад ислама в развитие мировой цивилизации 331

332 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство

Определённых успехов достигли и мусульманские естество-

испытатели. В 880 г. андалусский астроном и изобретатель Аб-

бас бин Фирнас ат-Такурунни (ум. 887) сконструировал первый

летательный аппарат из птичьих перьев и ткани. Он также со-

орудил планетарий и армиллярную сферу, изобрёл оригиналь-

ный прибор для измерения времени. В его честь назван один из

лунных кратеров.

Мусульманские изобретатели не прекращали попыток поко-

рить небо. В XVII в. Газарфан Ахмад Челеби, используя орлиные

крылья, пролетел с башни Галата в Стамбуле до местечка Доган-

чы в Ускударе. В том же столетии Лагари Хасан Челеби стал пер-

вым человеком, поднявшимся в воздух при помощи ракеты. Свой

успешный полёт учёный произвёл по случаю празднества в честь

рождения дочери османского султана Мурада IV — Кая-Султан.

Медицина. Европейская медицина находилась в зависимости от

мусульманской науки до конца XVI века. Книги мусульманских

врачей переводились на латинский язык и служили учебными

пособиями во всех европейских университетах. В отличие от

Западной Европы, в Халифате религия поощряла врачебную

практику и не связывала целительство с колдовством.

Одним из величайших врачей эпохи Аббасидов был учёный-

энциклопедист из Центральной Азии аль-Хусейн бин Сина (980–

1037). Ему принадлежит целый ряд важных открытий в облас-

ти медицины. Он первым обнаружил существование микробов,

первым установил влияние психического состояния человека на

пищеварение, кровообращение и сердцебиение. Значительных

успехов Ибн Сина добился в хирургии. Он описал несколько

видов общего наркоза и местной анестезии, а также успешные

операции по удалению доброкачественных и злокачественных

опухолей. Латинский перевод его трактата «Канун» выдержал

шестнадцать изданий в XV веке и двадцать — в XVI веке. Эта

книга преподавалась в Европе и мусульманском мире вплоть

до середины XVII века и считается самым изучаемым трудом по

медицине в истории человечества.

Большой вклад в развитие медицины внёс Абу Бакр ар-Рази

(864–925). Его основные работы по медицине — многотомные со-

чинения «Хави» и «Мансури». Благодаря его усилиям сильно из-

менилось отношение к болезням и целительству. Он впервые ввёл

составление истории болезни для каждого больного, составил ре-

комендации по сооружению больниц и выбору места для них.

Ар-Рази был выдающимся хирургом. Он описал десятки хи-

рургических инструментов, в том числе инструмент для извлече-

ния инородных тел из глотки, одним из первых начал применять

вату при перевязках и кетгут при сшивании ран. Это позволи-

ло осуществлять операции на внутренних органах без повтор-

ного вскрытия для удаления металлических проволок. Прогрес-

сивными были и его взгляды на лечение кариозных зубов. Он

описал анатомию зубов, категорически выступал против их уда-

ления и для лечения применял горячую нефть и пломбировоч-

ный материал из квасцов и мастики. Значительных успехов до-

бился ар-Рази и в излечении инфекционных заболеваний. В его

трудах приводится классическое описание оспы и кори с указа-

нием на возникновение у выздоровевших пациентов пожизнен-

ного иммунитета. Для профилактики заражения оспой он при-

менял оспопрививание.

Знаменитый врач Халяф аз-Захрави (963–1013) превратил

хирургию в самостоятельную науку и описал около двухсот хи-

рургических инструментов. Принадлежащий ему «Трактат о хи-

рургии и инструментах» оказал огромное влияние на развитие

хирургии и был переведён на русский язык. Аз-Захрави успеш-

но проводил сложные операции, описал удаление части щито-

видной железы за девять веков до того, как подобные операции

стали осуществляться в Европе. Он проводил хирургические

операции в ротовой полости, при помощи специальных инс-

трументов удалял зубной камень, лечил переломы и вправлял

вывихи нижней челюсти. В его трактате описаны всевозмож-

ные виды щипцов, применяемые для удаления зубов. При кро-

вотечении из лунки он рекомендовал заполнять её измельчён-

ным купоросом или прижигать раскалённым инструментом.

Мусульманские учёные добились значительных успехов

в различных областях медицины. Изучив практику древнегре-

ческих врачей, они шагнули далеко вперёд и выявили у сво-

их предшественников множество заблуждений. В частности,

было установлено, что печень человека состоит не из четырёх,

а из трёх долей. Абд-аль-Латыф аль-Багдади (ум. 1231) устано-

вил, что нижняя челюсть представляет собой одну кость, а не

две сросшиеся кости, а крестец состоит из одной, а не из шести

костей, как это утверждал римский врач Гален. Дамасский учё-

ный Аля-ад-дин бин ан-Нафис (1213–1288) первым описал ма-

лый круг кровообращения и установил, что сердце человека со-

стоит из четырёх камер.

§ 5. Вклад ислама в развитие мировой цивилизации 333

334 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство

Мусульмане рассказали в своих трудах о сотнях видов

растений, подробно разъяснив их лечебные свойства и спо-

собы применения. Горькие лекарственные препараты фарма-

цевты помещали в различные оболочки. Знаменитый ботаник

из Андалусии Абдаллах бин Бейтар (1190–1248) описал около

1 400 лекарственных растений, из которых около трёхсот ра-

нее не были известны медицине. Его труды, среди которых вы-

деляется трактат о лекарственных растениях, не теряли своей

значимости вплоть до XVI века.

В мусульманском мире развитие получила и ветеринария.

Пророк Мухаммад призвал хорошо относиться к животным, за-

претил убивать их ради забавы и бросать в них камни ради удо-

вольствия, клеймить их, обрезать им уши и хвосты. Ветеринары

описывали различные заболевания животных, способы их изле-

чения, внешний вид и функции отдельных органов животных.

Особое внимание уделялось изучению заболеваний лошадей.

Глава 10. История развития исламской мысли

§ 1. Исламская мысль в период праведных халифов

Государственные реформы в праведном Халифате. Исламское го-

сударство (Халифат) возникло в Центральной Аравии, где прежде

традиции государственности отсутствовали. Аравитян объеди-

няли родоплеменные отношения, а власть принадлежала знат-

ным семьям, которыми руководили старейшины. Ислам принёс

новый государственно-общественный уклад, однако создание

и развитие соответствующих институтов не входило в миссию

Пророка Мухаммада. После его смерти мусульманам пришлось

самостоятельно решать вопросы верховной власти, осущест-

влять реформы, создавать государственные и общественные ин-

ституты. В связи с этим период правления праведных халифов

имел огромное значение для будущего всего исламского мира.

Халиф обязывался следовать путём Пророка и руководить сво-

ими подданными согласно Корану и Сунне. Повиновение ему счи-

талось обязательным во всех случаях, кроме тех, когда он поступал

вопреки Закону Аллаха. Государственные решения принимались

сообща, и если между авторитетными сподвижниками возника-

ли разногласия по какому-либо вопросу, то халиф самостоятельно

отдавал предпочтение одному из высказанных мнений.

Власть не принадлежала определённой семье, и мусульма-

не выбирали наиболее достойного среди них путём обсуждения

и голосования. Это не было всеобщим голосованием. Решение

принимали только старейшие сподвижники Пророка Мухам-

мада, и все остальные признавали его действительным. Именно

так был избран первый преемник Пророка — Абу Бакр. Перед

смертью он рекомендовал мусульманам избрать своим правите-

лем другого ближайшего сподвижника — Умара бин аль-Хатта-

ба, и мусульмане утвердили его кандидатуру. Усман бин Аффан

336 Глава 10. История развития исламской мысли

был посредством голосования избран халифом из шести чело-

век, рекомендованных его предшественником перед смертью.

После его трагической гибели правителем был избран Али бин

Абу Талиб, и мусульмане присягнули ему на верность, как и пре-

дыдущим халифам. Путём избрания пришёл к власти и аль-Ха-

сан бин Али, которого некоторые исследователи считают пятым